Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
са но, что он за ре ка ет ме ня и мою се с т ру
от при сут ст вия на его за хо ро не нии и да лее как бы ос во бож да ет се бя от обя за тельств вся ких пе ре до мною, мо раль ных и
ма те ри аль ных. В кон це ука зал, что пи сал
дан ный за рок в здра вом уме и свет лой па мя ти. Умер он в сво ей квар ти ре, на шли его
со труд ни ки его фир мы ле жа щим на ди ва не, как ус нул. По мо ги те ра зо брать ся, не
на хо жу се бе ме с та уже не сколь ко дней,
чув ст вую ви ну ка кую+то не объ яс ни мую и
смя те ние, что де лать с этой за пи с кой, что
это за за рок для ме ня? Есть ли объ яс не ние
в Пра во сла вии это му?
Ва ле рий
При ми те, до ро гой Ва ле рий, мои ис крен ние со бо лез но ва ния. Зна е те, бы ва ет, что че ло век что-то
ска зал по глу по с ти, как го во рит ся — вы ле те ло,
или на пи сал в пись ме… И это нас ра нит. А ведь на до про сто про стить че ло ве ка за его сло ва. По крыть лю бо вью и не об ра щать вни ма ния. Kто из
нас иде а лен, кто ни ког да не го во рил глу по с ти?..
За пи с ка ва ше го бра та — из этой ка те го рии.
В оби де на весь свет на пи сал злую за пи с ку. Но
са мым пра виль ным бу дет с ва шей сто ро ны унич то жить ее и за быть.
Мо лить ся за бра та, пра виль но, по-хри с ти ан ски, стро ить от но ше ния с жи вы ми и о пло хом не
ду мать.
Сей час ваш брат, ока зав шись по ту сто ро ну жиз ни, мно гое по нял. Но ис пра вить уже не
мо жет. Ду маю, ес ли бы да ли ему шанс ис пра вить
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 281
по ло же ние, он бы по рвал эту за пи с ку и со все ми
при ми рил ся. Но ни как не ис пра вить… По мо ги те
ему в этом.
…На пи ши те его имя и кре ще ный ли он, по -
мо люсь.
Здрав ст вуй те, ба тюш ка! По мо ги те, по жа луй ста, со ве том, я сов сем за пу та лась! Мы
об вен ча лись и про жи ли в бра ке 13 лет, у
нас об щих двое де тей, мне очень хо те лось
со хра нить брак, но быв ший муж ушел и по дал на раз вод, не бу ду пе ре да вать, как тя же ло я все это пе ре жи ваю. Те перь у не го
но вая се мья, но вый ре бе нок, а у ме ня так и
не по лу ча ет ся ус т ро ить свою лич ную
жизнь, как буд то что+то ме ша ет. На до ли
раз вен чать брак? Быв ший муж хо тел кре с тить ся во вто рой раз и взять дру гое имя,
что бы ни че го с на ми не свя зы ва ло, пра виль но ли это? Очень жду ваш от вет.
До ро гая N.
Пред став ляю, как вы стра да е те. Это очень
тя же ло. Уход лю би мо го че ло ве ка из се мьи —
по тря се ние, от ко то ро го не оп ра вить ся мно гие
го ды.
Но на до про дол жать жить. И ра ди се бя, и, мо жет, да же в пер вую оче редь ра ди де тей.
Мо ли тесь, что бы Гос подь по слал вам че ло ве ка, ко то ро го вы по лю би те и ко то рый вас по лю бит. Но об суж де ние это го во про са луч ше ос та вить до ва шей лич ной бе се ды с ду хов ни ком или
свя щен ни ком, ко то ро го вы зна е те и ува жа е те его
282 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
мне ние.
Те перь не сколь ко слов о прак ти че с кой сто ро -
не ва ше го во про са.
То, что муж хо чет вто рой раз кре с тить ся и
взять се бе но вое имя, — это со вер шен ней шая
глу пость и грех. Ска жи те ему об этом.
Но так же не об хо ди мо офор мить в епар хии
ваш раз вод.
Де ла ет ся это так. Вы при хо ди те в кан це ля рию
епар хи аль но го уп рав ле ния. (В каж дом го ро де
своя епар хия и свое епар хи аль ное уп рав ле ние.)
Вы пи ше те по шаб ло ну (он обыч но там ви сит) про ше ние на цер ков ный раз вод. И ос тав ля е те там.
Че рез не де лю или чуть боль ше ва ше про ше ние
рас смо т рят, и вла ды ка при мет ре ше ние. В ва шем
слу чае это бу дет од но знач ный раз вод с раз ре ше ни ем вам всту пить в по втор ный цер ков ный брак.
Ми лость Бо га да пре бу дет с ва ми. Сил вам,
до ро гая, бу ду за вас мо лить ся.
Ба тюш ка, я не знаю, как от но сить ся к
ма ме, ко то рая ве рит в за го во ры. Kакой мо лит вой за нее мо лить ся? По мо ги те, по жа луй ста, спа си бо.
Здрав ст вуй те!
Ско рее не «как от но сить ся к ма ме» — от но сить ся к ма ме все гда нуж но с лю бо вью и до б ро той, а «как от но сить ся к то му, что ма ма ве рит в
за го во ры», вер но?
Тут я бы по со ве то вал вам прий ти на лич ную
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 283
?
бе се ду к свя щен ни ку, и тог да он вам по со ве ту ет
что-то бо лее под хо дя щее. Объ яс ню по че му: для
то го что бы «по до брать» под хо дя щий под ход к за го во рам ма мы, на до знать, как имен но она в них
ве рит.
Од но де ло — как вся кий со вет ский че ло век:
плю нуть в глаз, что бы яч мень про шел.
Дру гое де ло — прак ти ку ет по сто ян но.
Сов сем иное де ло — по пу ля ри зи ру ет эту те му
сре ди по друг, бе реж но вы ре за ет за го во ры из
жур на лов ти па «Звез ды го во рят» и «Ваш ле чеб ник».
То есть од но де ло — не о со знан ное до ве рие за го во рам, дру гое – по зи ция про ду ман ная и обос но ван ная.
Об этом нуж но по го во рить лич но.
Ну и два сло ва о том, как вы в лю бом слу чае
долж ны на все это ре а ги ро вать.
С ува же ни ем и не уни жать ма му.
По мни те, апо с тол Па вел гре кам-языч ни кам
ведь не го во рил, что «все ду ра ки». Ну вы ра зись
он так, че го бы до бил ся?
Или как один ал тар ник в на шем хра ме по сту пил. Kог да же на бы ла на ноч ной сме не, он со брал
по до му все ее книж ки (Тра вин ка, Ана с та сия,
Ла за рев, Ти хо пла вы и проч.) и от нес на по мой ку. Ду ма е те, ког да же на при шла на ут ро и это
уви де ла, она по ка я лась и ста ла до б рой хри с ти ан кой?
Все гда от но сить ся с лю бо вью, но прин ци пи -
284 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
аль но под чер ки вать, что это — из ме на Гос по ду
Бо гу. Что лю бые за го во ры (да же шу точ ные) —
это об ра ще ние к тем ным бе сов ским си лам. Ес ли
ма ма хо дит в храм — ска зать, что, по ка она
прак ти ку ет за го во ры, она не име ет пра ва при ча щать ся.
И вме с те со свя щен ни ком (на лич ной встре че) вы ра бо тать по ли ти ку де ли кат ной борь бы с
этим.
По мо ги вам Бог!
По ка я лась ли Цер ковь в ты ся чах не вин ных жерт вах ин кви зи ции, мра ко бе сии и
не ве же ст ве? По че му Цер ковь скры ва ет
тай ный со юз Ии су са и Ма рии Маг да ли ны? Kог да за кон чит ся ложь, при ня тая на
Ни кей ском со бо ре?
Ува жа е мый N.
Ес ли у вас дей ст ви тель но столь ве ли ка жаж да
по зна ния и вы не про во ци ру е те сво и ми со об ще ни я ми, а ис крен не ин те ре су е тесь, ре ко мен дую
по хо дить на ка кие-ни будь кур сы. При хра мах
обыч но есть кур сы — Вос крес ная шко ла для
взрос лых.
В Пе тер бур ге есть пре крас ный Об ще до с туп ный Пра во слав ный уни вер си тет.
Там вам по мо гут ра зо брать ся с тем на бо ром
не ле по с тей, ко то рый вы сей час вы ло жи ли на
обо зре ние ты сяч чи та те лей.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 285
?
¬Ó ÔÓ Ò˚, Á‡ ‰‡Ì Ì˚ ‚ 2005 „Ó ‰Û
̇ Ò‡È ÚÂ
WWW.FOMA.RU
На сай те «гра ни.ру» в раз де ле «На ука»
опуб ли ко ва на ста тья сле ду ю ще го со дер жа ния:
«Груп па бри тан ских ис сле до ва те лей из
от де ле ния пси хи а т рии Шеф филд ско го
уни вер си те та (University of Sheffield), ру ко во ди мая док то ром Май к лом Хан те ром
(Michael Hunter), объ я ви ла, что им уда лось вы яс нить, по че му боль шин ст во лю дей, слы ша щих по ту с то рон ние го ло са во
вре мя гал лю ци на ций, твер до уве ре ны в
том, что с ни ми го во ри ли муж ским го ло сом.
«Слу хо вые вер баль ные гал лю ци на ции яв ля ют ся вер ным симп то мом ши зо фре нии,
они встре ча ют ся у 40–60% та ких па ци ен тов. Та кие во об ра жа е мые го ло са, как
пра ви ло, при над ле жат лю дям сред них лет
и не сут «уни чи жи тель ные» со об ще ния.
С этой точ ки зре ния, ко неч но, и мно гие из ве ст ные по эты, ар ти с ты, по ли ти че с кие и
ре ли ги оз ные де я те ли (вро де той же Жан ны д’Арк, раз го ва ри вав шей с ар хан ге лом
Ми ха и лом) от но сят ся к чис лу «ве ли ких
ши зо фре ни ков». Ста ти с ти ка, со бран ная
как сре ди муж чин, так и жен щин, слы ша щих го ло са, по ка зы ва ет, что до 71% та ких «лож ных» го ло сов ка жут ся муж ски ми.
По мне нию уче ных, при чи на сей «не по лит кор рект ной» ста ти с ти ки за клю ча ет ся в
том, что муж ской го лос лег че вос про из ве с ти, чем жен ский, и ес ли мозг пы та ет ся
286 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
спон тан но «скон ст ру и ро вать» свой соб ст вен ный вну т рен ний «глас», то за этим го ло сом бу дет ско рее все го сто ять имен но
муж ской пер со наж.
Пси хи а т ры по ла га ют, что эти слу хо вые
гал лю ци на ции рож да ют ся в мо мент, ког да
мозг спон тан но ак ти ви зи ру ет ся, со зда вая
лож ное вос при я тие го ло са, — го во рит
про фес сор Хан тер. — При чи на то го, что
эти «го ло са» обыч но вос при ни ма ют ся как
муж ские, за клю ча ет ся в том, что лож ный
жен ский го лос моз гу го раз до слож нее
син те зи ро вать, чем муж ской... Жен ский
го лос бо лее мно го со с та вен по срав не нию
с муж ским из+за раз ли чий в раз ме рах
и фор ме го ло со вых свя зок и гор та ни, а
так же по то му, что жен ский го лос бо лее
ме ло ди чен. Это поз во ля ет жен щи нам ох ва ты вать сво им го ло сом бо лее слож ный
ди а па зон слы ши мых ча с тот, чем на то спо соб ны муж чи ны». Но вая ра бо та, опуб ли ко ван ная в NeuroImage, по ка зы ва ет, как
мозг ин тер пре ти ру ет ин фор ма цию от че ло ве че с ких го ло сов и ка кие имен но ча с ти
моз га ак ти ви зи ру ют жен ские и муж ские
го ло са».
От веть те, по жа луй ста: есть ли пра во слав ные пси хо ло ги, есть ли шко ла пси хо ло гии, где ве ру ю щие не счи та ют ся не нор маль ны ми? И как от но сить ся к по доб ной
ин фор ма ции, ис хо дя щей от пси хо ло гов?
Оль га
Ис сле до ва те ли раз лич ных от рас лей на ук со -
об ща ют о раз ных от кры ти ях. Что-то уз на ли там,
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. foma.ru 287
что-то здесь. Се го дня вы дви ну ли пред по ло же ние, за в т ра ос по ри ли, по сле за в т ра за бы ли или
ис тол ко ва ли ина че…
Я хо чу ска зать о том, что со вер шен но не кор рект но ка кие-то об ры воч ные на уч ные дан ные,
по лу чен ные в ре зуль та те опы та или се рии опы тов, ка ким-ли бо об ра зом со от но сить с по ло же ни я ми на шей хри с ти ан ской ве ры.
Это из се рии со вет ских ате и с ти че с ких аги ток:
«Га га рин в не бе ле тал и бо га там не ви дал» (один ма лень кий маль чик на это ска зал: «Низ ко ле тал»).
Что бы ос ме лить ся сде лать пред по ло же ние (а
тут не пред по ло же ние, а за яв ле ние), что все
от кро ве ния в Церк ви — плод во об ра же ния ши зо фре ни ков, нуж но иметь осо бое, не по мер ное са мо мне ние.
Я по ни маю, ес ли бы ав тор та ко го сме ло го за яв ле ния был круп ным ис сле до ва те лем жиз ни,
ска жем, ря да свя тых древ но с ти или сред не ве ко вья. Kог да глу бо ко зна ком с би о гра фи ей, ду хов ной и об ще ст вен ной жиз нью, тру да ми ка ко го-то
че ло ве ка, мож но ос ме лить ся пред по ло жить, что,
на при мер, у не го бы ло что-то не в по ряд ке с пси хи кой. Но вот так са мо уве рен но ста вить яр лык
на жиз ни лю дей, о ко то рых ни че го не зна ешь…
Но мы от влек лись. По по ряд ку. В за яв ле нии о
том, что ши зо фре ни ки ча ще слы шат муж ские
го ло са, нет ни че го, что как-то ка са ет ся ре ли гии.
Пусть се бе на за мет ку эту ин фор ма цию возь мут
пси хи а т ры, мы-то, ве ру ю щие, тут при чем?
288 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Свя зать гал лю ци на ции ши зо фре ни ков и ми с ти че с кие от кро ве ния свя тых по движ ни ков не воз мож но, это со вер шен но раз ные ве щи.
Я не на столь ко ком пе тен тен, что бы по дроб но
го во рить о том, как и что на са мом де ле слы ша ли
и ви де ли по движ ни ки. Kаж до му из них бы ло
свое, от лич ное от дру гих яв ле ние.
Но уж ес ли го во рить о го ло сах, то свя тые как
раз поч ти ни ког да не слы шат го ло са, «ото рван ные» от го во ря ще го. Обыч но по движ ни кам бы ли
яв ле ния Гос по да, Бо жи ей Ма те ри, свя тых, ан ге лов. Они и го во ри ли что-то, при чем 90% всех яв ле ний — это имен но яв ле ния Бо жи ей Ма те ри,
так что глу бо ко мыс лен ные сло ва пси хи а т ра:
«При чи на то го, что эти «го ло са» обыч но вос при ни ма ют ся как муж ские…» — по ви са ют в воз ду хе.
У свя тых-то как раз жен ские го ло са пре ва ли ру ют.
Об уров не ком пе тент но с ти ав то ров этой псев до на уч ной ги по те зы сви де тель ст ву ет хо тя бы их
упо ми на ние о Жан не д’Арк. В их пред став ле ни ях Жан на по сто ян но раз го ва ри ва ет с ар хан ге лом
Ми ха и лом. Это так в бе зо б раз ном по след нем
филь ме о Жан не, где она дей ст ви тель но пред став ле на как пси хи че с ки боль ная, ес ли не ска зать — бес но ва тая, а в ее го ло ве по сто ян но ро ко чут ка кие-то го ло са. На са мом де ле этой ми лой
де вуш ке, по движ ни це в са мом на сто я щем смыс ле это го сло ва, бы ли от кро ве ния, не го ло са из ни от ку да, а имен но от кро ве ния. Ча с то это бы ли яв ле ния двух свя тых: ве ли ко му че ниц Ека те ри ны и
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. foma.ru 289
Мар га ри ты. Во вре мя этих яв ле ний свя тые бе се до ва ли с Жан ной. Так же яв лял ся ей и вы со ко чти мый во Фран ции ар хан гел Ми ха ил.
Ес ли об ра тить ся к под лин ным за пи сям о
Жан не, вос по ми на ни ям лю дей, знав ших ее, а
глав ное — к ее соб ст вен ным рас ска зам (они до шли в ви де по ка за ний на до про сах), мы уз на ем,
что она бы ла со вер шен но пси хи че с ки трез ва и
спо кой на. В один из дней ее пре бы ва ния в тюрь ме ее по се ти ли не бес ные ве ст ни ки. На до про се
она рас ска за ла: «Имен но свя то го Ми ха и ла уви де ла я пе ред со бой, и был он не один, но его со про вож да ли Ан ге лы не бес ные… Я их ви де ла
сво и ми соб ст вен ны ми гла за ми так же хо ро шо,
как я ви жу вас; а ког да они по ки да ли ме ня, я
пла ка ла, и мне очень хо те лось, что бы они взя ли
ме ня с со бой». (Р. Пер ну, М.В. Kлэн. Жан на
д’Арк. М. 1992. С. 183
*
).
Так что все со по с тав ле ния меж ду ши зо фре ни ка ми и свя ты ми в ста тье яв ля ют ся не про сто
ча ст ным мне ни ем пси хи а т ра, а сви де тель ст вом
его на уч ной не до б ро со ве ст но с ти.
На счет ве ру ю щих пси хо ло гов: та кие, ко неч но, есть. И ча ст ные ли ца (я знаю не ко то рых), и
груп па, вхо дя щая в Об ще ст во пра во слав ных
вра чей (та кое есть в Моск ве и у нас в Санкт-Пе тер бур ге).
290 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
* За ме ча тель ная кни га на сто я щих уче ных о св. Жан не.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]