Основы социологии и политологии. Учебное пособие

шая часть при наличии некоторых диалектов). Во вторых, этот язык становится как государственным и языком высокого искусства, так

иязыком обыденного, повседневного общения, т.е. языком граждан ского общества. В каждой нации имеются отличительные социо культурные и психоэмоциональные признаки. Но эти признаки, в силу их особенностей у разных групп даже одной и той же нации, не могут рассматриваться в качестве общей характеристики этой об щности. Поэтому остается в силе определение нации, которое закре пилось в отечественной науке.

Нация – это исторически сложившаяся устойчивая общность лю дей, возникшая на базе общности языка, территории, экономичес кой жизни и политического управления.

Разумеется, это определение характеризует классический образ нации для стран Западной Европы периода формирования капита листических государств. В более же широком историческом контек сте и в прошлом, и в настоящем имеется множество исключений и специфических признаков, присущих зарождению каждой конкрет ной нации. Своя история есть и у развития языков, общность кото рых может выходить далеко за пределы отдельных наций. В связи с этим можно вспомнить историю широкого распространения в мире английского, испанского, португальского, французского или русско го языков, которые утвердились в качестве государственных, а затем

имеждународных. Каждая нация имеет свои пути, свою собствен ную историю формирования. Не составляет исключения в этом пла не история возникновения белорусской нации. Находясь в центре Европы, Беларусь оказалась географическим регионом, на террито рии которого происходило множество крупных исторических собы тий, так или иначе повлиявших на образ жизни местного населения, на формирование его национальных особенностей. В силу благопри ятных географических условий люди здесь обитали еще в доистори ческие времена. По свидетельству историков, на землях, ныне при надлежащих Беларуси, люди селились еще 100 тыс. лет назад. Здесь обнаружено около 120 стоянок первобытного человека. Во II тыся челетии до н.э. в Северном Причерноморье обитали многочислен ные племена индоевропейской группы. В VI–V веках до н.э. Север ное Причерноморье активно осваивалось греческими колонистами. Одно время греческие города полностью зависели от торговых по ставок зерна из этих колоний. Можно предположить, что греки весь ма далеко продвигались по рекам причерноморского бассейна в глубь Восточной Европы еще в дохристианские времена. А с нача

лом христианской эпохи они уже хорошо знали путь из «варяг в гре ки», о чем свидетельствует «Повесть временных лет» – древнейший памятник славянской письменности, в котором рассказывается о путешествии Андрея, брата апостола Павла, по этому пути еще до возникновения г. Киева.

Своя история складывается и в бассейнах рек, впадающих в вос точную часть Балтийского моря. Здесь обитали многочисленные племена скандинавов, балтов, норманов, викингов, варягов, латов, эстов и т.д., которые также осваивали глубинные регионы Восточ ной Европы и не могли не встретиться с греками. Их контакт и стал осуществляться с помощью водного пути из варяг в греки и из гре ков в варяги. Ко времени переселения славян этот регион представ лял собой отнюдь не пустынную зону, а территорию с достаточно развитой местной культурой балтского происхождения.

Постепенно обширные территории Восточной Европы в бассей нах рек, стекающих в Балтийское и Черное моря, в период великого переселения народов начинают заселяться представителями новых племен. Каждое из славянских племен, переселившихся на новую территорию, получало название (поляне, древляне, дреговичи и т.д.). Каждое из них имело свою систему управления. Племя, обитавшее на новгородской земле, называлось славянами. Позже всю группу переселившихся племен стали называть этим именем. Вот что гово рится по этому поводу в летописи: «И по смерти братьев этих (речь идет о братьях, основавших г. Киев. – Прим. авторов) потомство их стало держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке По лоте, где жили полочане. От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город – Смоленск; именно там сидят кривичи. От них же происходят и северяне» [17а. С. 29].

Расселившись на новых землях, славяне не утратили общих этни ческих корней, все они говорили на одном – славянском – языке. «Вот кто только говорит по славянски на Руси, – отмечается в лето писи, – поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северя не, бужане, прозванные так потому, что сели по Бугу, а затем став шие называться волынянами» [17а. С. 29].

Исходя из географических соображений, можно предположить, что современные белорусы территориально и культурно генетичес ки тесно связаны с полоцкими кривичами, что именно здесь скрыва ются корни белорусской народности, эволюция которой в конце

концов и привела к формированию новой славянской нации. Но процесс этого формирования занял не одну сотню лет, пока в науке и в самой жизни не утвердилось название этой нации – белорусы. Кратко эта история выглядит следующим образом.

После того как славяне расселились на указанных землях, они, видимо, попали под власть соседних племен. В «Повести временных лет» указывается, что в 859 г. «Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. А хозары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма» [11. С. 33].

Однако в 862 г. жители Новгорода «изгнали варяг за море» и ос вободились от дани. Но после этого между ними начались распри и усобицы, что заставило их вновь обратиться к варягам за помощью с предложением занять княжеский пост. Интересно, что варяжское племя, вызвавшееся править в Новгороде, называлось русью. В ле тописи прямо об этом и говорится: «Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готланцы, – вот так и эти прозывались» [11. С. 35].

Варяги (а это был, скорее всего, боевой отряд – дружина – со сво им князем и всем его племенным семейством) приняли предложе ние и вскоре оказались в Новгороде. Летопись так повествует об этом событии: «Вызвались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам, и сел старший, Рюрик, в Нов городе, а другой, Синеус, – на Бело озере, а третий, Трувор, – в Из борске. И от тех варяг произошла Русская земля» [11. С. 35].

Смешавшись с местным населением, варяги переняли, видимо, их язык, но оставили память о себе в виде нового названия подвласт ной им земли – Русь. Это смешение началось уже в Новгороде, а за тем продолжалось и на других подвластных варягам территориях. В летописи об этом так и говорится: «Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были славяне» [11. С. 35].

Таким образом, с призванием варягов на княжение в Новгороде начинается новая история восточных славян. С этого момента про исходят какие то странные преобразования. Территориальные топо нимы (кривичи, поляне, древляне и т.д.) и этническое обозначение родственных по языку племен, называвшихся славянами, дополня ется еще одним термином – «Русь», имеющим своеобразную поли тическую окраску. Происходит своеобразная русификация восточ ных славян: славянский язык превращается в русский, древнесла вянская литература начинает называться древнерусской, славянские

земли переименовываются в земли русские, а славянский Киев пре вращается в Киевскую Русь.

Кроме того, с появлением варягов в Новгороде, а затем и на вновь завоеванных ими территориях история восточных славян как бы расслаивается на два потока: на народно бытовую и на элитно по литическую. С одной стороны, выступает этно территориальная и общекультурная история славян (процессы их миграции и расселе ния в Восточной Европе, особенности их хозяйственной деятельно сти, религиозные верования, трансформации языка и т.д.). С другой стороны, складывается политическая история этих территорий, ока завшаяся под сильным воздействием балтийских племен, а затем и княжеств (варягов, литовцев, поляков). Это сопровождалось возра станием политического интереса к данным территориям со стороны набирающего силы Московского княжества, а затем и царства.

Массовое расселение славян на территории нынешней Беларуси происходило в VIII IX веках. Постепенно отдельные группы славян получали собственные названия. В границах современной Беларуси обитали славянские общности, называвшиеся дреговичами, криви чами и радимичами. Жили и представители соседних земель и пле мен: древляне, поляне и северяне. Начиная с Х века в летописях уже упоминаются такие современные города Беларуси, как Полоцк, Ви тебск, Туров и Заславль. А в XI веке этот список значительно рас ширяется. В середине XI века (а именно в 1067 г.) упоминается и город Минск. Конечно, в то время еще не существовало названия Беларусь – это более поздние названия народов, обосновавшихся на указанной территории. Но несомненно и то, что именно те народы, те славянские племена, которые располагались на Полоцкой земле, стали прародителями белорусов. В истории восточнославянских зе мель Полоцкое княжество занимает особое место. Эта особенность состоит в том, что Полоцк никогда не был в полной вассальной зави симости от Киева или Новгорода. Чаще всего он проводил собствен ную политику или на равных участвовал в политических событиях, проводимых его соседями.

Политика же варягов с самого начала носила откровенно агрес сивный характер и была нацелена на расширение зоны их господ ства. Со времен Рюрика и до последнего киевского князя Мстислава Владимировича (1125–1132 гг.) история правления Рюриковичей – это бесконечные войны и переделы, расширение зон сбора дани, борьба за тот или иной княжеский престол. В огне этой борьбы вра гами становились даже самые близкие родственники. Наряду с во

енными действиями политическая жизнь княжеств определялась династическими браками, дипломатическими союзами и процесса ми христианизации славян.

Война с Византией (или, как говорится в летописи, с греками) ста новится доминантой военно политической деятельности русских варягов. Теперь уже Рюрик посылал свои отряды в Византийские земли, а затем в этих походах участвовали почти все варяжские кня зья. В летописи описываются боевые походы Олега (правящего в Новгороде после смерти Рюрика); Ольги (правящей в Киеве после гибели ее сына Игоря и первой на Руси принявшей крещение в 955 г. в самом Царьграде, причем крестили ее, как отмечается в летописи, сам царь греческий и патриарх); ее сына Святослава, одолевшего болгар и перенесшего свою резиденцию из Киева в Переяславец. В летописи так повествуется об этом: «Пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их восемьдесят по Дунаю, и сел княжить там, в Переяслав це, беря дань с греков» [17а. С. 79].

И кто знает, как сложилась бы дальнейшая судьба болгар (подвла стных Византии), если бы и там остались варяги. Но на Киев напали печенеги, и Святославу срочно пришлось возвращаться к родному очагу, чтобы спасти мать и своих детей. Святослава не очень при влекал Киев, он все рвался в полюбившийся ему Переяславец. Лето пись отмечает: «Сказал Святослав матери своей и боярам своим: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – золото, поволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии – серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы» [17а. С. 81–83]. На эти слова мать отвечала, что, когда она умрет, он вправе будет поехать куда захочет.

Заветной же мечтой Святослава было завоевание столицы Визан тии. Однако постоянные набеги печенегов на Киев помешали сбыть ся его планам. Более того, в одном из таких набегов он был пленен и казнен. Как отмечается в летописи, «и напал на него Куря, князь пе ченежский, и убил Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него» [17а. С. 89].

Что же касается русско славянских земель, то власть там (в 970 г.) распределилась между сыновьями Святослава. Ярополку досталась Киевская земля, Олегу – земля древлян, а Владимир отправился в Новгород (по просьбе новгородцев). С разделом русских (славянс ких) земель между сыновьями Святослава начинается новая стра

ница политической жизни славян, связанная с борьбой наследников Святослава между собой и ставящая под сомнение гипотезу царско российских историков о существовании единого древнерусского го сударства. В водоворот этих событий попадает и Полоцк.

Первым в этой междоусобной борьбе погиб Олег. Когда весть об убийстве Олега дошла до Владимира, княжившего в Новгороде, она настолько потрясла его, что он «испугался и бежал за море» [17а. С. 93]. Скорее всего, к своим родственникам варягам. А Ярополк, воспользовавшись этим, захватил новгородский княжеский стол. Как говорится в летописи, «посадил своих посадников в Новгороде и владел один Русскою землею» [17а. С. 91].

«Русской замлею» обозначалась территория Новгородского и Киев ского княжеств, т.е. тех княжеств, где правили потомки Рюрика, с кото рыми и пришло к славянам название Руси. Полоцк же хотя и управлял ся варягами, но это была иная ветвь варягов, не связанная с рюриковс кой Русью, поэтому он оставался самостоятельным княжеством.

Правление Ярополка продолжалось недолго, ибо уже в 980 г. Влади мир, собрав новую варяжскую дружину, вернулся в Новгород и объя вил, что идет войной на Киев отомстить Ярополку за убийство брата. На самом же деле – с явным намерением расширить свои владения. Родственные связи здесь отступали на задний план. С этого момента Полоцк вновь втягивается в политические интриги варягов.

Дело в том, что дочь Полоцкого князя Рогнеда, достигнув зрелого возраста, пожелала вступить в брак с киевским князем Ярополком. Это явно усилило бы мощь Киева и мешало Владимиру осуществить его планы по завоеванию Киева. Поэтому он решил опередить собы тия. Прежде чем идти войной на Киев, он направился в Полоцк. «И напал Владимир на Полоцк и убил Рогволода и двух его сыновей, а дочь его взял в жены» [17а. С. 22].

Можно сказать, что таким коварным способом состоялся динас тический брак. Но династические браки (которые были тогда весьма популярной формой заключения политических союзов) не приводи ли к потере самостоятельности вступающих в союз сторон, и Полоцк продолжал конкурировать на политической сцене с Киевом и Нов городом, вступая в те или иные союзные отношения. Вплоть до воз никновения Великого княжества литовского Полоцк находился как бы в оппозиции Киеву и Новгороду, проводя достаточно самостоя тельную политику. Это подтверждают следующие события.

После того как жена Владимира Рогнеда с сыном Изяславом была выдворена из Киева (в связи с неудавшимся заговором против ее

мужа) и переправлена в Полоцкую землю, ее сын стал княжить в Полоцке, продолжая политику отца по внедрению в сознание людей новой религии, т.е. занимаясь в основном вопросами культурно про светительской деятельности. А вот его сын Бречислав Изяславович (1003–1044), унаследовавший княжеский стол Полоцка, в духе сво их предков сразу же стал проводить политику расширения террито рии своего княжества. Трудность проведения этой политики заклю чалась в том, что Полоцкое княжество оказалось зажатым между со седями (Киевом и Новгородом) и расширяться можно было только за их счет, а это неминуемо приводило к столкновению интересов бывших родственников. Бречислав несколько расширил границы своего княжества за счет новгородских земель. Даже сам Киевский князь Ярослав Мудрый вынужден был признать независимость По лоцкой земли.

Эту же политику продолжал и Всеслав Бречиславович (1044– 1101), прозванный Чародеем. Вначале он вместе со своими воинами сотрудничал в боевых операциях киевлян против печенегов, что по зволило ему набраться боевого опыта и создать весьма боеспособ ную дружину. После окончания этих походов он вернулся в Полоцк и продолжил политику расширения территории своего княжества. Отвоевал Псков (1065) и штурмом овладел Новгородом (1066). При этом в качестве трофеев не погнушался даже снять колокола с Со фийского собора (в настоящее время в Полоцке установлен величе ственный памятник этому князю).

Разжиганию территориальных аппетитов Всеслава содействова ло и то, что после смерти Ярослава Мудрого (1054) Киевское княже ство («Киевская Русь») уже в который раз оказалось разделенным на три части, в которых правили сыновья Ярослава (Изяслав в Кие ве, Святослав в Чернигове, Всеволод в Переяславце). Их отноше ния никак нельзя было назвать дружескими. Киевское княжество в связи с этим разделом стало сдавать свои лидирующие позиции в славянских землях. Однако, почувствовав опасность со стороны Всеслава Чародея, братья объединились и двинулись в пределы По лоцкой земли. 3 марта 1067 г. произошла знаменитая битва на Неми ге (под Минском), победителями в которой оказались Ярославичи. Всеслав был пленен, отвезен в Киев и посажен под арест.

Но положение Изяслава в Киеве было, видимо, не очень проч ным. Киев раздирали внутренние противоречия, и осенью 1068 г. там вспыхнуло восстание жителей города. Изяслав бежал из Киева, а восставшие освободили Всеслава и упросили его взять власть в го

роде. Так Полоцкий князь оказался еще и князем Киева, что, однако, нельзя рассматривать как соединение двух княжеств в одно. Власть его продолжалась недолго. Через год Изяслав при поддержке польского войска вернулся в Киев, и теперь уже Всеслав вынужден был срочно ретироваться из Киева. Вся последующая деятельность Всеслава Чародея прошла под знаком борьбы с наследниками Ярос лава Мудрого. В результате этой борьбы Полоцкое княжество суме ло отстоять свою самостоятельность. Но после смерти Всеслава По лоцкая земля оказалась втянутой в общий процесс феодального раз дробления. На мелкие уделы распадаются все три великих княжества, политическая власть начинает дробиться, возникает множество местных конфликтов, разрушаются торговые связи, увя дают традиционные ремесла, продукция которых обеспечивала ры ночные отношения. О размерах Полоцкого княжества можно судить хотя бы по тому факту, что оно распалось на большое количество довольно крупных территорий, среди которых были такие княжес кие образования, как Борисовское, Браславское, Витебское, Минс кое, Заславское, Друцкое, Логойское, Оршанское и ряд других. Го род Минск создавался в оборонительных целях и исполнял роль форпоста на южных границах Полоцкого княжества.

Ослабление этого региона в политико военном отношении приво дило к тому, что он становился предметом легкой добычи со стороны более активных в военном отношении соседей. Угроза внешнего наше ствия заставляла удельных князей Полотчины искать новых союзни ков. Одна властная элита уходила, а на ее место приходила другая ино земная властная элита (варягов сменили литовцы).

Особую роль в призвании новых правителей на свою землю сыг рали жители Полоцка и Новогрудка. Испытывая угрозу военного вторжения со стороны татар (с юга) и со стороны Тевтонского орде на (с запада), жители этих, теперь уже удельных княжеств, заботясь о своей собственной безопасности, вынуждены были искать защит ников на стороне. Ими и оказались боевые дружины литовцев. В По лоцке появился Товтивил, а в Новогрудке – Миндовг, который и стал основателем нового государственного объединения под назва нием Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского со столицей в Новогрудке.

В 1246 г. Миндовг принял христианство (католической веры), в 1253 г. короновался в Новогрудке и назвался королем Литвы. Одна ко этот титул не прижился, и правители полоцких земель по пре жнему именовались великими князьями. Они продолжили полити

ку своего предшественника. Князь Витень (1293–1316) завладел Брестом с его окрестными землями, ввел княжеский герб и печать «Погоню». Гедемин (1316–1341) присоединил к Литве Витебскую, Минскую, Туровскую земли и Волынь, перенес столицу из Ново грудка в Вильно (подальше от южных границ княжества), организо вал самостоятельную митрополию с центром в Новогрудке, куда вошли Полоцкая и Туровская епархии. Так постепенно брестские, полоцкие, а затем и туровские земли оказались под властью литовс ких князей. Именно эти земли и составляли русскую часть Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского, как бы подчерки вая связь правящей элиты и покоренных ею народов. Однако поли тические амбиции постепенно стали преобладать, выделяя роль пра вящей элиты, что и привело к переименованию государства. Из его названия были исключены названия входящих в него народов, и оно стало называться Великое княжество Литовское (ВКЛ).

В XIV веке это было крупное государство в центре Европы, кото рое непрерывно воевало со своими соседями, предпринимая походы даже на Москву. В силу многочисленности славянских племен, при соединенных к этому княжеству, многие государственные докумен ты составлялись на их родном, т.е. древнеславянском, или древне русском языке (понятий «белорусы» или «украинцы» в то время еще не существовало).

Параллельно с этими событиями шел процесс формирования со седних государств – польского и московского, с их бесконечными войнами за территориальные приобретения. Народы полоцкой, псковской, новгородской и смоленской земель вновь оказались в центре политического противостояния, сохраняя при этом свои сла вянские традиции и свой язык. После объединения Польши и Лит вы (1569 г.) образовалось новое государство в центре Европы – Речь Посполитая.

Так восточнославянские земли Литовского княжества оказались в составе Речи Посполитой. Что же касается славянского этноса, то он развивался по своим законам, оказавшись теперь в различных политических образованиях от Польши до Москвы и от Балтийско го моря до Черного. Несмотря на процесс ополячивания присоеди ненных народов, который интенсивно проводился в Речи Посполи той, славяне сохраняли свои обычаи и свой народный язык. Что же касается политического названия «Русь», то оно стало быстро вы тесняться из официальных документов и сознания покоренных на родов, все дальше и дальше отступая на Восток. Получилось так, что

преемницей этого политического названия стало Московское кня жество. Иван III первым из московских князей стал именовать себя «государем всея Руси». В 1547 г. Иван IV Грозный, первый из мос ковских князей, венчался на царство, получив титул Царя и велико го князя всея Руси.

В XVII веке борьба за передел европейских земель еще больше обострилась. К борьбе великих держав за передел Европы присо единялись и народные движения с целью освобождения от гнета великих держав. Особую роль в этих событиях сыграло движение южных славян во главе с Богданом Хмельницким (в котором принимали участие ополченцы и восточных славян) за отделение от Речи Посполитой и объединение с Россией. 8 января 1654 г. на Переяславской раде было объявлено о новом союзе. Это привело к обострению войны России с Речью Посполитой. Русские войс ка двинулись на запад и в 1655 г. захватили большую часть сла вянских земель, принадлежащих ВКЛ, в том числе и ее столицу – Вильно. После этого московский царь Алексей Михайлович при нял титул самодержца «всея Великия и Малыя и Белыя России». Можно считать, что именно с этого момента славяне смоленской, новгородской, псковской, полоцкой, минской и туровской земель стали называться единым именем Белая Русь. Рамки территории этого этнического объединения то расширялись, то сужались, пока не приобрели уже в советское время статус государственого образования. С обретением государственности в рамках Советс кого Союза окончательно сформировалась и белорусская нация с ее народным, литературным и государственным языком. Таким образом, белорусская нация является наследницей тех социо культурных процессов, которые происходили на территории со временной Беларуси, начиная с глубокой древности и вплоть до создания самостоятельного суверенного государства под назва нием Республика Беларусь.

Полоцкая земля (которая недавно отметила свое 1150 летие), ее этно политические традиции стали основой, благодаря которой сформировалась новая славянская общность – белорусский народ. В настоящее время, избавившись от доминирования иноземных по литических элит, этот народ обрел все признаки развитой европейс кой нации и политической независимости в виде суверенного, мно гонационального и многоконфессионального государства, автори тет которого постепенно возрастает и укрепляется в современном мире, несмотря на трудности переходного периода.