Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Чи тать этот пе ре вод вся ко му, кто зна ком с
Си но даль ным пе ре во дом или дру ги ми «ин тел ли гент ны ми» пе ре во да ми, не воз мож но. Ряд зна ко мых нам тек с тов ис ка жен до не уз на ва е мо с ти.
Так, в Си но даль ном пе ре во де мы чи та ем: не
все те из ра иль тя не, ко то рые от Из ра и ля. И не
все де ти Ав ра а ма, ко то рые от се ме ни его; но
ска за но: в Иса а ке на ре чет ся те бе се мя. То
есть не плот ские де ти суть де ти Бо жии...
(Рим. 9, 6–8). Без вни ма тель но го, вдум чи во го чте -
ния текст Си но даль но го пе ре во да ме с та ми не
сов сем по ня тен, но он и не за пу тан. Вот как это
же ме с то пе ре да но в «Сло ве Жиз ни»: «Из ра иль
со сто ит не толь ко из по том ков Из ра и ля. А то, что
они по том ки Ав ра а ма, еще не де ла ет их де ть ми
Ав ра а ма. На пи са но: «Я дам те бе по том ков в Иса а ке». Дру ги ми сло ва ми, не фи зи че с кие на след ни ки яв ля ют ся де ть ми Бо жи и ми...» Этот текст
аб со лют но не по ня тен, тем бо лее бо го слов ски не
под го тов лен но му чи та те лю. Kро ме то го, ис поль зуя по доб ные кан це ля риз мы, вряд ли мож но при вить лю бовь к рус ско му язы ку.
А вот как зву чат сло ва, о ко то рых мы го во ри ли чуть рань ше: «Ма рия ста ла же ной Ио си фа, но
су пру же с кой бли зо с ти меж ду ни ми не бы ло до
тех пор, по ка она не ро ди ла сы на».
Упо мя нем, что имен но этот текст се го дня рас про ст ра ня ет ся на тер ри то рии Рос сии адеп та ми
хри с ти ан ской сек ты «Цер ковь Ии су са Хри с та»
(ос но ва тель Kип Мак Kин).
БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ 171
Есть и дру гие пе ре во ды, ко то рые раз ные сек тан ты де ла ли для се бя (ие го ви с ты, мор мо ны).
Это во об ще от дель ное опас ное яв ле ние.
Да, не за будь те про ве рить свою книж ную
пол ку и по смо т реть, ка кие пе ре во ды Свя щен но го Пи са ния сто ят у вас. И ес ли уви ди те упо мя ну тые на ми, про те с тант ские, со от вет ст вен но к ним
от но си тесь.
Что вы мо же те ска зать о ча с то из да ю щих ся
се го дня пе ре во дах Kуз не цо вой?
В по след ние го ды по яви лись и по лу чи ли хож де ние сре ди ве ру ю щей ин тел ли ген ции пе ре во ды
Ва лен ти ны Ни ко ла ев ны Kуз не цо вой. Это ин те рес ные пе ре во ды, од на ко в них слиш ком силь на
тен ден ция к но ва тор ст ву, к по ис ку но вых форм
из ло же ния ма те ри а ла, к но вой ин тер пре та ции
тек с та. Ино гда это бы ва ет оп рав дан но, но ча ще
лишь сму ща ет че ло ве ка. Мне го во ри ли ве ру ю щие лю ди, что, взяв в ру ки пе ре вод В.Н. Kуз не цо вой, они чув ст во ва ли се бя «по те ряв ши ми ся».
Ни че го зна ко мо го, все чу жое, лишь смысл улав ли ва ет ся... Вот как, на при мер, пе ре ве де на Мо лит ва Гос под ня: «Отец наш в Не бе сах! Пусть
про сла вит ся Твое имя, пусть при дет Твое Цар ст во, пусть ис пол нит ся и на зем ле во ля Твоя — как
на Не бе. Дай нам се го дня на сущ ный наш хлеб.
И про сти нам на ши дол ги, по то му что и мы про сти ли тем, кто нам дол жен. Не под вер гай нас ис пы та нию и за щи ти нас от Зла».
172 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Kуз не цо ва ори ен ти ру ет ся в пер вую оче редь
на со вер шен но свет скую ау ди то рию. Воз мож но,
для этих лю дей та кой текст и мо жет сы г рать важ ную роль — под ве с ти их ко Хри с ту, к Церк ви.
И все же уче ные за да ют во прос: по че му Kуз не цо ва — пусть она про во ци ру ет чи та те ля, пусть
ин три гу ет, пусть пи шет, ска жем, вме с то «глу пец» — «ду рак», но по че му она со зна тель но из бе га ет все го цер ков но го? По че му, встре чая в гре че с ком тек с те По сла ния ап. Пав ла к Рим ля нам
сло во «ха рис» — «бла го дать», она пе ре во дит его и
как «дар», и как «до б ро та», и как «по ру че ние»,
но ни ког да «бла го дать»? Ведь, на при мер, сло во
«бла го дать» име ет со вер шен но кон крет ное зна че ние — сверхъ е с те ст вен ный дар (бла го-дать —
бла гой дар) от Бо га.
БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ 173
ƒË ‡ ÎÓ „Ë
‚ »Ì Ú Ì ÚÂ
Все во про сы, на ко то рые я от ве чаю в этой
кни ге, дей ст ви тель но бы ли за да ны мне в то или
иное вре мя. Это «об щие» во про сы, ко то рые мог
бы за дать каж дый, по это му я не ста вил име ни под
за дан ным во про сом.
Но со вер шен но иное яв ле ние — во про сы, за дан ные кон крет ны ми людь ми по кон крет но му
по во ду. При ве ду здесь не ко то рые осо бо ин те рес ные во про сы. Под пись под во про сом ос тав ляю.
¬Ó Ô–Ó Ò˚, Á‡ ‰‡Ì Ì˚ ̇ Ò‡È ÚÂ
WWW.AZBYKA.RU
Бра тья и се с т ры!
Я не од но крат но встре чал те мы на фо ру мах, где пра во слав ные стал ки ва ют ся с
не же ла ни ем ди а во ла и бе сов от пу с кать
еще од но го че ло ве ка к Церк ви Хри с та, а
имен но: в день пер вой ис по ве ди у лю дей
про ис хо ди ло та кое не ве ро ят ное ко ли че ст во яко бы слу чай ных со бы тий, ко то ро го
обыч но не бы ва ет. Не ко то рых это сби ва ло с пу ти, и они, ре шив, что нуж но сроч но ре шать на ва лив ши е ся «не о жи дан но»
мир ские про бле мы, не хо ди ли на свою
ис по ведь, за тем на при ча с тие...
?
На днях я про шел свою пер вую ис по ведь
у от ца Kон стан ти на и по лу чил бла го сло ве ние жить по+хри с ти ан ски, ос та вив
по за ди свои преж ние гре хи.
Нам ча с то ка жет ся, что все про ис хо дя щее с дру ги ми людь ми про ис хо дит толь ко с ни ми и не мо жет про изой ти с на ми.
Так бы ло и у ме ня.
Я за ра нее со гла со вал день и вре мя ис по ве ди. Что бы ни что не ме ша ло, да же вре+
мя ис по ве ди бы ло по став ле но на обе ден ный пе ре рыв, в это вре мя ко мне обыч но
не име ют ин те ре са ни на чаль ст во, ни
кли ен ты.
Но в это ут ро про бле мы сы па лись од на за
дру гой, и для их ре ше ния бы ло нуж но толь ко од но: пе ре не с ти ис по ведь и ре шать воз ник шие во про сы. Тут+то я и при пом нил все
ра нее про чи тан ные по сты на фо ру мах о
про ти во дей ст вии лу ка вым во цер ков ле нию
че ло ве ка. Вы бор был оче ви ден: или я СЕ ГО ДНЯ иду на ис по ведь и на чи наю но вую
жизнь, или все от кла ды ваю, но ре шаю про бле мы мир ские. Уже ухо дя на за кон ный
обе ден ный пе ре рыв, я был вы нуж ден по ру гать ся с ди рек то ром, ко то рый не по ни мал,
как я мо гу ухо дить на обед, не ре шив ос т рые мо мен ты, что обыч но на ме ня не по хо же (поз же я, ко неч но, ему по яс нил, за чем я
ушел, и по лу чил его одо б ре ние). Дол го
опи сы вать не бу ду, ска жу лишь од но: я чет ко по нял, что ме ня че рез ис ку ше ния пад шие ду хи не пу с ка ли к жиз ни но вой, к жиз ни пра во слав ной с ве рой в Гос по да, с
ис по ве дью и при ча с ти ем.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 175
По ка ехал, мне очень по мо га ла мо лит ва.
Чи тал то «От че наш», то Ии су со ву мо лит ву.
Мои до гад ки под твер дил отец Kон стан тин. Я опи сы ваю это для то го, что бы все
мог ли это по чи тать и в оче ред ной раз
уви деть, как бе сы бо рют ся за каж дую
ду шу, что бы не пу с тить ее к жиз ни с Гос по дом. И я бла го да рю Гос по да, что Он
ус лы шал мои мо лит вы и дал мне сил
удер жать се бя на пу ти пра виль ном.
Хра ни Вас Бог!
P.S.: Не мо гу не вос поль зо вать ся слу ча ем
вы ра зить ог ром ную бла го дар ность от цу
Kон стан ти ну, с по мо щью ко то ро го я, че ло век, жив ший до это го без ве ры, в про шлые го ды бу ду чи ак тив ным ате и с том,
при шел к Гос по ду, по чув ст во вал Гос по да
и уве ро вал!
Спа си бо боль шое! По сле ис по ве ди, по сле бе сед с Ва ми я чув ст вую в се бе си лы
бо роть ся со сво и ми гре ха ми, де лать до б ро и про ти во сто ять ис ку ше ни ям...
Мир стал для ме ня и мо ей се мьи го раз до
свет лее!
Я до бав лю, что не про сто не од но крат но, но
чуть ли не еже днев но стал ки ва юсь с та кой про бле мой. Лю ди, на са мом де ле ре шив шие жить с
Бо гом, во вся ком слу чае, ре шив шие на чать ис прав лять жизнь, стал ки ва ют ся с про ти во дей ст ви ем лу ка во го.
Ес ли поз во ли те, при ве ду вы пи с ку из мо е го
днев ни ка:
176 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
«За пом нить! Все гда пре ду преж дать лю дей,
со брав ших ся прий ти в храм в пер вый раз, о том,
что са та на обя за тель но бу дет пы тать ся им ис пор тить на ст ро е ние и че рез это — от вер нуть от
Церк ви.
Се го дня: Дочь уго во ри ла от ца прий ти в храм.
При шел, по сто ял на служ бе, при ло жил ся к свя ты не. Вы хо дит, а его ав то мо би ля нет… Эва ку и ро ва ли от хра ма га иш ни ки. «Не пой ду, — го во рит
до че ри, — боль ше в ваш храм».
Не дав но: Же на при ве ла в пер вый раз му жа.
Он роб ко встал в при тво ре, са ма же на про шла с
мла ден цем впе ред. Тут к му жу по до шла од на
пси хи че с ки боль ная при хо жан ка и го во рит: «Что
это вы тут при шли, энер гию из нас ка ча е те? Вам пи рам в хра ме не ме с то…» Оби дел ся, раз вер нул ся, вы шел на ули цу ку рить и ждать же ну» (За пись от 26 но я б ря 2006 года).
Не счесть, сколь ко раз лю ди не при хо ди ли на
на зна чен ную встре чу, а по том го во ри ли, что жи вот при хва ти ло, серд це, что угод но...
И чем важ нее для че ло ве ка эта встре ча, тем
силь нее про ти во дей ст ву ет лу ка вый.
Вот дру гая вы пи с ка из днев ни ка: «Зво нок:
Отец K., за в т раш няя встре ча с Ти хо пла ва ми от ме ня ет ся, Ви та лий Юрь е вич в ре а ни ма ции, за ку по рил ся со суд, при смер ти…»
Ти хо пла вы вы ве ли в свет мно же ст во страш ных
де я те лей со вре мен но го ок куль тиз ма и шар ла тан ст ва. Один из них — Гра бо вой, пред ла гав ший
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 177
ма те рям Бес ла на вос кре сить их де тей. И вот су пру ги Ти хо пла вы осо зна ют, что де ла ли мно гие
го ды «не то». Но как по ка ять ся? Kак вер нуть ся в
Цер ковь, про тив ко то рой они столь ко по тру ди лись?
При ня то ре ше ние — встре тить ся со свя щен ни ком и об су дить все это. Пер вая на ша встре ча
(про шлой осе нью) не со сто я лась. Ого во ри ли вто рую встре чу, на за в т ра. Спе ци аль но на зна чи ли
вре мя, под го то ви лись…
И вот, сры ва ет ся.
Не со мнен но, по то му, что са та на не хо чет
по ка я ния и воз вра ще ния в ло но Церк ви этих
лю дей. Так про сто он сво их лю дей не от пу с ка ет»
(16 мар та 2007 года). Дер жи тесь!
На сай те pravpiter.ru я про чи та ла ста тью
ар хи ман д ри та Ам вро сия (Юра со ва) о
ис по ве ди. Бо же, как страш но! Kак мно го,
ока зы ва ет ся, ба тюш ка дол жен со блю с ти,
ис пол нить, что бы Та ин ст во про изо ш ло.
А не бы ва ет ли так, что мы ду ма ем, что Та ин ст во про изо ш ло, а оно не со сто я лось.
И мы, по лу ча ет ся, при ча ща ем ся в осуж де ние…
Вот ка кие ба тюш ка Ам вро сий на зы ва ет
при чи ны для то го, что бы Та ин ст во Ис по ве ди не со сто я лось.
· Ес ли свя щен ник на хо дит ся под за пре том ар хи ерея и он со вер ша ет Та ин ст во
ис по ве ди, оно не дей ст ви тель но.
· Ес ли мы при шли на ис по ведь, ни од но го гре ха не на зва ли, а ска за ли толь ко
178 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
свое имя, то да же ес ли над на ми про чи та на раз ре ши тель ная мо лит ва, Та ин ст во
ис по ве ди не со вер ша ет ся.
· Ес ли мы при шли на ис по ведь, все гре хи
ска за ли, но один грех со зна тель но ута и ли, Та ин ст во ис по ве ди не со вер ша ет ся.
· Ес ли мы все гре хи ска за ли, но над на ми
не бы ла про чи та на свя щен ни ком мо лит ва: «Гос подь и Бог наш Ии сус Хри с тос,
бла го да тию и ще д ро та ми Сво е го че ло ве ко лю бия, да про стит ти, ча до (имя) вся со гре ше ния твоя, и аз не до стой ный ие рей,
вла с тию Его мне дан ною про щаю и раз ре шаю тя от всех гре хов тво их, во имя От ца и Сы на и Свя та го Ду ха, аминь», Та ин ст во ис по ве ди не со вер ши лось.
· Ес ли мы все гре хи ска за ли, но не да ли
Бо гу обе ща ние ис пра вить ся, Та ин ст во не
со вер ши лось.
· Ес ли мы все гре хи ска за ли, но не при ми ри лись с ближ ни ми, на хо дим ся с ни ми
во враж де, Та ин ст во не со вер ши лось.
· Kог да гре хов мно го, бы ва ет тя же ло их
вы ска зать од но му свя щен ни ку, а то и
стыд но, и ес ли мы часть гре хов ска жем
од но му свя щен ни ку, часть дру го му, тре ть е му, т.е. со зна тель но свои гре хи ута им на
од ной ис по ве ди, на дру гой, на тре ть ей,
раз не сем свои гре хи по раз ным ду хов ни кам, Та ин ст во ис по ве ди не со вер ша ет ся.
Но ес ли мы по ка я лись во всем и свя щен ник про чи тал над на ми раз ре ши тель ную
мо лит ву, мы уе ха ли и вдруг вспом ни ли
еще гре хи, и у нас нет воз мож но с ти к это му свя щен ни ку опять по ехать, тог да мы
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 179
мо жем об ра тить ся к лю бо му свя щен ни ку
и ска зать гре хи.
· Ес ли мы ста ли ка ять ся, а в это вре мя свя щен ник по ка ким+то при чи нам от влек ся
или по ста ро сти сла бо слы шит, а мы в это
вре мя ста ра ем ся по бы с т рее свои гре хи
ска зать, так, что бы он не рас слы шал, Та ин ст во ис по ве ди не со вер ша ет ся.
· Ес ли мы гре хи на пи са ли, а на ро да мно го, и свя щен ник их не про чи тал при нас,
Та ин ст во ис по ве ди не со вер ши лось.
На та лья
Силь ное за яв ле ние!
…Од наж ды я ехал в ма ши не с од ним че ло ве ком. Это хо ро ший и очень ве ру ю щий че ло век.
И вот он вклю чил в ма ши не ра дио. Там пе ла Дже нис Джоп лин. Мы ста ли слу шать.
Че ло век го во рит: «Хо ро шо по ет!» Я со гла сил ся.
Он про дол жа ет: «…жал ко, что в ад по па ла».
Я про сто ос тол бе нел... «Kак, — го во рю, — мы мо жем за Бо га ре шать, кто ку да по па дет?»
Вот мне ние от ца Ам вро сия по хо же на по зи цию это го че ло ве ка. Это не про сто сме лое, а да же
ка кое-то дерз но вен ное (ска жем так, из бе жим
сло ва «дерз кое») ут верж де ние. Тай ны ду хов ной
жиз ни во всей пол но те не от кры ты да же ве ли ким
свя тым. Ут верж дать, что «Дух Свя той вот тут
есть, а тут его нет», зна чит за Ду ха (ко то рый,
кста ти, ды шит, где хо чет
(Ин. 3, 8)), ре шать, где
Ему быть, а где не быть, где дей ст во вать, а где не
дей ст во вать.
180 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]