Основы социологии и политологии. Учебное пособие

учении имело вполне позитивный смысл. Этот смысл можно выра зить следующими положениями:

в учении Сен Симона остро поставлен вопрос о «позитивном характере науки», он должен распространяться на науку об обще стве, которая обогатится точными методами исследования;

законы развития общества представляют собой продолжение законов природы, поэтому последние (например, законы тяготения) можно использовать и для объяснения общественных явлений;

развитие общества имеет прогрессивный характер, обуслов ленный такими духовными факторами, как религия, метафизика и наука;

революции есть отступление от разумности общественного раз вития, поэтому прогресс общества может быть осуществлен только на основе разумного реформирования, для чего необходима новая позитивная философия и ознакомление с ней широких слоев насе ления;

особая роль в деле дальнейшего развития общества отводится «индустриалам», т.е. людям (к ним относятся предприниматели, инженеры, рабочие), которые непосредственно связаны с техничес ким производством;

расширяющиеся масштабы производства требуют особых сис тем управления хозяйственной деятельностью и планирования. Осуществить это может только государство, поэтому оно должно утратить свои прежние функции и постепенно перерасти в высший орган управления, который будет заботиться о соблюдении всеоб щей трудовой повинности и об удовлетворении насущных потреб ностей граждан;

духовное воспитание граждан должна обеспечить новая рели гия, чему и посвящена была последняя работа этого бесспорно выдающегося мыслителя.

Таким образом, Сен Симон сформулировал такие идеи, часть из которых легла в основу позитивизма, а другая их часть получи ла развитие в социальной теории марксизма. В недрах позитивиз ма и зарождается социология, марксизм же выработал свое, материалистическое объяснение истории. Долгое время (весь пе риод существования Советского Союза) эти две теоретические системы находились в противостоянии, определяя идеологичес кое противоборство капитализма и социализма. В настоящее время в западной теоретической традиции материалистическое объяснение истории рассматривается как один из вариантов

многочисленных теоретических систем, описывающих строение, функционирование и развитие общества. Можно утверждать, что социально философские идеи позитивизма и марксизма составля ют теоретический базис, на котором строятся и развиваются мно гие современные общественные науки, в том числе социология и политология. Их предшественниками считаются великие фило софы Древней Греции Платон и Аристотель, а основоположника ми – французский философ позитивист О. Конт (1798–1857) и английский философ Герберт Спенсер (1820–1903). Особое зна чение для развития социологии и политологии имело творчество К. Маркса, Ф. Энгельса, Э. Дюркгейма и М. Вебера.

Из самого названия этих наук следует, что социология изучает социальные аспекты общественной жизни, а политология концент рирует свое внимание на изучении политической структуры обще ства, политических явлений и процессов. Эти науки имеют ряд об щих функций и методов исследования, но различаются своим кате гориальным аппаратом. По своему научному статусу социология подразделяется на теоретическую и прикладную, а по масштабу ис следования – на макросоциологию, мезосоциологию (социологичес кие теории среднего уровня) и микросоциологию. Политология в основном имеет научно теоретический характер. Им свойственны и сходные функции, основные среди которых – познавательная, уп равленческая, прогностическая и воспитательная. Эти науки широ ко используют такие методы, как опрос, наблюдение, эксперимент, анализ документов, измерение и сравнение. Но, имея ряд сходных признаков, они все же существенно различаются своими предмет ными областями и требуют самостоятельного рассмотрения.

Часть 1

ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИИ

Раздел 1

ОБЩЕСТВО И ЕГО СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА

1.1. Понятия общества и его системно2структурной организации

Приступая к изучению социологии, прежде всего необходимо от ветить на вопросы о том, что такое общество и что в его структуре выступает предметом социологического изучения. Значения данно го понятия чрезвычайно разнообразны. Это может быть первобыт ная семья, род, племя, народность, нация, княжество, государство и даже человечество в целом (в его временном и пространственном бытии). Во всех этих случаях общество понимается как целостный организм со своей структурной организацией, законами функциони рования, изменения и развития. В этом же значении используются и такие понятия, как первобытное общество, рабовладельческое об щество, феодальное общество, а также капиталистическое или соци алистическое общество, эволюция которых и составляет историю человечества.

Кроме этого номотетического (обобщающего) понятия общества, в теории используются и его суммативные характеристики – такие, на пример, как коллектив (группы, цеха, завода, учреждения и т.д.), жите ли (деревни, поселка, города), работники (отраслей, хозяйства), насе ление (государства), народ (народы мира, Европы и т.д.). Выделяются и такие суммативные понятия, как толпа, элита, публика и т.д. Люди, составляющие общество, различаются по полу, возрасту, этническим признакам, по профессиям, должностям и т.д. Перечисленные понятия обозначают различные общественно групповые объединения людей. Совокупность этих объединений образует социальную структуру об щества, изучаемую социологией и целым комплексом общественных наук. Кроме указанных элементов, большое значение для определения

общества имеют также связи, которые устанавливаются между элемен тами. Только установив все связи между элементами, можно ответить на вопрос о том, что собой представляет изучаемый объект. Поскольку связи могут быть как жесткими (статичными), так и динамичными (функциональными), то и изучаемый объект может быть проанализи рован с позиций его статики и динамики. В современной социологи ческой методологии эти два подхода получили названия системно структурного и структурно функционального анализа.

В рамках системно структурного и структурно функционального анализа любой предмет представляет собой определенную систему с набором составляющих и их связей, в совокупности определяющих сложное функционирование объекта, процессы его изменения и раз вития. Понятие системы означает целостность объекта, наличие его интегральных качеств, т. е. таких качеств, которых нет у его состав ляющих. Поэтому сложилось представление о том, что с качествен ной точки зрения система представляет собой нечто большее, чем сумма ее частей.

Система – это, в сущности, любой отдельно взятый предмет (объект, явление, процесс), имеющий внутреннее строение и вне шние признаки (связи) своего проявления, т. е. четко обозначенные границы пространственно временного существования. Кроме стро ения, любой объект (как система) характеризуется особенностями функционирования, изменения и развития. В этом смысле любой объект – от элементарных частиц, молекул и клеток живого организ ма до галактик и Вселенной в целом – можно представить в виде определенных систем. А мир в целом – это иерархия систем, тесно связанных и взаимодействующих как по горизонтали, так и по вер тикали. В рамках этой иерархии часть и целое постоянно меняются местами. Любой объект может представлять собой как целое, так и часть более широкого системного образования. Атом, например, рас сматриваемый сам по себе, представляет собой целостный объект, но в структуре молекулы он представляет ее часть. То же можно ска зать о молекуле, живой клетке, об органах, организме, биосфере и т.д. С этой точки зрения общество – сложная система, состоящая из множества элементов социокультурного и человеческого содержа ния. В то же время оно – часть более широкой природной системы, так как люди и общество в целом не могут существовать вне природ ных ресурсов. Автономность существования любых объектов явля ется условным допущением, так как в мире все объекты связаны один с другим и находятся в тесном взаимодействии (путем обмена

материальными и энергетическими ресурсами). В результате взаи модействия меняются как отдельные части, так и система в целом. Как утверждал древнегреческий философ Гераклит, «все течет и все изменяется».

Процесс изменения системы представляет перестройку его внут ренней структуры. Если понятие системы выражает целостность объекта, его относительную автономность и постоянство существо вания, то понятие структуры выражает внутреннее строение объек та, набор составляющих его элементов с их функциональными связями и характеристиками. Полное знание изучаемого объекта представляет собой раскрытие его интегральной целостности с ука занием внутренних и внешних связей и функций.

Поскольку связи имеют качественные различия (простые меха нические, физические и химические, связи биологического и со циального характера, а последние могут иметь как физический, так и ментальный смысл), качественно различаются и структур ные образования в диапазоне от простых механических систем до объектов живой и социальной материи. Эти объекты по своему функционируют, изменяются и развиваются. Иначе говоря, лю бые системы (даже самые простые) выступают не как статичные образования, а как постоянно функционирующие, изменяющиеся и развивающиеся объекты. Даже простой кусок гранита со време нем может превратиться в нечто иное. Изменяется и имеет свои этапы развития Солнечная система. Изменяется и развивается Земля как планетарный и геологический объект. Меняется в про цессе эволюции флора и фауна Земли. Претерпевают изменения все объекты неживой и живой природы. Мир в целом – постоян но пульсирующий и изменяющийся объект. При этом необходи мо учитывать тот факт, что разные системы живой и неживой природы изменяются в разные интервалы времени. Срок жизни отдельного человека представляется мгновением в сравнении с геологическими или астрономическими масштабами времени. Поэтому временные интервалы сиюминутности, средней и боль шой длительности определяются не столько самим временем, сколько природой существующего объекта. Наиболее сложный характер имеют преобразования в социальных объектах. Эти из менения происходят в силу весьма сложного переплетения вне шних и внутренних, материальных и духовных факторов (или причин), что и создает трудности при определении природы об щества, процессов его изменения и развития.

Таким образом, понятия системы, структуры, функционирования, изменения и развития характеризуют разные стороны бытия изуча емого объекта и только в совокупности дают полную картину его ес тественного состояния, его природной организации, что необходи мо учитывать при изучении общества.

Общество представляет собой предельно сложную систему. Сис темность общества предполагает проявление таких признаков, как самоорганизация, самосохранение, самоуправление и саморазвитие, которые осуществляются на основе разумной деятельности людей и общих законов общественного развития. В отличие от сложных самоорганизующихся биологических систем, общество включает в свои структуры духовные элементы, от действия индивида до мен талитета поколения, общества и человечества в целом. Здесь наряду с материальными факторами (природного и социокультурного пла на) особую роль играют такие духовные факторы, как знание, вера, мировоззрение, предрассудки, традиции, нормы, ценности, идеалы, планы, мотивы, цели и т.д., которые в совокупности определяют ха рактер функционирования социальных систем, процессы их изме нения и развития.

Особенность изучения социальной структуры и заключается в не обходимости соединения в единое интегральное целое природных и общественных, материальных и духовных подсистем общества, его прошлого и настоящего. Вся история общественных наук представ ляет собой поле острой теоретической борьбы между основными концепциями устройства общества и характером его изменений. Спорят о том, что является определяющей основой общественного развития: материальное определяет идеальное, или же наоборот – идеальное определяет материальное. Спорят также о том, человек ли определяет природу общества или общество определяет природу человека. Спор идет между сторонниками социологического номи нализма и социологического реализма, между приверженцами пси хологизма и холизма. Если же считать, что сознание человека опре деляет его действия и поступки, то и в этом случае специалисты зна чительно расходились во мнениях на природу общества. Ибо и здесь имелся широкий выбор детерминант от сознательных актов челове ческих действий до действий подсознательного характера как от дельного человека, так и различных коллективных образований. Все это затрудняло, да и до сих пор затрудняет четкую формулировку основного понятия социологии, каковым и является понятие обще ства. Неудивительно поэтому, что на разных этапах развития фило

софии и науки по разному определялись и сущность, и характер раз вития общества. На основе сказанного можно сформулировать сле дующее рабочее определение этого понятия.

Общество – это такое объединение людей, различающихся по полу и возрасту, которое представляет собой целостный организм, характеризующийся биологическими, социальными, материально техническими и ментальными признаками; обладает активной спо собностью самовоспроизведения, самосохранения, саморазвития и самоуправления, осуществляемых на основе разумной деятельнос ти человека и объективных законов функционирования, изменения и развития.

При рассмотрении структуры общества прежде всего выделяются его макроструктурные элементы, или сферы. В качестве таковых вы ступают экономическая, социальная, политическая и духовная. Каждая из этих сфер имеет свои организации и социальные инсти туты. В каждой организации свои структурные составляющие – от делы, цеха, классы, курсы, подразделения, бригады и т.д., а также свои должности и рабоче служебные места, от главы организации до рядовых исполнителей, т. е. выделяются макро и микроячейки социальной структуры. Каждая из таких ячеек имеет свой соци альный смысл, статус и ролевую характеристику. Причем все эти ячейки и части общества существуют объективно, независимо от того, кто из людей занимает данную ячейку. Например, директора заводов приходят и уходят, а статус места директора остается как особая структурная единица. То же можно сказать о любом рабочем месте. Учреждения, организации, институты существуют в течение десятилетий и даже сотен лет. За это время человеческое наполне ние этих организаций может смениться несколько раз, но соци альная ячейка остается, обеспечивая преемственность социального развития. Эти элементы и определяют структуру общества, характер его функционирования, изменения и развития. При этом необходи мо различать объективно структурные элементы общества (органи зации, рабочие места) и человеческое наполнение этих элементов.

Свою структуру имеет и отдельно взятый элемент общества. Структура любого (с масштабной точки зрения) социального эле мента включает три основных компонента. Во первых, это люди, входящие в состав того или иного социального образования (члены семьи, работники предприятия, жители города, население страны и т.д.), так называемый «человеческий капитал» социальной структу ры. Во вторых, материальная составляющая соответствующего

элемента (дом, в котором живую люди; учреждения и организации, в которых они работают, город как более сложное структурное обра зование), то, что можно назвать постоянным капиталом социальной структуры, который функционирует и развивается по своим зако нам. В третьих, это духовная составляющая того или иного социаль ного элемента (социально психологический климат в семье, в кол лективе, в обществе в целом как настроение широких народных масс или как существование тех или иных идеолого мировоззренческих систем, традиций, ценностей и т.д.). На базе этих компонентов вы страивается сложная система оценок, которые определяют отноше ния людей, групп и общностей друг к другу и к другим социальным структурам. Все рассмотренные категории помогают понять, что та кое общество как целостная система и что из себя представляет со циальная составляющая этой системы.

Вопросы для повторения

1.Что означает понятие «система»?

2.Что означает понятие «структура»?

3.Что представляет собой системно#структурный анализ объек#

та?

4.В чем проявляется особенность системно#структурной органи# зации общества?

5.Воспроизведите определение общества, которое дается в дан# ном пособии. Какие вы знаете еще определения этого понятия?

1.2. Социальные связи, определяющие структуру общества

Каждый элемент социальной структуры являет собой пример жи вой, деятельной, самоорганизующейся и саморазвивающейся под системы, имеющей внутренние и внешние связи, функции и отно шения, благодаря которым структура общества приобретает живой, динамичный характер. С учетом этого анализ социальной структуры предполагает выявление не только ее компонентов, но и связей, благодаря которым эта структура приобретает форму живой, функ ционирующей, развивающейся системы. Эту сторону социальной структуры выражают такие понятия, как «связь», «взаимосвязь», «отношение», «действие», «взаимодействие», раскрывающие меха

низмы социального функционирования, изменения и развития. Рас смотрим эти понятия более подробно.

Начнем с наиболее общего – понятия связи, которое означает со единение элементов системы в единое, целостное образование. Сис темы, как уже отмечалось, подразделяются на простые и сложные, статические и динамические, органические и неорганические, на природные и социальные. Любой предмет природы, общества или техники представляет собой сложную связь составляющих его эле ментов.

Если речь идет о технических системах – машинах и агрегатах, то с очевидностью проступает наличие, с одной стороны, отдельных де талей, из которых состоит агрегат, а с другой – соединительных эле ментов (болты, гайки, сварка, склейка, цементирование, зубчатые пе редачи, остов, каркас и т.д.). С той же очевидностью эта связь про ступает в биологических объектах, т.е. в живых организмах, которые состоят из отдельных органов и связующих элементов (суставов, су хожилий, мышц и т.д.). С этой точки зрения общество ничем не от личается от перечисленных систем – оно также является своеобраз ным организмом с множеством взаимосвязанных элементов. Как группа альпинистов в буквальном смысле слова связана страховоч ным фалом, так и люди в обществе находятся в своеобразной связи друг с другом. Правда, эта связь особенная, она не всегда поддается непосредственному наблюдению. Но она есть, и ее надо учитывать, когда речь идет о социальной структуре и ее динамике.

Так что же такое социальная связь? В самом общем плане ею можно считать связующие элементы социальной структуры, обеспечивающие единство и системную целостность социальных объектов – от семьи и группы до общества, государства и человечества в целом. Анализируя вопрос о социальных связях, необходимо иметь в виду два основных аспекта этой проблемы. Важно, во первых, выявлять стороны связи, т.е. определять, между кем эти связи устанавливаются; во вторых, раскрывать сам характер связи, т. е. каким способом она осуществляет ся. Первый аспект понятен – это связь между людьми и отдельными элементами социальной структуры. Второй аспект требует более де тального рассмотрения. Универсальным средством связи в обществе является язык. Именно он служит тем связующим звеном, с помощью которого из отдельных людей формируются первичные социальные коллективы и объединения: семья, род, племя, народность, нация. К языку добавляются и все технические средства, с помощью которых информация передается на большие расстояния: письменность, пись