Бедная Лиза Карамзин

История создания — повесть построена на основе сюжета, распространенного в

Основная идея — Люди разных сословий умеют тонко чувствовать и отдаваться душевным порывам («и крестьянки любить умеют»), а благородство свойственно не только людям знатного происхождения. Тема — Социальные различия между людьми разных сословий, которые препятствуют развитию гармоничных взаимоотношений. Проблема — девушка-крестьянка, вступив в отношения с дворянином, рискует своей

развязка – гибель девушки из-за предательства любимого.

Лиза — юная девушка, дочь зажиточного крестьянина (в начале повести ей 15, в конце – 17 лет). После смерти отца становится главной опорой для матери. Влюбляется в дворянина Эраста, полностью отдаваясь чувству и забывая о непреодолимых социальных различиях. Заканчивает жизнь самоубийством, узнав о предстоящей женитьбе Эраста. Эраст — молодой дворянин, уставший от светской жизни и пороков общества. Влюбляется в Лизу, видя в ней образец ангельской чистоты. Мечтает жить с ней как брат и сестра, переживая платонические чувства. После близости с Лизой теряет интерес и ощущение новизны в отношениях. Чувства уходят на задний план, когда появляется вариант выгодной женитьбы ради поправки материального положения. Матушка — мать Лизы, престарелая женщина. После кончины супруга главная радость жизни – ее дочь. Старушка болеет, поэтому все заботы о ней берет на себя Лиза. Умирает, узнав о гибели дочери, своей единственной отрады в жизни. Автор-рассказчик — лирический герой, от имени кого ведется повествование. По сюжету, он знаком с Эрастом, который спустя тридцать лет после самоубийства Лизы рассказывает ему эту историю.

В повести нет явного внешнего конфликта между сословиями. Сословные различия не мешают молодым людям влюбиться и мечтать о счастье, Лиза и Эраст говорят на одном языке, хорошо понимают друг друга. Настоящим препятствием становится ухудшение материального положения юноши, из-за которого он вынужден жениться на богатой зрелой вдове.

Социальный конфликт проявляется в незащищенности девушки-крестьянки, которая жертвует собой, вступая в отношения с дворянином – она уязвима и как женщина, и как представительница своего класса.

Сама Лиза понимает разницу между ней и Эрастом, это и выливается в ее внутренний моральный конфликт. Девушке приходится выбирать между потерей репутации из-за любви и спокойной жизнью, но без любимого. Лиза выбирает сердцем: чувства

оказываются важнее всех предрассудков и сословных различий, но и приводят ее к гибели.

Лирика Карамзина

Стихотворения Карамзина внесли в русскую лирику новое поэтическое качество, которое, наверное, можно коротко определить как "изящная простота". Изящество это скромное, глубоко запрятанное в строки стиха. Но чтобы его добиться, требовалась большая творческая работа. Карамзина-поэта отличает не только особое филологическое чутье нужного слова, но целенаправленные поиски такого слова. В заметке "Мысли об уединении" он размышляет об "избирательности" слова в поэзии: "Некоторые слова имеют особую красоту для чувствительного сердца". В стихотворении "Послание к женщинам" (1795) содержатся программные строки, поясняющие художественную манеру поэта:

Чтоб слогом чистым, сердцу внятным,

Оттенки вам изображать

Страстей счастливых и несчастных,

То кротких, то ужасных;

Чтоб вы могли сказать:

"Он, право, мил и верно переводит

Все темное в сердцах на ясный нам язык;

Слова для тонких чувств находит!"

Здесь точно выражена мысль о новой для русской поэзии задаче – передать трудно уловимые "оттенки страстей" простым и "ясным языком". Несколько позже у Жуковского эта поэтическая задача достигнет виртуознейших очертаний: "выразить невыразимое". Но Карамзин был первый, кто ее сформулировал. О чем поэт пишет, какова тематика его стихотворений? Чаще всего она связана с любовными переживаниями. "Странность любви, или бессонница" (1793), "Законы осуждают предмет моей любви" (1793), "Песня" (1795), "Непостоянство" (1795), "Отставка" (1796), "К неверной" (1796), "К верной" (1796)

и т.д.

Произведения эти различны по ритмике, мелодике, по лирической тональности. Одни из них грустные, другие шутливые. Порою прямо противоположны по сюжетной ситуации. И именно из этой ситуации проистекают те самые психологические "оттенки страстей счастливых и несчастных", о которых поэт говорит в "Послании к женщинам". Думается, не обошлось и без поэтического эксперимента: своего рода психологического исследования. Не случайно ведь созданные одно за другим стихотворения "К неверной" и "К верной" противопоставлены по чувству, переживаемому лирическим героем.

В лирике Карамзина встречаем новый тип героини. Предмет любви и обожания у поэта – обычная девушка, которая не блещет ни умом, ни красотою, ни талантами. Она не увлечена искусством, не читает философских книг и вообще "всю ученость презирает". И

тем не менее, лирический герой любит ее, она для него "милее всех на свете". Так начинается стихотворение "Странность любви, или бессонница".

Кто для сердца всех страшнее?

Кто на свете всех милее?

Знаю: милая моя!

"Кто же милая твоя?"

Я стыжусь; мне, право, больно

Странность чувств моих открыть

И предметом шуток быть.

Дмитриев Муха Басня

Бык с плугом на покой тащился по трудах;

АМуха у него сидела на рогах,

ИМуху же они дорогой повстречали.

«Откуда ты, сестра?» — от этой был вопрос.

Ата, поднявши нос,

Вответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»

От басни завсегда Нечаянно дойдешь до были.

Случалось ли подчас вам слышать, господа: «Мы сбили! Мы решили!»

1.В них нет сатирической прямоты. Автор не является судьёй пороков человеческого общества. Он лишь указывает на них.

2.Басни имеют театрализованный вид.

Басня «Муха» относится к коротеньким басням автора с четко очерченной моралью. Ключевое словосочетание произведения «мы пахали» стало крылатым и до сих пор используется в нашем лексиконе.

По некоторым сведениям, эта басня является переводом басни француза Пьера Вилье, которая восходит к античности.

Сюжет басни прост. Бык после тяжкого трудового дня возвращался домой. На его рогах восседала муха. Автор умалчивает, когда именно она туда села: пахал еще тогда бык или уже возвращался домой. На пути им встречается другая муха. Она интересуется у соплеменницы на рогах, откуда та возвращается. На что первая муха горделиво отвечает: «Мы пахали».

Автор высмеивает высокомерие на примере чванливой мухи, которая заслуги быка ловко приписала и себе самой.

Описанная ситуация в басне, к сожалению, оказалась вполне типичной и в реальной жизни. Поэтому она прижилась в народе. Нередко бывает так, что человек, не

принимающий участия в деле, причисляет себя к тем, кто непосредственно что-то делал. Заменяя местоимения «он», «она» или «они» на громкое «мы», люди приписывают себе чужие заслуги. Именно так делает муха, говоря, что «мы пахали». Когда в лучшем случае

На то, что бык является тружеником указывают слова «с плугом», «по трудах». Герой не ленился и потратил почти все силы на свою работу, поэтому домой уже «тащился» и от большой усталости даже не заметил мухи на рогах.

Муха в басне олицетворяет ленивого высокомерного человека, который хвалится чужими достижениями.

Пафосный ответ мухи стал своеобразной идиомой и прижился в народе. И не только во времена Дмитриева, но и в наше время басня остается актуальной. Некоторые люди все так же не стыдятся присваивать себе заслуги других. Ведь проще солгать, формально присоединиться к чужому делу, чем реально что-то сделать.

Песни Дмитриева

Наслаждение

Всяк в своих желаньях волен — Лавры! вас я не ищу;

Я и мирточкой доволен, Коль от милой получу.

Будь мудрец светилом мира, Будь герой вселенной страх, Рано ль, поздно ли, Темира, Всяк истлеет, будет прах!

Розы ль дышат над могилой, Иль полынь на ней растет, — Всё равно, о друг мой милый!

В прахе чувствия уж нет.

Прочь же, скука! прочь, забота! Вспламеняй, любовь, ты нас!

Дни текут без поворота; Дорог, дорог каждый час!

Может быть, в сию минуту, Милый друг, всесильный рок Посылает парку люту

Дней моих прервати ток.