Основы социологии и политологии. Учебное пособие

ального навыка, который позволяет посмотреть на себя не только соб ственными глазами, но и глазами постороннего человека.

Социализация имеет свои формы, факторы, этапы и разновидности. Механизм ее проявления достаточно сложен. В нем сочетаются внеш нее воздействие на человека культурных ценностей (внешняя инфор мация) и внутренний процесс отбора этой информации (своеобразный психологический фильтр, как говорят специалисты, интериоризация). Благодаря наличию этого «фильтра», можно объяснить, почему при равных условиях социализации приходится сталкиваться не только с нормальным, но и девиантным (отклоняющимся) поведением в обще стве. В связи с этим необходимо подробнее рассмотреть различные ас пекты социализации.

Формы социализации

Выделяют две основные формы социализации – спланированную (или направленную) и стихийную (или ненаправленную).

Специально спланированная и организованная форма социализа ции включает всю систему дошкольного, школьного и специального образования и воспитания с соответствующим набором педагоги ческих методик и технологий.

Стихийно складывающаяся, или «ненаправленная» социализа ция имеет место в семье, в кругу друзей, приятелей и сверстников, среди коллег по работе, сотрудников и т.д. Иначе говоря, везде, где есть формальные или неформальные отношения в рамках непосред ственного контакта между людьми. Неформальные отношения час то развиваются в противовес формальным, выступают их антиподом и снижают (а иногда нейтрализуют) официальную социализацию. Так проявляются различные варианты противозаконной деятельно сти, неподчинение начальству, различные деструктивные течения в искусстве, нарушение дисциплины, общественного порядка и т.д. В детском коллективе это выход из подчинения родителям, проявле ние непослушания в школе, невыполнение своих школьных обязан ностей и т.д. – все то, что и определяет сущность отклоняющегося поведения.

Факторы социализации:

биологические (наследственные признаки –положительные и отрицательные);

психологические (черты характера, особенности темперамента, качество памяти, интеллектуальные задатки или их отсутствие, обусловливающие усвоение социальных норм);

экономические (материальное положение семьи, бытовые ус ловия, в целом экономическое состояние общества);

социальные (ближайшее социальное окружение индивида: се мья, сверстники, приятели, коллеги, уставные и неуставные отноше ния в армии и т.д.; а также общесоциальное воздействие, определяе мое нравственными нормами);

политические (господство того или иного политического режи ма; сильная или слабая государственная власть, подкрепленный или неподкрепленный экономикой демократизм, анархия или насиль ственный порядок и т.д.);

культурологические (общее состояние культурной среды как в рамках ближайшего окружения, так и в обществе в целом, наличие или отсутствие у индивида культуры общения).

Этапы социализации:

дошкольный (эмоционально чувственное отношение к миру, к другим людям, овладение через игру практическими действиями и навыками, овладение языком);

школьный (овладение знаниями, культурой, формирование ин теллекта);

послешкольный (овладение рабочими профессиями, овладение средним или высшим специальным образованием, подготовка к тру довой деятельности);

период активной трудовой деятельности (вхождение в трудо вой коллектив, выработка навыков делового общения, усвоение пра вил деловой конкуренции, стремление к успеху, повышению своего престижа и материального благополучия);

период послетрудового существования (переход к более легко му труду или полное освобождение от труда с соответствующими формами общения и поведения).

Основные институты социализации

Семья. Имеет двойное социализирующее воздействие, суть кото рого состоит в том, что не только родители воспитывают детей, но и дети воспитывают родителей. Они заставляют усваивать их новые роли отца и матери с соответствующими обязанностями и функция ми. Став взрослыми, супруги должны заботиться не только о детях, но и о стариках, т.е. о своих родителях и прародителях, помнить об умерших членах семьи. Все эти отношения имеют свои социализи рующие оттенки.

Система образования – от детских дошкольных учреждений до школы, вуза и учреждений послевузовской подготовки. В рамках этой системы осуществляется основной массив социализирующего воздействия. Именно здесь закладываются основы личности как гражданина.

Институты трудовой деятельности. Включают сферы матери ального производства, обслуживания, управления, силовых струк тур и т.д. Здесь человек, вливаясь в трудовой коллектив, получает, а затем культивирует навыки профессиональной деятельности и де лового общения. И в этом случае социализация имеет характер вза имного воздействия: не только руководитель воспитывает подчи ненных, но и подчиненные воспитывают руководителя.

Институты духовной сферы – религия, искусство, наука, массо вая культура, средства массовой информации.

Человек, прошедший все основные стадии социализации и усво ивший основные правила и требования общественной жизни, ста новится полноценной личностью. Он соответствующим образом ве дет себя в обществе, семье, трудовом коллективе, в общественных местах. Именно такой человек олицетворяет нормальное поведение, не исключающее, конечно, и проявление определенных социальных инноваций, ибо «нормальный» не означает автоматически действу ющий. Благодаря массовому преобладанию таких нормальных форм поведения и осуществляется гармоничное функционирование и раз витие общества в целом.

Однако общество не представляет собой единство только поло жительных личностей. Наряду с нормальным поведением в обще стве имеют место и такие формы поведения, которые отклоняются от общепринятых традиций, норм морали и права. Такое поведение называется отклоняющимся, или девиантным.

Различают два вида таких девиаций: конструктивный и деструк тивный. Конструктивные девиации представляют собой такой вид деятельности, при которой носитель девиации, как бы обгоняя свое время, продуцирует идеи или объекты будущей культуры. Это от крытия в науке (Д. Бруно, Галилей и многие другие), технические изобретения, новации в искусстве, это проявление свободомыслия в религии, философии и политике. Отнюдь не все из этих новаций оцениваются современниками и властвующими структурами поло жительно, большинство из них в момент их возникновения воспри нималось именно как отклоняющееся поведение и жестоко пресле довалось.

Деструктивные девиации связаны с формированием асоциальных типов личности (наркомания, алкоголизм, проституция, бродяжни чество и т.д.). Особым видом девиации являются преступные дей ствия, направленные против личности и общества. Девиации подоб ного рода могут проявляться как в деятельности простых граждан, так и в деятельности крупных исторических личностей, стремящих ся само общество возвести в ранг девиантно функционирующей си стемы. Достаточно вспомнить режимы правления Нерона, Тамерла на, Гитлера, Сталина или Пол Пота. Вопросы социализации, нормы контроля и отклоняющегося поведения определяют основную про блематику современных социологических исследований.

Вопросы для повторения

1.Что означают понятия «человек», «личность», «индивид»?

2.Какова структура личности по З. Фрейду?

3.Что такое социальный статус?

4.Что такое достигаемый статус?

5.Что означает понятие социальной роли?

6.Что представляет собой процесс социализации личности?

7.Каковы основные формы социализации?

8.Каковы факторы социализации?

9.Каковы этапы социализации?

10.Каковы основные институты социализации?

11.Что такое девиантное (отклоняющееся) поведение?

12.Какие виды отклоняющегося поведения вам известны?

2.2. Семья как исходный элемент социальной структуры, особенности ее структурной организации, функционирования, изменения и развития

Изучение семьи и брака является одной из центральных задач со циологии. Что такое семья, как она возникла, какие этапы становле ния прошла в своем развитии, какие тенденции характерны для современной семейной жизни – эти и многие другие вопросы посто янно интересовали и продолжают интересовать исследователей. Изу чение семьи имеет давнюю традицию. Платон, Аристотель, Конт,

Спенсер, Морган, Баховен, Маркс, Энгельс, Дюркгейм и многие дру гие исследователи в прошлом, а также большое количество исследо вателей ХХ века внесли свой вклад в осмысление природы этого эле мента общественной жизни. Возникновение общества и государства Аристотель напрямую связывал с процессом расширения семьи. И если род рассматривать как исходный пункт возникновения чело веческого общества, то семья действительно становится таким нача лом, ибо род и представлял собой не что иное, как большую перво бытную семью. Об этом свидетельствует этимология таких слов, как «род», «родители», «родня», «родина». На эту же связь указывает и Ф. Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной соб ственности и государства».

О глубокой связи семьи и общества говорит и тот факт, что семья представляет собой не просто ячейку общества, а общество в мини атюре. Здесь в зародыше прослеживаются все основные социальные функции: хозяйственная деятельность, разделение труда, власть и управление, образование и воспитание, сохранение культурных тра диций, бытовая культура, зарождение и использование языка, кол лективная деятельность, связь поколений, социальная коммуника ция и т.д. Если человек появляется на свет как чисто биологическое существо и лишь в процессе социализации приобретает черты лич ности как социального существа, то семья изначально и постоянно сочетает в себе биологические и социальные признаки. Она выпол няет роль посредника между индивидом и обществом. Семья помо гает индивиду занять свое место в обществе, реализовать себя в ка честве полноценного члена общества. В то же время она обеспечи вает ему защиту от негативных социальных влияний, помогает человеку обрести и сохранить индивидуальность. Именно в силу своей социальной значимости семья и семейные отношения были и остаются предметом пристального изучения многих наук: филосо фии, истории, антропологии, этнографии, демографии, социальной психологии и социальной статистики и, конечно, социологии.

В рамках этого многоаспектного изучения прежде всего раскры вается сущность семьи как социального института. Особое значе ние при этом имеют вопросы о возникновении семьи, об историчес ких формах семьи и брака, о функциях семьи, ее связях с другими общественными институтами и организациями и т.д.

С позиций структурной организации семья представляет собой ма лую социальную группу, типичные условия создания, функционирова ния и распада которой вызывают особый интерес у исследователей.

имеют в виду наличие: супругов (брачного союза между мужчиной и женщиной, санкционированного общественным мнением и тради цией, церковными обрядами или актами гражданской регистрации); кровного родства между родителями и детьми, братьями и сестрами; совместного проживания на одной территории; глубокой психоло гической (ментальной) связи между членами семьи, их взаимной поддержки. Семья, таким образом, выступает как единое целостное образование, своеобразный организм, имеющий свою структуру, особые функции и этапы развития в фило и онтогенезе, т.е. в своем историческом развитии и в ее современном преобразовании.

В историческом развитии семья и брак прошли множество этапов формирования – от коллективных неупорядоченных брачных отно шений (определяемых понятием «промискуитет») на начальной ста дии развития первобытного общества, при котором половая связь не исключалась даже между близкими родственниками, через посте пенно складывающуюся систему запретов на вступление в брачные связи для отдельных категорий родственников (что позволяло избе жать негативных последствий кровосмешения), через формирова ние парного брака (при матриархате), с последующим переходом от полигамии к моногамии в обществах патриархального типа и госу дарственного управления.

На стадии разложения первобытного строя, зарождения част ной собственности расширением масштабов человеческих посе лений утверждается моногамия и патриархат, т.е. семья в строгом смысле слова. Руководящая роль в семье постепенно переходит к мужчине, за которым закрепляется право на собственность. Скла дываются понятие родства и право наследования по отцовской линии. В качестве собственности начинают выступать не только вещи, имущество, объекты хозяйственной деятельности, но и жи вой «материал» – рабы, дети и жены. Возникает необходимость общинного, т.е. социального регулирования имущественных и брачно семейных отношений. Меняется сам характер обществен ных поселений. Сельская община постепенно трансформируется в поселения городского типа, возникают города государства со своими органами власти и управления. На этой основе усложня ются нормы морали и религии, создаются предпосылки для воз никновения права и государства – таковы основные этапы исто рического развития семьи, брака и государства, что в целом опре деляется понятием «цивилизация».

Таким образом, семья – это сложное социальное образование, которое возникает как результат длительной эволюции родо пле менных отношений, предполагает широкий круг отношений (ма териальных и духовных) между супругами, между родителями и детьми, между кровными братьями и сестрами, которые опреде ляются такими понятиями, как «супружество», «родительство», «родство». На этой основе и строится определение семьи. В на стоящее время в научной литературе существует множество та ких определений. В учебных целях можно остановиться на следу ющем. Семья – это основанное на браке, родительстве и родстве объединение людей, связанных общностью быта и территорией проживания, имущественными полномочиями, взаимной ответ# ственностью и поддержкой.

Лишь наличие этих признаков (супружество – родительство – родство – совместное проживание) позволяет говорить о семье в строгом значении этого слова. Правда, в настоящее время этим понятием зачастую обозначаются и неполные семьи, в частности, бездетные супруги, дети с одним из родителей и т.д. Некоторые современные тенденции развития семейно брачных отношений вообще как бы противоречат классическому пониманию семьи. Возрастает, например, количество незарегистрированных браков, семьей называют однополых супругов, разные формы коллектив ного сожительства (шведская семья) и т.д. Для определения се мьи и понимания ее сущности большое значение имеют и такие современные явления, как зачатие в пробирках, суррогатное ма теринство, случаи современного инцеста и т.д. Появляется боль шое количество детей, зачатых вне брака, родителей, лишенных родительских прав, и как следствие – социальное сиротство. Уве личивается число абортов, что снижает показатель рождаемости. Происходит как бы размывание строгих понятийных рамок се мьи, утрата ее сущности. Эти изменения иногда приобретают столь экзотические формы, что начинают говорить даже о кризи се семейно брачных отношений в современном мире. Однако сколь бы значительными ни были эти изменения, традиционная семья никогда не исчезала и не исчезнет полностью, ибо без нее не сможет существовать само общество. Можно говорить лишь о некоторых исключениях из общих правил. Что же касается раз вития семейно брачных отношений в различных странах и регио нах мира, то приходится констатировать факт их большого разно образия.

В зависимости от традиций вступления в брак, от состава семьи, наличия или отсутствия одного из супругов, выполнения семейных функций и ряда других параметров определяется типология брака, семьи и родства.

Типология брака

В зависимости от выбора брачного партнера различают:

экзогамию (выбор брачного партнера только из чужой группы, чужого рода или племени);

эндогамию (выбор брачного партнера только из своей группы: рода, племени, нации, конфессии, государства).

В зависимости от размера брачной группы существуют:

полигамия (коллективный брак), разновидностями которой яв ляются полигиния (многоженство) и полиандрия (многомужество);

моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины, санкционированный общественной традицией, религиозным освя щением или гражданским актом, с неравноправным или равноправ ным положением супругов в семье).

Типология родства

В первобытном обществе понятия родства и родословной в совре менном их значении отсутствовали. Стариками, родителями и деть ми там назывались группы населения одного и того же возраста, т.е. одними и теми же терминами обозначались все мужчины и все жен щины определенного возраста. Поэтому понятие «отец» или «де душка» там распространялось не на одного мужчину или дедушку,

ана всех мужчин данного возраста.

Свозникновением моногамии появилась необходимость вести родословную и устанавливать степень родства. Юридически это за крепляется в имени, отчестве и фамилии человека. Само родство приобретает сложную структуру от прямого до двоюродного, трою родного и т.д., что отражается соответствующими понятиями.

При определении родства необходимо исходить из двух критери ев. Во первых, имеет место супружеское родство. Мужчина и жен щина, вступая в брак и образуя семью, становятся родственниками не по крови, а по брачному союзу. В этот же круг начинают входить и родственники супругов (отцы и матери супругов, т.е. бабушки и дедушки, братья и сестры супругов, т.е. тети и дяди и т.д.). Это как бы слияние двух семей в целый род (разновидностями которого мо гут быть клан, община, табор и т.д.).

Во вторых, родство понимается как кровнородственная связь. Это связь между родителями и детьми, между братьями и сестрами, между двоюродными родственниками. Соединение всех типов род ства выражается единым термином – «родня».

Типология семьи

По числу родителей семья подразделяется на:

полную (наличие обоих родителей);

неполную (отсутствие одного из родителей). По количеству поколений семья делится на:

нуклеарную (родители и дети);

расширенную (включает прародителей).

По стилю управления семьи подразделяются на:

авторитарную;

демократичную.

По выбору места жительства семьи подразделяются на:

патрилокальную (молодожены живут с родителями мужа);

матрилокальную (молодожены живут с родителями жены);

неолокальную (молодожены живут отдельно от родителей).

Функции семьи

Сущность семьи как социального института выражается в ее функ циях. Последние регулируют отношение членов семьи (мужа и жены, родителей и детей, родителей и прародителей и т.д.), служат укрепле нию семьи и ее нормальному функционированию в структуре обще ства. В качестве основных можно указать следующие функции:

сексуально#репродуктивная (регулирует сексуальные потреб ности супругов, рождение детей и как следствие – воспроизводство населения);

воспитательно#нормативная (первичная социализация и пер вичный социальный контроль);

рекреационно#досуговая (обеспечение отдыха, укрепление, вос становление здоровья, организация рационального досуга);

эмоционально#коммуникативная (общение на основе родствен ных чувств, культивирование спокойного приятного мироощущения, забота о ближних, гордость за успехи каждого члена семьи и т.д.);

хозяйственно#экономическая (добывание супругами средств к существованию семьи и ведение домашнего хозяйства).

Наличие этих функций помогает понять, что семья – это не толь ко человеческий материал и отношения между членами семьи, но и

само место проживания, хозяйственная деятельность членов семьи, бытовые условия существования. Поэтому материально простран ственная характеристика семьи выражается такими понятиями, как имущество, дом, двор, усадьба, хутор, квартира. Место появления человека на свет определяется понятием «родина».

Имеются свои стадии развития семьи и в онтогенезе. Как любой живой организма, семья зарождается, развивается и распадается. Такими стадиями являются:

предбрачные отношения между потенциальными супругами (любовь, дружба, сватовство, помолвка и т.д.);

вступление в брак (церковная или гражданская регистрация брака, свадьба и свадебные обряды);

стадия молодой семьи (первые пять лет супружеской жизни);

стадия формирования родительской семьи (появление детей);

стадия зрелой семьи (взросление детей, их выращивание и вос питание);

стадия распада семьи (развод, гибель одного или обоих родите лей, старение и смерть родителей, взросление детей и их отделение от родителей).

Как наиболее важные события в жизни человека и общества же нитьба, рождение и смерть постепенно приобретали сакральный ха рактер. На этой основе возникло множество ритуалов и традиций, церковных обрядов и норм гражданского регулирования. Все это объясняется тем, что семья – это не просто добровольный союз (объединение) людей, их духовно нравственные отношения, но это еще и сложные родственные и хозяйственно экономические отно шения между людьми, требующие своего государственно правового регулирования. В семье устанавливаются специфические отноше ния между супругами, родителями и детьми, братьями и сестрами, между близкими и дальними родственниками.

В семье, как и в обществе в целом, формируются определенные статусы и роли, которые выполняют члены семьи: муж и жена, отец

имать, родители и дети, дочь и сын, брат и сестра, тесть и теща, зять

иневестка, деверь и золовка и т.д. От того, насколько успешно вы полняются эти роли, зависит морально психологический климат се мьи, ее гармоничное существование и функционирование.

Отношения между членами семьи регулируются традицией, нрав ственными, правовыми, религиозными нормами, а также индивиду альными особенностями характера, воспитанностью и культурой каждого члена семьи.