Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Или Зоя Kос мо де мь ян ская — внуч ка свя щен ни ка, рас ст ре лян но го боль ше ви ка ми, а сей час
про слав лен но го как но во му че ни ка. Зоя с дет ст ва
бы ла вос пи та на в хри с ти ан ской тра ди ции.
А кто зна ет о ве ре Льва Kас си ля и мно гих
дру гих за ме ча тель ных пи са те лей, со здав ших
под лин ные по эмы о де тях, их про бле мах, за бо тах?..
Про сто в со вет ские го ды нель зя бы ло и упо ми нать о ве ре и ду хов ных цен но с тях. О та ких ве щах, как са мо по жерт во ва ние, че ст ность, пи са ли, но о глу бин ных ос но вах этих свойств ду ши не
го во ри ли.
Но вся эта до б ро та, по ря доч ность, чи с то та
вдох нов ля ет ся имен но хри с ти ан ским взгля дом
на мир, че ло ве ка. Со гла си тесь, ес ли став ку де лать на то, что че ло век лишь мыс ля щее жи вот ное, что ни ка кой бес смерт ной ду ши нет, а есть
на бор пси хи че с ких свойств… ед ва ли эти идеи об ла го ро дят че ло ве ка.
Kак Вы на ка зы ва е те де тей,
как по ощ ря е те?
Kак и вся кие дру гие ро ди те ли, за бо тя щи е ся о
том, что бы их ре бе нок вы рос хо ро шим.
Что ка са ет ся на ка за ний… Ес ли ре бе нок рас тет в ат мо сфе ре люб ви и неж но с ти, то пер вое на ка за ние для не го знать, что он огор чил ро ди те лей, ви деть, что эти от но ше ния бли зо с ти он
ра зо рвал.
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 421
?
Бе зот вет ст вен ность на ка зы ва ет ся тем, что
ре бе нок по воз мож но с ти рас хле бы ва ет по след ст вия. Пе ре ги бать пал ку тут нель зя, я не спро с та
упо тре бил вы ра же ние «по воз мож но с ти». На при мер, ес ли он не уб рал ком на ту в по ло жен ное вре мя, то он ос та ет ся уби рать ее, ког да все ухо дят
гу лять, или в сво бод ное вре мя.
Ес ли не вы учил уро ки, са дит ся де лать их в
свой вы ход ной. И «для за креп ле ния» ма те ри а ла
пусть еще ре шит не сколь ко до пол ни тель ных уп раж не ний.
Те ле сное на ка за ние воз мож но толь ко в стро го опре де лен ных слу ча ях — слу ча ях от кры то го
не по ви но ве ния, ког да ре бе нок про ве ря ет — кто
глав ный (он или ро ди те ли). Ес ли в се мье ца рят
лю бовь и вза и мо по ни ма ние, та ких ве щей нет.
Что бы та ких про блем не воз ни ка ло, ро ди те ли
са ми не долж ны ве с ти се бя аг рес сив но (ведь де ти
под ра жа ют ро ди те лям), и чет ко долж ны быть
про го во ре ны пра ви ла жиз ни се мьи. Что бы ре бе нок
за ра нее знал, что нель зя, а не по том с удив ле ни ем
уз на вал, что то, что он де ла ет, — не до пу с ти мо.
Воз мож ны те ле сные на ка за ния не поз же чем
до 10–11-лет не го воз ра с та.
А по ощ ре ния?
По ощ ре ния — это обыч ная жизнь в люб ви,
един ст во с ро ди те ля ми. Ни в ко ем слу чае не по куп ка че го-то, не до пол ни тель ные кар ман ные
день ги.
422 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Ес ли жизнь с ро ди те ля ми все гда яр кая, свет лая, са ма она бу дет на гра дой. И тог да не бу дет
ни ког да то го, что ре бе нок де ла ет что-то, что бы
что-то по лу чить.
Есть ли у них сво бо да вы бо ра в жиз ни?
Ес те ст вен но. Это их жизнь, Бог о каж дом за ду мал что-то свое, и на вя зы вать свою во лю мы
до че рям не бу дем.
Не со мне ва юсь, что вос пи тан ные в люб ви, с
чет ки ми прин ци па ми, что хо ро шо, а что — пло хо, на учен ные тер пе ли во пе ре но сить жиз нен ные ис пы та ния и зна ю щие, что долг каж до го че ло ве ка — что-то дать ми ру, лю дям… на ши де ти
най дут пра виль ное ме с то в жиз ни.
Бу дет ли свя за на жизнь на ших де тей су гу бо с
цер ков ным слу же ни ем — я не знаю. Но ведь вся кое слу же ние на бла го лю дям и ми ру есть свя щен ное слу же ние. Труд пе да го га, вра ча, му зы кан та, по ва ра… Все это, как и мно гое дру гое,
бла го слов лен ные Бо гом про фес сии.
Я знаю, что мои де ти не про сто ве рят в Бо га, а
лю бят Бо га, име ют с Ним ре аль ную мо лит вен ную связь (прав да, не боль шую, но все-та ки это
жи вой опыт). Я знаю, что мои до че ри хо тят быть
лю бя щи ми и лю би мы ми и иметь де тей. Они на уче ны це нить пре крас ное в ми ре: куль ту ру, ис кус ст во, и им про тив ны по ш лость и глу пость.
Ду маю, это го до ста точ но, что бы они сде ла ли
пра виль ный вы бор в жиз ни.
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 423
?
На се го дняш ний день Kатя хо чет стать учи те лем, а Уль я на, ци ти рую: «Ре жис се ром хо ро ших
филь мов ти па «Ос т ров».
Чи та ли ли они Гар ри Пот те ра?
Kатя чи та ла, а Уля нет и не хо чет.
Мы не за пре ща ем ни ка кие кни ги, ес ли это хо ро шие, му д рые кни ги. Гар ри Пот те ра я к та ким
кни гам не от но шу, но у Kати все в клас се чи та ли,
и ей не хо те лось от ста вать от дру гих. У Ули круг
по друг не мно го иной, эти де воч ки не чи та ли Пот те ра и не смо т рят по доб ные филь мы. (Kатя
фильм по смо т ре ла.)
Что бы иде о ло гия Гар ри Пот те ра не по вре ди ла Kате, при шлось вме с те с ней раз би рать кни гу,
мно го го во рить о во про сах, ко то рые там за тра ги ва ют ся.
Я счи таю, что де ти долж ны чи тать ли те ра ту ру толь ко вме с те с ро ди те ля ми. И это долж на
быть ли те ра ту ра, ко то рая сфор ми ру ет у ре бен ка
пра виль ный ли те ра тур ный и ху до же ст вен ный
вкус. Обя за тель но об суж дать про чи тан ное.
Не дав но я уча ст во вал в од ном ток-шоу, и там
ге ро и ня рас ска зы ва ла про сво е го вну ка-под ро ст ка. Она го во ри ла: «Он та кой ум ный маль чик. Все
чи та ет, чи та ет. И кни ги все та кие се рь ез ные,
тол стые…» Ве ду щий го во рит: «А ав то ров не при пом ни те?» Жен щи на на мор щи ла лоб: «Буш ков,
Дон цо ва… все, зна е те, се рь ез ные ав то ры». Без
ком мен та ри ев.
424 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Лю би мая кни га на ших де тей — «Хро ни ки Нар нии» Лью и са. Лю бят Юлию Воз не сен скую. Про чи та ли и лю бят Тол ки на, Kонан-Дой ля, Дю ма, Ж. Вер на, А. Бе ля е ва. Сей час Уля
вме с те с ма мой чи та ет вслух «Про дан ный смех»
Дж. Kрю са.
Мы не про тив со вре мен ной ли те ра ту ры, но
это долж на быть ли те ра ту ра хо ро шей про бы. От
Аку ни на и вы ше. Ни ка ких Дон цо вых.
Зна чит ли это, что в на шей се мье нет цен зу ры?.. Не ска зал бы. Что-то кор рек ти ро вать на до.
Не дав но Kатя при нес ла до мой из шко лы не сколь ко жур на лов для де во чек «Ведь ма». Я го во рю:
«Ду маю, что в на шей се мье та ких жур на лов быть
не мо жет. И чи тать их не сле ду ет». По ду ма ла, со гла си лась и вер ну ла жур на лы де воч ке в шко ле.
Да е те ли Вы ре ко мен да ции в вы бо ре чте ния,
жиз нен но го пу ти, вы бо ра спут ни ка жиз ни
и т.д.?
Мы жи вем с де ть ми од ной жиз нью. У них от
нас се к ре тов нет. Ве че ром об суж да ем про жи тый
день, ес ли ка кие-то про бле мы — вме с те мо лим ся,
что бы Гос подь по мог их раз ре шить.
На счет спут ни ка жиз ни, ко неч но, еще ра но,
но ду маю, что на ше с же ной мне ние зна чит для
де тей очень мно го. А на счет их еже днев ных
по ступ ков — по сто ян но об этом го во рим. Kак по сту пить в той или иной си ту а ции. При во дим при ме ры.
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 425
?
Чте ние «ес те ст вен но» филь т ру ет ся. Но у де тей уже до ста точ но сфор ми ро ва лось и соб ст вен ное мне ние. Не дав но ос та ви ли де тей од них в гос тях. А там все смо т ре ли се ри ал. Они ми нут пять
по смо т ре ли и уш ли в дру гую ком на ту иг рать —
«чушь ка кая-то». И в са мом де ле это бы ла чушь.
Но это не оче вид но и для мно гих взрос лых. А де ти ра зо бра лись.
До пу с ка е те ли ком пью тер ные иг ры?
Те о ре ти че с ки — не про тив хо ро ших, ум ных и
до б рых игр, но так как у нас жизнь очень за гру жен ная, на это не ос та ет ся вре ме ни. Но ес ли бы
де ти ста ли иг рать, мы бы раз ре ши ли не боль ше
по лу ча са-ча са не ча ще 2–3 раз в не де лю.
Пси хо ло ги до ка за ли, что ком пью тер ные иг ры
дей ст ву ют на пси хи ку раз ру ши тель но, очень
силь ный эф фект при вы ка ния. Вот по это му на до
до зи ро вать очень стро го.
Не дав но один при хо жа нин ска зал мне, что
его сын все вре мя иг ра ет в ком пью тер ные иг ры и
в этом ви но ват… я, по сколь ку бла го сло вил ку пить в се мью ком пью тер. Мне ста ло смеш но.
Бла го сло вить-то я бла го сло вил, ибо как се го дня
сын-сту дент мо жет быть без ком пью те ра? Но кон тро ли ро вать жизнь де тей долж ны ведь ро ди те ли.
Kог да мне лю ди жа лу ют ся, что де ти си дят в
Ин тер не те, без кон ца иг ра ют в иг ры или смо т рят
те ле ви зор, — это ви на ро ди те лей. Не до пу с кать,
по ста вить па ро ли и проч.
426 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Что бы де ти не счи та ли се бя об де лен ны ми, мы
да ем воз мож ность де тям ино гда по гу лять по Ин тер не ту. Но это кон крет ный по иск по ка кой-то
те ме. Что-то уз нать о че ло ве ке, филь ме, кни ге…
А не про сто щел кать.
Дис цип ли на: дик тат или рав но пра вие?
Ес ли речь идет о де тях, то ни ка ко го рав но пра вия, но и не дик тат. Глав ные — ро ди те ли. Их во ля — во ля Бо жия. Ес те ст вен но, что ро ди те ли
долж ны ста рать ся со от вет ст во вать это му вы со ко му ста ту су.
Ели мы что-то го во рим и де ти не со глас ны (хо тят ехать в парк, а мы го во рим, что се го дня это го
не бу дет, хо тят по смо т реть еще се рию филь ма, а
мы го во рим, что по ра спать, и проч.), то да же ес ли они не мо гут по нять ло ги ку на ших дей ст вий,
долж ны сми рить ся.
Вред ни чать, ус т ра и вать ис те ри ку — не воз мож но и не до пу с ти мо в прин ци пе.
Дру гое де ло, что мы на хо дим ся все гда в ди а ло ге с де ть ми. Они не зве рюш ки, не зна ю щие, что
хо чет хо зя ин. Они зна ют кон цеп цию вос пи та ния,
от ды ха, раз вле че ний на шей се мьи. И мы са ми, ро ди те ли, по ка зы ва ем им в этом при мер, и де ти ста ра ют ся не на ру шать ка ких-то прин ци пов.
На при мер, мы по стим ся. Ес ли в гос тях де тям
пред ло жат то, что они в этот день не едят, они де ли кат но ска жут, что очень бла го да рят, но не хо тят. Не то что бы мы их за став ля ем. Для них это
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 427
?
ес те ст вен но, они ведь до стой ные де ти сво их ро ди те лей и по ни ма ют, как пра виль но по сту пить…
Так что от но си тель но ми ро воз зрен че с кой по зи ции у них от кры тых во про сов нет. Ес ли та кие
во про сы по яв ля ют ся, мы их об суж да ем и при хо дим к об ще му мне нию.
Не все иде аль но, но мы ста ра ем ся.
Kак объ яс нить, что та кое хо ро шо, что та кое
пло хо, ес ли ро ди те ли са ми не по ни ма ют,
что есть что?
Вот это очень му д рый во прос. По то му мно гие
и не мо гут нор маль но вос пи тать де тей (и под ро ст ки ухо дят в ком па нии, за мы ка ют ся, ес ли это не
при во дит к еще бо лее страш ным по след ст ви ям).
Об ща ясь каж дый день с людь ми, я ви жу, как мно го лю ди де ла ют оши бок. И я да ле ко не иде аль ный,
но я зна ком с пра во слав ной тра ди ци ей, ко то рой
две ты ся чи лет. И ес ли я по соб ст вен ной глу по с ти
не знаю, как по сту пить в той или иной си ту а ции, я
мо гу об ра тить ся к опы ту свя тых лю дей, ко то рые
вста ва ли пе ред та ким же во про сом, и уз нать, как
они его раз ре ши ли и что из это го вы шло.
Не бу дем не до оце ни вать тра ди цию, ко то рой
два ты ся че ле тия и ко то рая име ет про ду ман ные
от ве ты на все во про сы, ко то рая по мо жет вый ти
из лю бо го ин тел лек ту аль но го или ду шев но го
кри зи са, а то и ту пи ка. Ес ли я все же не знаю — у
ме ня есть ду хов ник, у ме ня есть со бра тья-свя щен ни ки, ко то рые му д рее ме ня.
428 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Но, ес те ст вен но, это моя про фес сия. Я мо гу
все вре мя жиз ни по свя тить изу че нию этой са мой
жиз ни и зна ком ст ву с опы том луч ших спе ци а ли с тов в об ла с ти зна ния жиз ни — свя тых лю дей.
А че ло век, ко то рый тру дит ся в ми ру, не име ет на это ни сил, ни воз мож но с тей… Да это и не
на до. Лишь бы он был го тов слу шать и учить ся.
И тог да пусть при хо дит в храм. И свя щен ник ста нет ему по мощ ни ком и со вет чи ком.
При ем ные де ти — боль шая от вет ст вен ность…
Kак и лю бые дру гие де ти, как и свои.
Не на до бо ять ся. Kонеч но, на до трез во оце ни вать свои си лы, но и бо ять ся не на до, Бог по мо жет. Я знаю де сят ки се мей, ко то рые взя ли ре бен ка. И что же, они гру с тят? Они ра ду ют ся. Хо тя
нуж но быть го то вым к то му, что про блем с при ем ным ре бен ком бу дет боль ше, чем со сво им.
Kак убе речь де тей от нар ко ма нии?
Это слиш ком боль шой во прос. Мо жет, име ло
бы смысл как-ни будь от дель но по го во рить на те му не ду гов со вре мен но с ти… Но ес ли в двух сло вах, ду маю, это про ис хо дит от то го, что ре бе нок
слиш ком пре до став лен сам се бе. Ес ли ро ди те ли
про во дят с ре бен ком мно го вре ме ни, они вме с те
от ды ха ют, пра виль но вос пи ты ва ют, не бро са ют ребен ка, ув лек шись ка рь е рой или сво и ми лич ны ми
про бле ма ми, ед ва ли ре бе нок ста нет нар ко ма ном.
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 429
?
?
Но все, ко неч но, го раз до слож нее. На до боль -
ше вни ма ния уде лять сво им де тям.
Го мо сек су а лизм… Что Вы, как свя щен ник,
как отец де тей, ду ма е те на эту те му?
И то же боль шой и слож ный во прос.
У ме ня есть не ма ло зна ко мых из этой сфе ры.
И я бе се до вал с ни ми о том, как это про изо ш ло.
При чи ны — раз ные. Ча с то это как раз де фи цит
ро ди тель ско го вни ма ния. А тут под ро с ток встре ча ет до б ро го и вни ма тель но го че ло ве ка. При леп ля ет ся к не му всем серд цем… А че ло век поль зу ет ся его до вер чи во с тью.
Есть и дру гие при чи ны. Но об суж дать сей час
это не бу дем. Это боль шая от дель ная те ма.
День ги. Мы при вык ли ду мать, что ус пеш ный
че ло век — это бо га тый че ло век. А как Цер ковь к это му от но сит ся? При вет ст ву ет ли
бо гат ст во?
На чет то го, что «ус пеш ный че ло век — это бо га тый че ло век», ко неч но, это миф, со зда ва е мый
со вре мен ны ми СМИ.
Во об ще, про сти те за от кро вен ность, лю дей в
СМИ ду рят. Сколь ким про стым и до вер чи вым
де вуш кам за мо ро чи ли го ло ву, вы да вая ложь за
ис ти ну… Сколь кие ве рят, что со сто яв ший ся в
жиз ни че ло век — это Kсе ния Соб чак. И ни кто не
объ яс нит, что ее имидж, ее по ве де ние про сто са ма вуль гар ность и по ш лость.
430 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]