Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Цер ков ная ка но ни за ция есть лишь под тверж де ние то го, что дав но свер ши лось на Не бе сах, у
Бо га.
Что бы че ло век был ка но ни зи ро ван, не об хо ди мо, что бы он… уже умер. Толь ко про сле див за
его жиз нью, за его по дви гом до са мой смер ти, бо лее то го, уви дев, как он уми рал, мож но по нять —
дей ст ви тель но ли че ло век был пра вед ни ком. По сле смер ти это го по движ ни ка не об хо ди мо, что бы
свя тость его бы ла под тверж де на… Бо гом. Kак
это воз мож но? Это чу де са, ис хо дя щие от мо ги лы
или ос тан ков свя то го или про сто про ис хо дя щие в
от вет на мо лит ву к не му.
Ма ло на род но го по чи та ния. Нуж но, что бы
це лым ря дом чу дес был под тверж ден факт — свя той ря дом с Гос по дом, он мо лит ся о нас!
По сле смер ти пре по доб но го Се ра фи ма та ких
со об ще ний бы ла мас са. То же са мое мож но ска зать
о св. пра вед ном Ио ан не Kрон штадт ском, бла жен ной Kсе нии Пе тер бург ской и про чих свя тых.
Я знаю мно го лю дей, ко то рые рас ска зы ва ли
об уди ви тель ных чу де сах, про ис шед ших в их
жиз ни по мо лит вам к св. Ио ан ну Kрон штадт ско му, блж. Kсе нии, прп. Се ра фи му Вы риц ко му,
блж. ста ри це Ма тро не и дру гим свя тым за дол го
до офи ци аль ной их ка но ни за ции.
Воз ни ка ет во прос: за чем в та ком слу чае нуж на цер ков ная ка но ни за ция? Она нуж на не свя то му, но нам! Это как под тверж де ние, что путь
жиз ни свя то го есть путь на сто я ще го сы на (или
О СВЯТОСТИ И СВЯТЫХ 381
до че ри) Пра во слав ной Церк ви, это вер ный путь!
И он при во дит к Цар ст ву Не бес но му!
Свя тых ка но ни зи ру ют не для то го, что бы чтото при ба вить к их не бес но му ста ту су, это не не кая цер ков ная на гра да, от Бо га они по лу чи ли
уже все. Свя тых ка но ни зи ру ют как при мер для
дру гих хри с ти ан.
Ес ли есть ка кие-то со мне ния — то ли в нрав ст вен но с ти жиз ни то го или ино го пра вед ни ка, то ли
в со вер шен ст ве его ду хов ной жиз ни, — та ко го
че ло ве ка не про слав ля ют.
Ча с то мож но ус лы шать: за чем мо лить ся
Бо гу че рез по сред ни ков, че рез свя тых? Не уже ли ми ло серд ный Гос подь и так ме ня не
ус лы шит? И дей ст ви тель но, с тру дом мож но
пред ста вить, как «стро го го» Бо га уго ва ри ва ет, умо ля ет ка кой+то осо бо при бли жен ный к Не му свя той и Гос подь ме ня ет свое
ре ше ние по этим мо лит вам.
Мы, лю ди, все гда име ем ис ку ше ние мыс лить
о не бес ных ре а ли ях в ка те го ри ях на шей зем ной
жиз ни. Этот во прос — то го же ро да. Kак пра вед ник умо ля ет за че ло ве ка, жи ву ще го на зем ле?
Это тай на, от нас это со кры то.
Св. Ио анн Kрон штадт ский, ко то ро му го во ри ли со сле за ми лю ди: «Ба тюш ка, да как же это ты
нас ос та вишь си ро та ми, ког да ум решь?..» — от ве чал им: «Kак по мо гал вам, по ка был жив, так
же, еще боль ше, по ми ло с ти Бо жи ей бу ду по мо гать по смер ти».
382 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Ду маю, здесь та кой ме ха низм: свя той че ло век, для ко то ро го вся его жизнь бы ла слу же ни ем
дру гим, по мо щью дру гим, и по пе ре се ле нии в не бес ные оби те ли не мо жет ос та вить лю дей без по мо щи, бро сить их. Зна е те, как у ма те ри бо лит
серд це о ре бен ке, как, да же уми рая, она хо чет
по мо гать ре бен ку, уча ст во вать в его жиз ни. Так
и свя той че ло век. Да он весь — слу же ние лю дям,
по мощь лю дям.
И Свя щен ное Пи са ние од но знач но го во рит
нам о том, что по чив шие пра вед ни ки по мо га ют
нам.
Мо же те при ве с ти при ме ры?..
Вот Вет хий За вет. Ис то рия про пра вед но го
стра даль ца Ио ва. Все то, что с ним при клю чи лось, бы ло про вер кой его до ве рия Бо гу. Но к
Ио ву при хо дят дру зья и об ви ня ют его в без нрав ст вен но с ти, на влек шей на не го скор би. Та кая,
зна е те, при ми тив ная фи ло со фия — раз стра да ешь, зна чит, где-то со гре шил. Гос подь гне ва ет ся
на этих лю дей. Они сво им умом пы та ют ся про счи тать за мыс лы Бо жии. Гос подь, пре крас но
зна ю щий чи с то ту жиз ни Ио ва, гнев но го во рит
од но му из то ва ри щей, Ели фа зу: го рит гнев Мой
на те бя и на двух дру зей тво их за то, что вы го во ри ли о Мне не так вер но, как раб Мой Иов
(Иов 42, 7). И да лее Гос подь по ве ле ва ет дру зь ям
по ка ять ся, при не с ти жерт ву и... про сить мо литв
Ио ва: и раб мой Иов по мо лит ся за вас, ибо толь ко
О СВЯТОСТИ И СВЯТЫХ 383
?
ли це его Я при му, да бы не от верг нуть вас
(Иов 42, 8).
Здесь Сам Гос подь по ве ле ва ет про сить мо -
литв пра вед ни ка.
В 20-й гла ве кни ги Бы тия Гос подь уве ще ва ет
Ави ме ле ха, ца ря Ге рар ско го, про сить мо литв
Ав ра а ма: ...ибо он про рок и по мо лит ся о те бе, и
ты бу дешь жив...
(Быт. 20, 7).
О мо лит ве пра вед ни ков не дву смыс лен но го во рит и псал мо пе вец Да вид: Очи Гос под ни (об ра -
ще ны) на пра вед ни ков и уши Его — к мо лит ве их
(Пс. 33, 16). А в кни ге про ро ка Ие ре мии мы чи та -
ем та кое горь кое сви де тель ст во: И ска зал мне
Гос подь: хо тя бы пред ста ли пред ли це Мое Мо и сей и Са му ил, ду ша Моя не при кло нит ся к на ро ду се му; от го ни их (не че с ти вых иу де ев) от
ли ца Мо е го
(Иер. 15, 1).
Не бу дем ум но жать вет хо за вет ные при ме ры.
Раз ве мо жем мы со мне вать ся, что Бог слу ша ет Сво их пра вед ни ков, ес ли Он Сам ут верж да ет: Я про слав лю про слав ля ю щих Ме ня
(1 Цар.
2, 30)
?
По мни те, Хри с тос тво рил мно го чу дес. Так
вот Он обе ща ет, что и ис тин но ве ру ю щим в Не го
даст та кую же и да же боль шую си лу тво рить чу де са, ка кая у Не го Са мо го
(см. Ин. 14, 12).
В Но вом За ве те мы так же на хо дим не ма ло
ука за ний на си лу мо лит вы пра вед ни ков. Так, ап.
Петр го во рит: Очи Гос по да об ра ще ны к пра вед -
ным и уши Его к мо лит ве их
(1 Петр. 3, 12); ему
384 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
вто рит ап. Иа ков: мно го мо жет уси лен ная мо лит ва пра вед но го
(Иак. 5, 16).
А уж сколь ко о по мо щи свя тых го во рят учи те ли Церк ви, и не со счи тать. При ве ду лишь сло ва от ца Ио ан на Kрон штадт ско го: «Свя тые Бо жии
близ ки к ве ру ю щим серд цам... За эти ми ду хов ны ми по мощ ни ка ми не нуж но по сы лать и дол го
вы жи дать: ве ра мо ля ще го ся в мгно ве ние мо жет
по ста вить их у са мо го серд ца... То, что го во рю,
го во рю по опы ту»
*
.
Мо жет ли Бог от ме нить при го вор над
людь ми, на ро дом по мо лит вам свя тых?
Мно гие фак ты Свя щен но го Пи са ния и Пре да ния сви де тель ст ву ют об этом. По мни те, Ав ра ам умо лял Гос по да, явив ше го ся в ви де трех
стран ни ков, по ща дить Со дом и Го мор ру?
По че му так? У свя тых от цов на хо дим та кую
мысль: Хри с тос обе ща ет, что Его по сле до ва те лям
бу дет со об ще на Бо же ст вен ная бла го дать: …сла ву,
ко то рую Ты дал Мне, Я дал им
(Ин. 17, 22). Ес ли че -
ло век тру дит ся вме с те с Бо гом, что бы пре об ра зить
мир, очи с тить его от гре ха, при ве с ти к Бо гу, —
мож но ска зать, что че ло век этот ста но вит ся дру гом Бо жи им, со труд ни ком. Раз ве мож но пред по ло жить, что Гос подь глух к че ло ве ку, ко то рый всю
жизнь от дал Ему, по свя тил се бя Гос по ду?.. Та кой
О СВЯТОСТИ И СВЯТЫХ 385
* Св. прав. Ио анн Kрон штадт ский. «Моя жизнь во Хри с те». Ч. 1.
С. 46.
?
че ло век име ет пра во про сить за дру гих, при чем
про сить на стой чи во, не как раб или не вер ный, по сто ян но пре да ю щий хо зя и на слу га, но как сын.
Мы ве рим, что смер ти как ис чез но ве ния ду ши нет; что по сле фи зи че с кой смер ти ду ша че ло ве ка про дол жа ет жить, при том еще бо лее ак тив ной жиз нью. А зна чит, что ме ша ет по чив ше му
пра вед ни ку и по сле от ше ст вия из се го ми ра, по
пе ре се ле нии на Не бе са, по мо гать лю дям?
В кни ге От кро ве ния Ио ан на Бо го сло ва мы чи та ем о за ме ча тель ном ви де нии Ио ан на: двад -
цать че ты ре стар ца па ли пред Агнцем (то есть
Хри с том), имея каж дый гус ли и зо ло тые ча ши,
пол ные фи ми а ма, ко то рые суть мо лит вы свя тых
(Откр. 5, 8), и чуть поз же: И воз нес ся дым
фи ми а ма с мо лит ва ми свя тых от ру ки Ан ге ла
пред Бо га
(Откр. 8, 4).
Раз ве это не за ме ча тель но, не ве ли кая кар ти на? В на шей жиз ни ак тив но уча ст ву ют, нам по мо га ют свя тые!
Стран ным и не сколь ко язы че с ким ка жет ся,
на пер вый взгляд, обы чай Пра во слав ной
Церк ви мо лить ся в ка ких+то осо бых слу ча ях
осо бым свя тым. По нят но, на при мер, по че му
в се мей ных не уря ди цах при бе га ешь к по мо щи св. блж. Kсе нии. Но по че му, на при мер, при бо лях в го ло ве — к Ио ан ну Пред те че?
В этом, не со мнен но, бы ва ют пе ре ги бы. Мы
мо жем ска зать, что не ко то рые свя тые еще при
386 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
зем ной сво ей жиз ни по мо га ли лю дям в оп ре де лен ных си ту а ци ях. Это, к при ме ру, свя тые це ли те ли: ве ли ко му че ник Пан те ле и мон, бес сре б ре ни ки Kось ма и Да ми ан, му че ни цы Зи на и да и
Фе ло ни ла и мн. др.
Ра зу ме ет ся, что и по пре став ле нии от зем ной
жиз ни к не бес ной эти по движ ни ки бу дут по мо гать боль ным лю дям. Им от Бо га был дан дар це ли тель ст ва, он не от ни ма ет ся от них и по смер ти.
Так счи та ет и Цер ковь, и в мо лит вах Та ин ства со бо ро ва ния (Та ин ст ва цер ков но го ис це ле ния)
мы по сто ян но упо ми на ем име на этих свя тых
вра чей.
Есть и иные свя тые, ко то рые по мо га ют в
оп ре де лен ных нуж дах. Во ин — во и ну, мис си о нер-мо ре пла ва тель — мо ря ку, пу те ше ст вен ни ку
и др.
Но есть при ме ры вы ду ман ные, ко то рые не
от ве ча ют ни ка кой здра вой ло ги ке. Счи та ет ся,
что Ио анн Kре с ти тель, ко то ро му от ру би ли го ло ву, по мо га ет… от го ло вной бо ли. Дру гой свя той по мо га ет от гу се ниц, мы шей, ко ло рад ских
жу ков и иных га дов по лей и ого ро дов… В не ко то рых бла го че с ти вых бро шю рах при во дят ся
длин ные спи с ки та ких уз ко спе ци а ли зи ру ю щих ся не бес ных по мощ ни ков. Но ни Пра во слав ной ве ре, ни опы ту Церк ви это не от ве ча ет,
это бла го че с ти вая са мо де я тель ность. Ес ли у ко го-то воз ни ка ют во про сы, луч ше все го об ра тить ся к свя щен ни ку.
О СВЯТОСТИ И СВЯТЫХ 387
У каж до го че ло ве ка есть не сколь ко лю би мых свя тых. K ним ча ще об ра ща ешь ся в мо лит ве, им ста вишь све чи. Но в хра ме мно го
дру гих икон, свя тых еще боль ше, не «оби жа ем» ли мы сво им не вни ма ни ем дру гих?
Су ще ст ву ет мне ние, что все свя тые вме с те с
Бо го ро ди цей со став ля ют на Не бе как бы
еди ное те ло, ко то рое вос пе ва ет Бо га и мо лит ся Ему. Kакой смысл под хо дить имен но к
«сво им» икон кам? Kакой смысл во об ще,
кро ме соб ст вен ной при выч ки, не сет обы чай
при кла ды вать ся к ико нам и за жи гать пе ред
ни ми све чу? Ча с то мож но ус лы шать: «Вот
схо ди ла в цер ковь пе ред эк за ме ном, по ста ви ла свеч ку и хо ро шо сда ла».
Нач ну с по след не го. В от но ше нии к Бо гу не
долж но быть ни ка ко го ма гиз ма: мол, не по ста ви ла
это му свя то му све чу, не сде ла ла по кло на, не по це ло ва ла ико ну — на ка жет, пе ре ста нет по мо гать.
По доб ное от но ше ние не до стой но хри с ти а ни на.
Мы долж ны по ни мать, что преж де все го Бо гу
нуж но на ше го ря чее же ла ние быть под лин ны ми
хри с ти а на ми. Гос подь зна ет на ши жиз нен ные об сто я тель ст ва, кто ка кую име ет на груз ку, кто ка кую име ет воз мож ность мо лить ся и про чее.
По это му мы долж ны ис крен не не ле нить ся
по се щать бо го слу же ния, ста рать ся мо лить ся,
учить ся это му… Но ес ли не смог ли, опоз да ли по
не за ви ся щей от нас при чи не, Гос подь ни ког да не
про гне ва ет ся.
Од на ко в нас все-та ки очень жи ву че ма ги че с кое от но ше ние к Церк ви. Ес ли сту ден ту раз
388 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
по мог ла свеч ка, он бу дет ду мать, что сто ит не по ста вить свеч ку — сра зу за ва лит эк за мен.
Рас ска жу один ин те рес ный, да же в чем-то ку рь ез ный слу чай. У нас в хра ме Ду хов ной се ми на рии на ка ну не каж до го эк за ме на для же ла ю щих
слу жит ся мо ле бен пе ред чу до твор ной ико ной
Бо жи ей Ма те ри «Зна ме ние». Так мы про сим Бо го ро ди цу по мочь нам ус пеш но эк за ме но вать ся.
И один се ми на рист, мой од но курс ник, как-то по нял, что он стал вну т рен не за ви сеть от этих мо леб нов. Он бо ял ся, что ес ли про пу с тит та кой мо ле бен — сдаст пло хо. И тог да он на ка кое-то
вре мя пе ре стал хо дить на мо ле бен. Мо лил ся в
сво ей ком на те, про сил о по мо щи, но на мо ле бен
не хо дил. Че рез ка кое-то вре мя, ког да он по нял,
что вну т рен не ос во бо дил ся от су е вер ных стра хов, опять стал хо дить на мо ле бен.
Но мы от влек лись. Во прос в том, по че му мы
вы де ля ем ка ких-то свя тых?.. В этом нет ни че го
пло хо го или стран но го. Мно гие свя тые близ ки
нам сво им ду шев ным скла дом, ха рак те ром, тем пе ра мен том, цер ков ным слу же ни ем, ас ке ти че с ки ми по дви га ми. Kонеч но, к та ким свя тым мы
ис пы ты ва ем осо бен ное вле че ние. Нам хо чет ся
знать о них, про чи тать жи тие, мо лит вен но об щать ся с ни ми.
В мо ей жиз ни бы ло мно го та ких дра го цен ных для ме ня от кры тий. Это, ко неч но, св. прав.
Ио анн Kрон штадт ский, блж. Kсе ния, прп. Се рафим Са ров ский, прп. Сер гий Ра до неж ский.
О СВЯТОСТИ И СВЯТЫХ 389
Kогда я по сту пил в Ду хов ную се ми на рию, я ис пы тал боль шую по мощь ду хов но го по кро ви те ля
на шей се ми на рии и ака де мии апо с то ла Ио ан на
Бо го сло ва. На вто ром кур се се ми на рии я взял в
ру ки кни гу о прп. Си ме о не Но вом Бо го сло ве и
про сто влю бил ся в это го че ло ве ка. То же са мое
мо гу ска зать о ца ре и псал мо пев це Да ви де, му че ни ке Иу с ти не Фи ло со фе, свв. Ио ан не Зла то ус те,
Гри го рии Бо го сло ве, Мак си ме Ис по вед ни ке, Гри го рии Па ла ме, блж. Ма тро не, мно гих дру гих.
Сво им «вни ма ни ем» к од ним свя тым мы, ко неч но, не оби жа ем дру гих свя тых. Там, где пре бы ва ют свя тые, не бы ва ет ме лоч ных обид, уязв лен ной
гор до с ти и проч.
Но, ко неч но, ес ли мы как-то осо бен но вы де ля ем од них свя тых, не сле ду ет за бы вать, что
каж дый свя той Церк ви — уни каль ная и пре крас ная, со зрев шая для Бо га лич ность. Сле ду ет стре мить ся уз нать и о дру гих свя тых, изу чить их
жизнь, вгля деть ся в чер ты их по дви га.
Что зна чит «силь ный» свя той? То есть пред по ла га ет ся, что есть «не очень силь ные»?
У ме ня есть мас ли це от мо щей пре по доб но го Алек сан д ра Свир ско го. Это мас ли це дей ст ви тель но об ла да ет силь ным, яв но вы ра жен ным ле чеб ным свой ст вом. Но не от
лю бо го мас ли ца за ме ча ешь та кое дей ст вие. По че му так про ис хо дит?
Та ко го по ня тия, как «силь ный» свя той, в Пра во слав ной Церк ви нет. Вся кий свя той, ес ли мы
390 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]