Раздел 1. Введение. Лекция 1

Древнерусская литра (обознач время литры) = средневековая литра (обозначить значение литры) (синонимы, самые ранние тексты то есть)

Греки Кирилл и Мефодий (миссионеры из Византии) пришли в южно-восточные славянские земли, чтобы принести религию (Библия), в то время люди были язычниками.

Кирилл и Мефодий должны были перевести «Служебник», «Требник»

Они использовали для перевода старославянский язык (то есть церковнославянский). Они придумывали слова, которых не было в то время в разговорном языке людей

Церковнославянский написан основе южнославянского языка.

• Так, церковнославянский стал первым литературным языком среди славян

• А древнерусский язык - разговорным

Церковнославянский постепенно «обрусел», а древнерусский наполнился высокими и сложными словами из первого

Условия и предпосылки появления литературы

• Развитие экономических, торговых и политических связей вызывало потребность в письменности

• появление письменности, создание азбуки Кириллом и Мефодием

• создание раннефеодального государства

• существование высокоразвитых форм устного народного творчества

• язык становится богаче и понятнее

Причины

• Принятие религии

• Возникновение гос-ва

Особенности средневековой литры

• Нет понятия авторского права (можно переиначить)

• Анонимны

• Без даты

• Практичны, утилитарны

• Рукописны

• Историзм

• Соблюдение канона

Вопрос о хронологических границах древнерусской литературы окончательно не решен нашей наукой. Представления об объеме древнерусской литературы до сих пор остаются неполными. Много произведений погибло в огне бесчисленных пожаров

Основными хранителями и переписчиками книг в Древней Руси, как правило, были монахи, менее всего заинтересованные в хранении и переписке книг мирского (светского) содержания. И это во многом объясняет, почему подавляющее большинство дошедших до нас произведений древнерусской письменности носит церковный характер.

Основные источники.

• с одной стороны, устное народное поэтическое творчество ((Княжеские дружины, совершавшие многочисленные военные походы, очевидно, имели своих певцов, которые увеселяли их во время пиров, слагая песни-«славы» в честь победителей, прославляя князя и его храбрых воинов. Героические песни дружинных певцов, эпические сказания о битвах, походах составляли своеобразную устную летопись, которая затем частично была закреплена письменностью. Таким образом, фольклор был основным источником, который давал образы, сюжеты формирующейся оригинальной древнерусской литературе)

• и с другой — книжная христианская культура, идущая как от южных славян, в частности болгар, так и от Византии.

• искусство устной речи (военачальники перед началом сражений обращались к своим воинам с речью, подавая им «дерзость», воодушевляя на ратный подвиг. Устная речь постоянно использовалась в дипломатических переговорах: отправлявшиеся выполнять свою дипломатическую миссию послы обычно заучивали наизусть слова, которые им приказывал передать тот или иной правитель. Эти речи содержали определенные устойчивые словосочетания, они отличались сжатостью, выразительностью.)

• деловая письменность (Словесные формулы вырабатывала также и деловая письменность. Лаконизм и точность выражений устной речи и деловой письменности способствовали развитию сжатого, афористического стиля изложения в литературных памятниках).

Хронологические рамки НАЧАЛА

Традиционная версия

1 теория: в проповеди Митрополита Иллариона “Слово о законе и благодати” упоминаются Золотые ворота, построенные в Киеве в 1037 году, а также автор обращается к Ирине (жене Ярослава Мудрого), которая умерла в 1051 году. Следовательно, произведение было написано между 1037 и 1051, т. е. в середине 11 века.

В середине 11 века уже была лит-ра.

2 теория (теория Лихачева): в “Повести временных лет” есть “Речь философа”, в которой описано, как Владимир Красное Солнышко решил принять христианство в 988 году, чтобы «испытать» все верования (магометанство – пить нельзя, иудаизм – их земля везде, христианство – лайк). “Речь философа” была переписана еще в 986 году. Следовательно, литература появилась в конце 10 века.

Переходный период между лит-рой средневековой и новой литры

Первые признаки новой литры появляются к серед 17 века:

• Вымышленные герои и ситуации

• Авторские имена

Вторая пол 17 века – средневековая (КОНЕЦ средневековой литры)

Петровская эпоха – новая литра (но все еще переходная)

В конце 17 века начинает появляться посадская литература (место жительства вне крепостных стен – слободка, там живут небогатые люди)

Карнавальный смех (ввел термин Бахтин) – смеховой мир

«Повесть о бражнике како вниде в раи» - конец 17 в, там нет социальной сатиры, никто не осмеивается (переход к литре нового времени)

Географические рамки:

• Вся Древняя Русь - произведения, написанные на ее территории.

• “Литература-посредница” - общая литература для славян (ее понимали без перевода, так как церковнославянский – понятный язык). Например, «Шестоднев» (что создано за 6 дней творения) Иона Экзарха (посланник) Болгарского написан на церковнославянском языке, понятном как для южных славян, так и для западных/северных/восточных. Или наше “Сказание о Борисе и Глебе” известно в других странах. Общий фонд памятников для славянских литератур, так как был общий литературный язык – церковнославянский.

• Древнерусская литература - Переводные сочинения (ЦЕРКОВНЫХ текстов, не мирских) - произведения подверглись сильным изменениям, но сохранили свою историческую ценность.

Не Священное писание, не Богослужебные книги не должны были изменяться, но в 17 веке были попытки исправить/перепроверить эти тексты.

Читать дальше повесть временных лет