Основы социологии и политологии. Учебное пособие

Таким образом, социальные противоречия можно классифициро вать следующим образом:

внутренние и внешние;

основные и неосновные;

главные и неглавные;

антагонистические и неантагонистические.

Особой формой проявления единства и борьбы противоположно стей в обществе является социальный конфликт. В самом общем плане социальный конфликт представляет собой столкновение ин тересов различных групп, организаций и общностей по поводу наи более важных жизненных благ.

На микроуровне социальный конфликт проявляется в том или ином коллективе и носит в основном межличностный характер. Конфликт руководителя и подчиненного, между коллегами, между одной группой коллектива и другой. Конфликт представляет собой одну из наиболее распространенных форм человеческих взаимоот ношений, наиболее важную характеристику социального бытия.

Всилу многообразия социальной структуры, различных масшта бов ее проявления конфликты через определенный временной ин тервал то вспыхивают, то затухают, превращаются в перманентное состояние общества, имея свои позитивные и негативные стороны. Задача специалистов, руководителей и исследователей – вносить в процесс их протекания разумные начала с тем, чтобы избегать траги ческих последствий их стихийного развития. Отсюда большая зна чимость конфликтологических исследований как с философской, так и социологической точек зрения.

Марксистская традиция рассматривала природу социального конфликта с позиции макроявлений – классовых противоречий и классовой борьбы, которая, по мнению классиков, неизбежно долж на была заканчиваться революцией и установлением диктатуры од ного из борющихся классов. В этом подходе социальный конфликт и способы его разрешения неизбежно принимали характер эпохаль ных исторических событий.

Западная же теоретическая традиция (Г. Зиммель, Р. Дарендорф

иЛ. Козер) попыталась рассмотреть природу конфликта на микро уровне, что определило несколько иные его характеристики и позво лило выявить не столько разрушительные, сколько созидательные функции этого социального явления.

Вчастности, Л. Козер в своей работе «Функции социальных кон фликтов» подчеркивал тот факт, что конфликт несет в себе не толь

ко деструктивную функцию, но и обладает многими позитивными тенденциями, к которым относятся:

образование новых групп;

установление и поддержание относительно стабильной струк туры групп;

социализация индивидов и групп;

создание и поддержание баланса власти;

получение объективной информации об окружающей среде;

стимулирование норм творчества и новых форм социального контроля;

стимулирование создания новых социальных институтов. Большое теоретическое значение имеет определение причин кон

фликтов. Если в марксистской теории таковыми считались эконо мические факторы, то в западной традиции все сводится к полити ческим и даже к психологическим факторам. По мнению Р. Дарен дорфа, конфликт может возникнуть в любом сообществе, в любой социальной группе, где есть отношения господства и подчинения, т.е. причиной конфликта выступает стремление к доминированию. Доминирование же в обществе всегда ведет к неравномерному рас пределению благ, власти и престижа, что неизбежно связано с соци альным неравенством. Борьба за равенство лишь меняет людей у власти, но не ликвидирует само неравенство. Таким образом, причи на конфликта и сам конфликт превращаются в перманентное состо яние общества, определяют отношения социальных групп и общно стей. При этом общество распадается на три категории групп, по разному относящихся к самому конфликту.

Во первых, это группы, являющиеся непосредственными участ никами конфликта, его субъектами.

Во вторых, это группы, как бы стоящие в стороне от конфликта, но старающиеся разрешить его, реализуя свои собственные эгоисти ческие цели.

В третьих, это группы населения, заинтересованные в ликвида ции конфликта, в его скорейшем и по возможности мирном разре шении с тем, чтобы обезопасить себя и общество от разрушительных последствий.

Основные положения теории конфликта могут быть выражены следующим образом.

Структура конфликта:

наличие противоборствующих сторон (субъекты конфликта);

наличие проблемы, вызвавшей конфликт (объект конфликта);

характер разрешения спора (мирный или насильственный).

Типология конфликтов

Всоответствии с объектом выделяют конфликты ценностей и конфликты интересов.

Взависимости от направленности конфликты подразделяют на горизонтальные (в рамках одного страта) и вертикальные (между представителями высших и низших страт).

По характеру субъектов конфликты подразделяются на межлич ностные, межгрупповые, между общностями (слоями, классами, со словиями), между организациями, между государствами.

По характеру регулирования конфликты подразделяются на ин ституционализированные (имеющие нравственно правовые нормы регулирования) и неинституционализированные (т.е. выходящие за пределы этих норм – бунт, неповиновение, разгром).

Основными стадиями формирования социального конфликта яв ляются:

предконфликтная ситуация неявного накопления противоре

чий и начальная фаза явного обострения отношений вследствие ка кого либо повода;

стадия активного протекания конфликта с использованием всех методов и способов борьбы вплоть до применения силы;

стадия разрешения конфликта, имеющая свои фазы и формы полного или частичного разрешения.

Социальная профилактика общественного развития заключается в возможности успешного прогнозирования конфликта, в умении руко водителей, политиков, ученых предвидеть негативные последствия конфликтных ситуаций, быстро реагировать на них, определяя возмож ность скорейшего перехода от первой фазы конфликта к третьей, тем самым придавая конфликтам институциональный характер.

Важным аспектом теории конфликта является изучение его ди намики и способов разрешения.

Р.Дарендорф в своей теории сформулировал условия протека ния конфликта с учетом его остроты и способов разрешения. Тако выми, по его мнению, являются:

образование конфликтных групп зависит от технических, по литических и социальных условий;

чем больше власть связана с распределением ресурсов, тем ост рее конфликт;

чем больше условий для возникновения конфликтных групп, тем острее конфликт;

увеличение числа бедных в обществе ведет к возможности на сильственного разрешения конфликта;

замедление вертикальной мобильности чревато обострением конфликта между высшими и низшими слоями общества;

возможность согласия между конфликтующими сторонами смягчает остроту конфликта, его насильственное разрешение;

чем острее конфликт, тем больше изменений происходит в со циальной структуре;

чем насильственней конфликт, тем выше темпы структурных изменений в обществе.

В рамках конфликтных отношений формируются те или иные типы поведения различных групп населения и организаций, и среди них:

силовое противостояние, имеющее свой диапазон от угрозы применения силы до ее непосредственного применения;

уклонение части населения от конфликта в силу устраненнос ти от интересов спорящих;

приспособление одной из сторон к требованиям оппонента, проявляющееся в том случае, если издержки от конфликта превы шают выгоду от возможной победы;

компромисс, поиск решений путем взаимных уступок и нейт рализации эмоционального канала;

поиск условий для сотрудничества, обсуждение спорящими сторонами различных альтернатив поведения.

Полное разрешение конфликта возможно при реализации страте гии сотрудничества, частичное – при достижении компромисса. Стратегия уклонения способствует лишь отсрочке его решения.

Для разрешения конфликта теория предполагает следующие стратегии:

институционализация конфликта, установление общеприня тых норм его регулирования;

легитимизация процедуры разрешения конфликта, т.е. призна ние всеми спорящими сторонами правомерности и справедливости порядка действия;

четкая фиксация участников конфликта;

редукция конфликта или сглаживание его остроты.

Таким образом, любой социальный конфликт имеет в своей осно ве психологические, социально политические и экономические предпосылки. Умение установить эти предпосылки, учесть это зна ние в своей практической деятельности является важным моментом политической мудрости руководителей различных рангов.

Борьба есть разрешение противоречий, определенная сторона проявления конфликта. Она имеет всеобщий характер. Наиболее очевидно она проявляется в социальной сфере. Социальная борь ба является неотъемлемой стороной общественной жизни. Даже тогда, когда затихают крупномасштабные социальные конфлик ты, все равно остается место для многочисленных конфликтов на региональном, местном и личностном уровнях. Социологическое изучение данного феномена имеет большое практическое значе ние. С целью более детального анализа этого проявления соци альной жизни необходимо иметь четкое представление о видах и формах борьбы.

Виды борьбы различают в зависимости от их масштаба. С этой точки зрения социальная борьба может подразделяться на межлич ностную; групповую; социетальную.

Межличностная борьба – это борьба индивидов за приоритет в ка кой либо сфере – в семье, коллективе, общественной структуре, в политике.

Групповая борьба представляет собой соперничество групп в раз личных сферах общественной жизни. Например, борьба жителей района и администрации по поводу строительства гаражей во дворе дома, борьба жителей подъезда со случайными посетителями, борь ба жителей, не имеющих домашних животных, с жителями, их име ющими, борьба рабочих и администрации предприятий при реше нии производственных вопросов и т.д.

Социетальная борьба – это социальная борьба крупных обще ственных объединений: классов, сословий, конфессий, госу дарств.

Формы борьбы различаются в зависимости от того, какими сред ствами борьба осуществляется. Таковыми, в частности, являются: тайная и явная борьба, вербальная (психологическая, идеологичес кая) и физическая.

По целевым установкам социальная борьба подразделяется на два основных вида: 1) борьба с целью нанесения вреда или ущерба про тивоположной стороне; 2) борьба, направленная на уничтожение противоположной стороны.

Основные этапы социальной борьбы:

зарождение конфликта и борьбы;

период вербального или физического запугивания;

сам акт борьбы;

последствия борьбы.

146 Раздел 3. Социальные взаимодействия и социальные отношения

На основе выделенных признаков осуществляется классифика ция межличностных и социетальных форм социальной борьбы.

Так, на межличностном уровне тайная борьба проявляется чаще всего в виде сплетни, навета, искаженной информации. В явном и вербальном своем проявлении эта борьба приобретает характер ссо ры, ругани, оскорбления. В тайно физическом проявлении она реа лизуется в форме морального ущерба, наносимого одной из сторон другой стороне. В явном виде эта борьба принимает форму драки, которая заканчивается легкими или тяжелыми телесными повреж дениями, вплоть до летальных исходов, влекущих за собой уголов ную ответственность.

Групповая борьба также может иметь как тайные, так и явные, как вербальные, так и физические формы своего проявления. Она может осуществляться между жителями разных кварталов городов или со седних деревень; между различными группами населения, различа ющимися по национальным, конфессиональным или имуществен ным признакам; между торговцами и покупателями; между рабочи ми и администрацией отдельных предприятий; между различными кланами и преступными группировками и т.д. Эта борьба принимает свое выражение в форме «разборок», протеста, бунта, забастовок, демонстраций, стихийных движений и т.д.

Забастовки имеют социально экономическую или политическую подоплеку. Они случаются в производственной сфере и выражают конфликт между трудовым коллективом, с одной стороны, и пред принимателями (или администрацией) – с другой. Заканчивается такая борьба либо удовлетворением требований бастующих, либо насильственным воздействием на них: арестом зачинщиков или пол ным увольнением бастующих (локаут).

Бунт является выражением стихийного протеста части населе ния (или его отдельных групп, например, молодежи, студентов, ре лигиозных фанатиков и т.д.) против безработицы, нищеты, бесправ ного положения и других социальных невзгод. Как правило, эта фор ма борьбы сопряжена с нарушением установленного порядка, с уличными разрушениями, надругательством над государственными символами и т.д. Известны, например, стихийные движения молоде жи в США и странах Западной Европы в 60 70 е годы, протесты ра бочих против повышения цен на продукты питания в Советском Союзе в 60 е годы, массовые, стихийные выступления населения в ряде союзных республик накануне распада СССР, последние собы тия в Северной Африке и на Ближнем Востоке.

Социетальная борьба представляет собой проявление крупных социальных конфликтов классового, национального, конфессио нального или государственного характера. Она также осуществля ется в вербальной (холодной) и физической (вооруженной) формах, имеет тайные и явные разновидности.

Вербально холодная война – это борьба идеологическими, поли тическими и дипломатическими средствами. Она может носить как скрытый, так и явный характер психологического воздействия.

Вооруженная борьба на тайном уровне реализуется в актах дивер сии, в явном же виде она осуществляется в виде восстаний, револю ций и войн.

Восстания – это выступления широких народных масс (рабов, крестьян) против своего нищенского и бесправного существования. Чаще всего восстания носят разрушительный характер. Отдельно взятые восстания, как правило, подавляются вооруженной силой и не имеют крупных социальных последствий. Однако если такие вы ступления принимают массовый и перманентный характер, как это имело место в Римской империи, то они могут сопровождаться раз рушением сложившихся устоев жизни и распадом государства. В от дельных случаях восстания могут привести к смене правящей вер хушки (династии) без изменения социального строя.

Революция – это такое выступление широких народных масс, в результате которого происходит коренное изменение социальной структуры, как это имело место при переходе от феодального обще ства к капиталистическому и от последнего – к обществу социалис тического типа.

Диверсия – тайная вооруженная борьба, ведущаяся между раз личными враждующими сторонами внутри государства или же при обретающая характер борьбы между государствами.

Война – это крайняя форма вооруженной борьбы внутри государ ства (гражданская война) или же между государствами и их блоками (мировая война). В вооруженных столкновениях всегда есть наступа ющая агрессивная сторона и сторона защищающаяся. Поэтому одна и та же война, с одной стороны, оценивается как захватническая, а с дру гой – как справедливая, оборонительная или освободительная.

Вопросы для повторения

1.Что такое социальные противоположности и социальные про# тиворечия?

2.Какова типология социальных противоречий?

3.В чем суть социальных конфликтов и как они проявляются?

4.В чем суть марксистской и немарксистских трактовок соци# альных конфликтов?

5.В чем проявляется негативное и позитивное влияние социальных конфликтов?

6.Какова структура социального конфликта?

7.Какова типология социальных конфликтов?

8.Каковы динамика социального конфликта, стадии его формиро# вания и разрешения?

9.Как определяет процессы формирования и протекания соци# альных конфликтов Р. Дарендорф?

10.Каковы типы поведения людей в условиях конфликтных ситуа#

ций?

11.Каковы условия разрешения социальных конфликтов?

12.Что такое социальная борьба, в каких формах она протекает?

3.5. Общественное мнение как индикатор социальных отношений,

приемы его изучения и формирования

Рассмотренные элементы социальной структуры представляют собой своего рода материальный субстрат этой структуры. Однако человек и общество отличаются от всех других систем объективного мира тем, что они включают в свою структуру духовные элементы. Сама по себе структура психики, сознания – чрезвычайно сложный феномен. В нашу задачу не входит подробный анализ этой структу ры. В рамках рассматриваемого вопроса можно лишь отметить, что человеческий духовный мир подразделяется на мир знаний, мнений и верований. Знания представляют собой систему позитивных, про веренных, объективных сведений о мире, накопленных человече ством за время его существования и обеспечивающих прогресс в сфере материального производства. Вера – это система представле ний о сверхреальных сущностях, поддерживаемых религией и рели гиозными организациями, которая имеет свой социальный смысл в плане консолидации общества. Мнение – это живая мысль людей, их суждения и оценки по поводу тех явлений и событий, которые затрагивают их интересы и их внимание. Человек не только живет,

но он еще и как бы наблюдает за своей жизнью, оценивает ее. На основе этой оценки формируется поведение человека, корректиру ются его действия и поступки.

Наука претендует на относительную истину, вера – на абсо лютную, а мнение устраивает человека тем, что оно идет от него самого, от его собственных представлений и убеждений, вне за висимости от того, истинно оно или ложно, главное, что оно свое, личное. Часто мнение относят к ошибочному представлению, к некоему темному, субъективному знанию, как его определил Де мокрит. Софисты же, наоборот, стремились возвысить роль мне ния, полагая, что всякое мнение и есть истина. Реальная оценка гносеологических возможностей мнения лежит, видимо, посере дине этих крайних точек зрения. Против того, что мнение может быть ошибочным, никто не спорит. Но оно по принципу проб и ошибок может давать и правильное отражение действительности. Мнение, догадка, предположение могут иметь место не только в обыденном мышлении, но и в науке, опережая процесс получения подлинного знания, и в искусстве, где есть своя система оценок. Кроме того, мнение часто и не претендует на истинное положе ние, а выражает именно отношение человека к действительности, его оценочные суждения, которые могут отличаться субъектив ной пестротой.

Таким образом, в социальном бытии человека четко фиксируются три основных элемента духовной структуры: знание, мнение и вера. Эти элементы непосредственно вплетаются в практику человека, определяют его действия и поступки. При всей значимости знания и веры мнение является непосредственным и повседневным спутни ком человеческой деятельности, так сказать, бытийным проявлени ем его сознания. Знание и вера могут существовать и отдельно от человека (в виде теоретических, идеологических или теологических систем). Мнение же есть непосредственное живое проявление со знательного отношения человека к действительности. Оно скорее имеет сиюминутный смысл. В повседневном общении человек изре кает не какие то научные или философские истины, а излагает свое мнение по поводу тех или иных событий, дает им оценку, определя ет свое отношение к ним и т.д. Мнение действительно составляет основное содержание повседневной человеческой жизни, определя ет тот духовный фон, который сопровождает жизнь человека.

Человек может скрывать свои умыслы, но мнение он высказывает достаточно часто и открыто, будучи убежденным в своей правоте.

Мнение есть выражение самости человека, его личного отношения к объективным условиям существования.

Раскрыв некоторые особенности мнения на уровне индивидуаль ного сознания, можно перейти к определению понятия «обществен ное мнение».

Как сознание подразделяется на индивидуальное и обществен ное, так и мнение может принадлежать как индивиду, так и какому либо объединению людей, приобретая в этом случае статус обще ственного. Двигаясь по основным элементам социальной структу ры, можно выделить те или иные уровни проявления общественного мнения, а именно: общественное мнение группы; коллектива; жите лей (села, города, микрорайона, района, области); общества в целом (государства) и, наконец, общественное мнение жителей планеты. Возможны и другие параметры общности, тогда говорят об обще ственном мнении интеллигенции, рабочих, молодежи и т.д.

Второй смысловой оттенок понятия «общественное мнение» за ключается в том, что оно фиксирует некоторое преобладание одного мнения над другим, т.е. это понятие не предполагает стопроцентное выражение коллективного мнения. Так, если в коллективе 60% под держивают одну точку зрения, 20% – другую и 20% – третью, все равно говорят о том, что общественное мнение данного коллектива настроено на такой то и такой то лад. Иначе говоря, общественным признается мнение преобладающей части коллектива, общества, со общества, а не мнение всех членов этих объединений. Поэтому об щественное мнение нельзя отождествлять с общим, возможным только в микрогруппе. Так как общественное мнение не является абсолютно однородным, а складывается из суммы различных точек зрения, то существуют различные приемы его статистического изу чения и выражения, т.е. имеются количественные методы фиксации мнения людей, его строгий научный анализ.

Следующий смысловой оттенок анализируемого понятия в том, что не всякие события становятся объектом общественного мнения, а лишь те, которые затрагивают жизненные интересы большинства членов общества, привлекают к себе внимание многих людей. Чем более важным является событие, тем большее число людей участву ют в его оценке, тем интенсивнее становится само общественное мнение. Поэтому общественные мнения различаются по степени своей интенсивности. Они бывают бурными или вялыми, проправи тельственными или оппозиционными, пацифистскими или патрио тическими и т.д.