2. В эпиграммах -социально-психологический тип раскрывается, или комедии законы общественные

Эпиграмма

Танцовщик! Ты богат. Профессор! Ты убог. Конечно, голова в почтеньи меньше ног.

Эпиграмма

Нагнала бабушка пред свадьбой внучке скуку, Рассказывая ей про свадебну науку. Твердила: «Вытерпи, что ночь ни приключит. Тебя опричь меня, мою любезну внуку, При случае таком никто не поучит». А внучка мыслила, целуя бабку в руку: «Уж эту, бабушка, я вытерпела муку!»

Комизм: внучка уже успела поспать до свадьбы, для нее уже это не наука

3. Песни говорят о любовном чувстве, как любовное чувство заставляет человека страдать, оно входит в противоречие с долгом

Иногда внутренняя ситуация порождает страдание

Иногда внешняя:

Прости, моя любезная, мой свет, прости

Прости, моя любезная, мой свет, прости, Мне сказано назавтрее в поход ийти; Не ведомо мне то, увижусь ли с тобой, Ин ты хотя в последний раз побудь со мной.Покинь тоску, иль смертный рок меня унес? Не плачь о мне, прекрасная, не трать ты слез. Имей на мысли то к отраде ты себе, Что я оттоль с победою приду к тебе.Когда умру, умру я там с ружьем в руках, Разя и защищаяся, не знав, что страх; Услышишь ты, что я не робок в поле был, Дрался с такой горячностью, с какой любил.Вот трубка, пусть достанется тебе она! Вот мой стакан, наполненный еще вина; Для всех своих красот ты выпей из него, И будь ко мне наследницей лишь ты его.А если алебарду заслужу я там, С какой явлюся радостью к твоим глазам! В подарок принесу я шиты башмаки, Манжеты, опахало, щегольски чулки.

Служба требует забыть о возлюбленной, здесь есть нотка трагедии

Иногда внутренняя ситуация порождает страдание

Не грусти, мой свет! Мне грустно и самой, Что давно я не видалася с тобой, — Муж ревнивый не пускает никуда; Отвернусь лишь, так и он идет туда.

Принуждает, чтоб я с ним всегда была; Говорит он: «Отчего невесела?» Я вздыхаю по тебе, мой свет, всегда, Ты из мыслей не выходишь никогда.

Внутр конфликт: между любовью и семейным долгом

Сумароков называет оды вздорные – пародии

ОДА ВЗДОРНАЯ II

Гром, молнии и вечны льдины, Моря и озера шумят, Везувий мещет из средины В подсолнечну горящий ад. С востока вечна дым восходит, Ужасны облака возводит И тьмою кроет горизонт. Эфес горит, Дамаск пылает, Тремя Цербер гортаньми лает, Средьземный возжигает понт. Стремглав Персеполь упадает, Подобно яко Фаэтон, Нептун державу покидает И в бездне повергает трон; Гиганты руки возвышают, Богов жилище разрушают, Разят горами в твердь небес, Борей, озлясь, ревет и стонет, Япония в пучине тонет, Дерется с Гидрой Геркулес. Претяжкою ступил ногою На Пико яростный Титан И, поскользнувшися, другою — Во грозный льдистый океан. Ногами он лишь только в мире, Главу скрывает он в эфире, Касаясь ею небесам. Весь рот я, музы, разеваю И столько хитро воспеваю, Что песни не пойму и сам.

Нагромождение гипербол, все смешано, нелепо – пародия на Ломоносова

Итак, Сумароков разработал жанры трагедии, он вернулся к традиции французского классицизма

Трагедии Сумарокова

Периоды:

1 период: конфликт между долгом и страстью. («Семира», Аскольд и Семира) Здесь нет злодеев, просто столкновение двух миросозерцаний.

2 период: социальный конфликт. появляется и развивается политическая мысль (Дмитрий Самозван)

Всего Сумароков написал 9 трагедий; наиболее продуктивными были конец 1740 – начало 1750-х гг.

(«Хорев» – 1747, «Гамлет» – 1748, «Синав и Трувор» – 1750, «Артистона» – 1750, «Семира» – 1751) и рубеж 1760 – 1770-х гг. («Ярополк и Димиза» – 1768, «Вышеслав» – 1768, «Димитрий Самозванец» – 1770 и «Мстислав» – 1774).

Аскольд и Дир — легендарные князья, правившие Киевом во второй половине IX века до прихода Олега Вещего. Их имена связаны с первыми попытками христианизации Руси и борьбой за власть с династией Рюриковичей.

Сумароков обращается к своей истории. В трагедии «Семира» Аскольда он сохраняет, вместо дира – Семира. Семира любит Ростислава. Олег изгнал Аскольда, сделал его пленником. Ростислав помогает Аскольду, собирают армия на Олега. Олег хочет убить Ростислава, Аскольд терпит поражение и закалывается. У Суморокова в конце злой герой всегда погибает (закалывается).

Конфликт Ростислава, конфликт Семиры, она любит Ростислава, сына человека, который погубил ее брата. Чему следовать долгу или чувству? Сумароков говорит о человеческих эмоциях, чувствах.

Ранние трагедии Сумарокова – всегда столкновение внутреннего конфликта, когда герой решает, как ему поступить (огромные монологи, передающие состояния нравственного выбора, когда не знаешь, что правильно, а что нет). Нет чисто дидактического подхода. Абсолютной убежденности в том, что гражданский долг – правильный выбор.

Трагедия «Гамлет» - Сумароков взял за основу сюжет из французского переложения этой трагедии. В душе Гамлета есть внутр конфликт между любовью к Офелии и внешнеим конфликтом – долгом. С одной стороны, противостояние злодею, с другой стороны – внутреннее сомнение.

Если погибает положительный герой – погибает добродетель. За ними должна быть победа

"Дмитрий Самозванец"

Каким должен быть царь. Самозванец - жестокий правитель. Злодей объясняет Пармену причину своего поведения (призирает российский народ, ему противна его страна). Идейный конфликт – основа проблематики. Против Димитрия выступает народ, Шуйской, в меньшей степени. Дворянство – народ противостоит Дмитрию. В конце Димитрий закалывается.

В 18 конфликт связанные с сюжетом и связанные с интересующей автора проблемой

Димитрий тиран, он сам в этом признается. Наперсником ( тот у кого можно поплакать на груди ) Пармен. В разговоре с ним он признается ,что презирает народ и презирает власть над ним. Дмитрий требует, чтобы Ксения дочь Шуйского вышла замуж за него, у Ксении есть Георгий возлюбленный. Отец Ксении уговаривает ее выполнить долг перед отечеством. Димитрий готов убить Ксению,отказывающую ее. Георгий кричит - убей меня, но не убивай Ксению. Димитрий закалывается. В монологах героев говорится о том,какие должен и каким не должен быть правитель. Сумароков вывел трагедия в сферу социальной проблематики, это не просто борение - это история страны, которая проходит испытания и мы размышляем над философскими проблемами.

Дмитрия, самозваного царя, восшедшего на русский престол путем обмана, интриг и с помощью польской армии, обличают не только положительные герои — Ксения, дочь боярина Шуйского, и князь Георгий Галицкий. Дмитрий Самозванец энергично и настойчиво выявляет собственные пороки:

• Зла фурия во мне смятенно сердце гложет, Злодейская душа спокойна быть не может. Я к ужасу привык, злодейством разъярен, Наполнен варварством и кровью обагрён.

• В первом же явлении трагедии Дмитрий говорит, что он ненавидит русских: "Российский я народ с престола презираю".

• Дмитрий не уважает законов, так как считает, что высшая власть воплощается не в законе, а в "царской воле", которая, в свою очередь, диктуется не разумом, а "царской страстью".

• Одним из основных пороков тирана является его неуважение к личности: Вы, ползущая тварь и черви на земле, Внимайте рабственно монарше повеленье...

• Следует подчеркнуть, что, осуждая Дмитрия за его злодейства, Сумароков не ставит ему в вину "самозванство". Устами одного из героев, Пармена, автор высказывает свое отношение к праву на престол. Не "порода" и не наследственное право являются основными условиями царствования, но личные достоинства монарха: Когда бы ты не царствовал злонравно, Димитрий ты иль нет, сие народу равно.

Характеры героев трагедии "Дмитрий Самозванец" (как и других пьес Сумарокова) лишены противоречивости, глубины, психологической сложности. В "Дмитрии Самозванце" нет героев, борющихся со своими пороками, страстями, преодолевающими искушение перед нравственным выбором и т.д. Конфликт между страстью и долгом не предполагает элементов психологической напряженности. Деление персонажей на положительных и отрицательных было резким и категоричным, лишенным оттенков и полутонов. Если Дмитрий — воплощение абсолютного зла, то Георгий и Ксения олицетворяют истинный патриотизм и являются носителями "разумных" чувств, а Пармен - воплощение долга и рассудительности. Трагедии Сумарокова преследовали двоякую цель. С одной стороны, они служили "уроком царям", указывая, чего вправе требовать подданные (прежде всего, дворяне) от монархов. С другой — воспитывали самих дворян, внушая им сознание гражданского долга, любовь к отечеству, благородство, чувство собственного достоинства.

Трагедиями Сумарокова наш театр не заканчивается. Продолжателем традиции писать трагедии был Яков Княжин- написал " Рослов" , лучшая трагедия " Вадим Новгородский " - антиправительственная , Вадим обличает самодержавие, для него республика - идеальное правление. Вадиму противостоит Рюрик - просвещенный монарх. Дочь Вадима полюбила Рюрика. Народ выбирает Рюрика. Вадим закалывается.

Линия внутренней борьбы. У злодеев внутр борьба заканчивается победой зла. У добродетельных героев идет борьба (они не знают, что делать, выбирают). Они не могут четко и ясно сказать

Сумароков развивает классицистическую трагедию. Пересадил на русскую почву трагедию. Но у него и комедий много.

Все разновидности комедийного жанра оказались представлены на театре, этому поспособствовал и Сумароков

Сумароков развил этот жанр.

Он начинает с комедий памфлетных - комедии, в которых сатирически высмеиваются общественные пороки, недостатки, социальные или политические проблемы, используя приёмы памфлета. 

3. периода Сумароковского творчества:

1. Внутренний конфликт

переход - демонстрация, как из первого формируется второй конфликт

2. Внешний конфликт - между гражданами и правителями. Сумароков: если убить положительных героев, вместе с ними гибнет добродетель и торжествует зло.

Всего С. Написал 12 комедий.

Комедия «Опекун»

Опекун Комедия «Опекун» (60-ые годы) - в центре внимания образ ханжи, скупца дворянина Чужехвата, обдирающего сирот, которые попали под его опеку. «Подлинником» Чужехвата был родственник Сумарокова Бутурлин. В комедии «Опекун» он не показывает носителя одного какого-то порока, а рисует сложный портрет. Перед нами не только скупец, не знающий ни совести, ни жалости, но и ханжа, невежда, развратник. Сумароков создает обобщенно-условный сатирический образ русского порочного дворянина.

Раскрытию характера способствуют и речевая характеристика, и бытовые детали. Речь Чужехвата насыщена пословицами и поговорками. В ханжеском своем раскаянии Чужехват обращается к Богу, уснащая свою речь церковнославянизмами. Положительные персонажи комедий Сумарокова лишены жизненности, они часто выступают в комедиях в роли резонеров – таков Валерий в комедии «Опекун».

Персонажи:

Чужехват, дворянин.

Сострата, дворянская дочь.

Валерий, любовник Состратин.

Ниса, дворянка и служанка Чужехватова.

Пасквин, слуга Чужехватов.

Палемон, друг покойного отца Валериева.

Секретарь.

Солдаты.

Кон. 60-х – 70-е гг. – рост оппозиционных настроений по отношению к просвещенному абсолютизму в среде передового дворянства и разночинной интеллигенции. Ставится крестьянский вопрос, взаимоотношения помещиков и крестьян. Внимание к быту, окруж. чел-ка, стремление к более сложн. психолог. раскрытию хар-ров в определ. соц. условиях.

Комедия «Тресатиниус» - пародия на Тредиаковского, с одной стороны имеется в виду один чел, с другой стороны – какими должны быть стихи, пародируются нелепые стихи Тредиаковского

Постепенно Сумароков переходит к комедиям нравоописательным, Сумароков создает типажи людей, имеющим один порок, этот порок вписан в социальную среду, этот порок социально обусловлен. По сути Фонвизин продолжает эту традицию.

«Рогоносец по воображению» 1772

Он придумал, что жена ему изменяет. Осмеется необразованность. Это сатира на поместное дворянство, ничего не знающее.

В центре внимания писателя – быт провинциальных небогатых помещиков, Викулы и Хавроньи. Ограниченность интересов, невежество, недалекость характеризуют их. Вместе с тем персонажи этой комедии лишены односторонности. Высмеивая дикость, нелепость этих людей, которые говорят только «о севе, о жнитве, о курах», у которых крестьяне по миру ходят, Сумароков показывает и черты, вызывающие к ним сочувствие. Викул и Хавронья трогают своей взаимной привязанностью. Они добры к своей воспитаннице, бедной девушке дворянского рода Флоризе.

Нелепость жизни Викула и Хавроньи подчеркивается и завязкой комедии. Викул приревновал свою 60 летнюю к блистательному графу Кассандру, богатому соседу, которому полюбилась Флориза.

Исполнены комизма диалоги, в которых Викул упрекает Хавронью в неверности, считая, что она наставила ему рога.

Речевая характеристика персонажей помогает воссоздать облик и нравы провинциальных дворян.

Все его комедии написаны в прозе и не одна не имеет полноценного объема и «правильного» расположения композиции классического расположения Запада в пяти действиях. Цель комедии Сумароков определил в одном из своих стихотворений; ее назначение — «издёвкой править нрав; смешить и пользовать прямой её устав». В его комедиях богатейший подбор «презрительных вещей», которые безобразили русскую жизнь и происходили или от невежества, или от ложно понятого, поверхностно усвоенного европейского образования. Не стесняясь в выражениях падал Сумароков и на тёмные стороны старого русского общества — на дворянскую спесь, ханжество, бездельничанье, самовластие помещиков, любовь к угодничеству и лести. Особенно же досталось от Сумарокова «крапивному семени», «хамову отродью», как он называл подъячих и судей: их он без пощады преследовал за лицеприятиe, взяточничество, казнокрадство.

Прочитать 2 комедии и 2 трагедии разных периодов

Трагедия Княжнина «Владимир Новгородский» - чисто социальная, трагедия «Рослов»

Трагедия будет развиваться: в конце 18 века будет устаревшей

Взрыв «комедий» - противостояние классицизму – комедия показывает, какими быть не должно или чисто развлекательные комедии.

Комедии

• Памфлетные

• Нравоописательные

• Пародийные

• Развлекательные

• Социально-политические

• Комическая опера

Комическая опера «Ябеда» и несчастие от карет и одна из трех на выбор

Комическая опера истоки:

В классицизме нет национальной и социальной спецификой, он полагает, что есть вечные законы, которым человек следует, А вот в конце 18 века появляется интерес к национальному (пустило корни в сентиментализме) и индивидуальному (готовит романтизм)

Национальное прежде всего проявилось в фольклоре, в музыкальном – отсюда появление комических опер (в них есть оттенок социальности). Например, в опере «Анюта» (здесь мало выражено), в «Ябеде» (ябеда -юрист). В «Ябеде» речь идет о пороках чиновников, о взяточничестве. «Несчастие от кареты» тоже имеет социальный аспект (господа ходят продать своего крепостного, чтобы купить карету).

Разные виды комедий переплетаются, свободно перетекают одна в другую. Все комедии вместе составляют основу последней трети 18 века. Анакреотические стихи с одной стороны, с другой стороны – комедии.

Николай Иванович НовикОв – человек ищущий, просветитель (новые идеи и представления о месте чел в государстве), был масоном, переходил из одной ложи в другую, из-за этого пострадал (Екатерина 2 решила, что масонство ее правлению мешает, отправила его в тюрьму). Он там недолго просидел. Екатерина 2 решила, что нужно дать обществу покритиковать власть, свои претензии высказать, разрешили сатирические журналы (Радищев тож пострадал). Это не были журналы в нашем смысле – печатный текст, отдельные листочки. Лист такой-то, все стали пробоваться. Журналы начали называться «Адская почта» (Крылов – адские создания, которые наблюдает за тем , что на земле, «Ни то ни се», вершиной пирамидой из сатир журналов выступают журналы Новикова. Иногда он переходил границы (изображал женщину немолодую, а за зеркалами прятались ее любовники – типо Екатерина 2)

Несколько его сатирических журналов: «Трутень» (1769-1770); «Пустомеля» (1770); «Живописец»(1772); «Кошелек» (1774)

Нам интересны его журналы в рамках поиска новых жанров. В этих жанрах раскрывается много проблем. Он обращает внимание на недостатки чела и гос-ва, для этого нужен разный масштаб жанра

• Небольшие жанры о каком-то пороке чела

• Большие - о проблемах гос устройства

Нравоописательная сатира сначала (Кантемир наследует у Горация) – потом она не занимает большого места в литре – потом Новиков берет формы из смежных культурных сфер (он черпает лит форму не у предшественников литераторов, а он смотрит рядом)

Берет лит формы из:

• Журналистики – достаточно поверхностное описание. Были газеты, из них узнавали новости, новости имеют общ значимость. Есть два вида новостей: ведомости – события имеющие общ значение, известия или объявления имеют значение для жизни отдельного человека.

• Лингвистики – статьи из русского словаря, показывает порок в деталях и в развитии. Когда явление становится важным в обществе оно получает свое наименование

• Живописи