4. наличие миниатюр и иллюстраций - лицевой свод, что и как изображено, как выглядит первая буква.

5. В книге были застежки – жуковины (если не застегнешь застежку, то книга может помяться)

6. Различия произведений:

• Варианты одного и того же произведения – несознательные отличия, неспециально переписчик допускает ошибки

• Существенные отличия между диалектами древнерусскими языка

Особенности, на которых говорит переписчик, он вставит в книгу – языковые, диалектные различия – ИЗВОД (такие различия называются так)

Ч меняется на ц (цто)

• Сознательное изменение текста (это редакция – измененный текст, может быть краткая редакция (уменьшает изначальный текст), или пространная редакция, когда текст, наоборот, увеличивается), идеологическая редакция (Прение с Иосифом), стилистическая редакция (стиль и язык))

Пример идеологической редакции:

15-16 век спор о том должна ли церковь владеть имуществом

Иосифляне – церковь должна быть сильной и независимой

Нестяжатели – Нил Сорский - у церкви должна быть только духовная власть

Нестяжатли во главе с Нилом Сорским думали, что церковь не должна иметь имущества, утверждали, что церковь должна заниматься только духовными делами. А иосифляне во главе с Иосифом утверждали, что церковь должна существовать как самостоятельная единица. Представитель нестяжателей написал “Прение с Иосифом”. Сначала князья были на стороне нестяжателей (им казалось выгодным отторгнуть земли церквей), он потом их положение менялось (изменилась идея).

Особенности изучения

1. Сначала нужно прочесть текст

2. Исправить текст (исправление текстов в примечании – конъектура)

3. Сопоставить списки из древлехранилища (какие относятся к какой редакции)

4. Датировать каждый текст

5. Восстановление протографа

6. Изучить протограф

Датировка конкретного списка – с помощью палеографии (как буквы пишутся), истории искусства (как писались миниатюры),

«Аз и я» - Аджас Сулеймен

Текст, который мы имеем, есть результат многих переписываний.

Протограф «Слово о полку игореве» – 12 в (очень много форм 12 века)

Датировка протографа – опираемся на содержание (как в слове о законе и благодати)

Нужно проследить историю текста, сравнить все списки

Определение автора. Очень трудно сделать (так как литра была анонимна) Иногда удается определить автора: например, “Повесть временных лет”, написанная Нестором в 1113 году (в одной из повестей упоминается его имя).

Лекция 3/4. Древнерусская литература

Литература обязательно возникает из образцов, из своих предшественников (канон)

Лит-ый этикет – общие представления о том, как должно быть написано произведение

• Как должно было происходить события

• Как герой должен был вести себя в ситуации

• Какими словами это событие должно быть описано

Канон – правила жанра

Пример: жанра житие (этикет и канон, героя интересует только жизнь духовная, он противостоит мирской жизни)

Переводная лит-ра

• Переводилась на церковнославянский (Повесть об Акире Премудром переведена с армянского языка)

• Заложила основы христианского мировоззрения (нужно было дать представления о новой вере, о мироустройстве, сформировать определенные критерии оценки человека)

• Дает общие представления о происходящем, формирует наше отношение

Памятники бывают религиозного хар-ра и светского

В начале появилась переводная литература, которая служила базой для оригинальной. Памятники продолжали жить и изменяться. Произведения пришли к нам в основном из Византии и Болгарии. Они стимулировали возникновение собственной литературы.

Переводная литература:

1) Церковная лит-ра:

• Священное писание (Ветхий и Новый завет) (в нем есть книги исторические «Бытие» Ветх, есть дидактические «Послание Апостолов» в Новом Завете, есть – поэтические «Песнь Песней», есть – апокалиптические «Апокалипсис Иоана» в Новом Завете)

Богослужебные книги (как надо проводить службу)

• Патристика (от слова патер – отец) – (касается только ПЕРЕВОДНЫХ) сочинения отцов церкви (тех, кто стоял у основания церкви, создали канон церкви). Это службы (их тексты, которые переведены, например литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста), корпус молитв (молитва Златоуста «По числу часов дня и нощи»), проповеди. Поясняет значение тех постулатов, о которых речь идет в священном писании. Проповедь – устная форма произнесения, но это все равно литература. Священники рассказывали, растолковывали Священное Писание, так как люди не читали таких больших книг (проповеди).

• Апокрифы (изначально обозначало тайные, затем ложные или отреченные книги)– это тексты на библейские или евангельские мотивы, не признанные церковью.

Виды:

-ветхозаветные (Сказание о том, как Бог сотворил Адама, сотворил человека из 8 частей)

Отличия канонической литры и апокрифической (Сказание о том…):

1. Чрезмерная конкретность (христианство – очень абстрактная вера)

2. Искажен образ христианского Творца (бога) господь ведёт себя как умелый мастеровой, замечательный добродушный старичок, образ христианского творца, конечно, совсем не такой

3. Присутствует богомильская ересь (дьявол принимает участие в создании человека)

- новозаветные («Хождение Богородицы по мукам». В этом апокрифе поднимается вопрос о божественной справедливости, ставится под сомнение «неизреченное человеколюбие»: Богородица спускается в ад, она вынуждена настойчиво умолять о смягчении страшных мук грешников, а Бог долгое время остается неумолимым и жестоким. В итоге он соглашается дать облегчение участи грешников, то есть их мучения прекращаются с Великого Четверга (перед Пасхой) до Пятидесятницы (в православии совпадает с Троицей))

- апокалиптические.

Индекс – список запрещенных книг

Христианство – двоеверие (черты язычества и христианства)

• Агиография – писания о святом. Житие (жизнеописания святых):

-по объему: а) минейные (Сборник Четьи-Минеи - богоугодные чтения на каждый день месяца). Обычно эти жития большие, подробные. Пример: «Житие Алексия, человека божьего»

Трехчастные минейные жития. б) проложные (от «пролог») – краткие двухчастные жития (в них не все каноны были представлены). - по содержанию: а) жития-романы (священники страдают от мучений язычников) б) жития-биографии (человек сам себя истязает, чтобы возвыситься духом).

Патерики – сборники коротких рассказов о монахах и мирских людях, прославившихся благочестием или аскетизмом, или, напротив, о грешниках, наказанных Богом за совершенные преступления). Поучительные, о мудрых мыслях, о чудесах, которые творят мудрецы. (монах по имени Герасим вылечил льва, лев умер на могиле Герасима)

Киево-Печерский патерик (Киево-Печерский монастырь)

Описано: возвышение душой, ссоры, лень. Здесь вся жизнь.

В первой четверти XIII в. возник памятник, оформившийся впоследствии в Киево-Печерский патерик.

Ядро – переписка епископа владимирского Симона, бывшего инока монастыря, с иноком того же монастыря Поликарпом. Поликарп, не удовлетворенный скромной ролью рядового монаха, отличавшийся лит. способностями, пожаловался Симону, что его обходят. Поликарп обнаружил недостаток добродетели – смирения. Симон написал укоризненное письмо, присоединив к нему в назидание несколько рассказов из жизни Печерских иноков и повесть о построении Печерской церкви. 9 новелл. Рассказы были о чудесах в религии и борьбе с бесами (Рассказы о Марке могильщике (Марк Печерский). Материал сей должен был внушить Поликарпу сознание святости обители. Увещание Симона подействовало на друга, и он дополнил труд Симона рядом новых рассказов из жизни монахов Монастыря.

«О тити попе и евангере дьяхоне» - два друга поссорились. Еванги отскакивал от Тита с кадилом. Когда Тита заболел и к нему Еванги тащили проститься случилось чудо: Тит выздоровил и скочил, а Евагри упал замертво.

«История Моисея Угрия» - одна ревнивая жена хотела взять его к себе для любовных утех, он отказался и она его изуродовала.

«Рассказы о Марке Могильщике» - рыл могилки для братии, но узкие. Марк видит, что могилка узкая слишком. Тогда он попросил мертвеца самому все сделать – и тот сделал. Сочетание лени и веры в помощь бога.

В другой раз вообще не вырыл, попросил брата подождать и тот ожил, пока Марк не вырыл могилку.

2) Светская литература:

• Естественно-научные литература (описывают устройство мира) - «Шестоднев» Иоанна, экзарха болгарского, - состоит из пролога и шести слов, в которых рассказывается о небесных светилах и о земле, об атмосферных явлениях, о животных, растениях, о природе самого человека. Идея – восхищение перед мудростью Бога, создавшего такой прекрасный, разумно устроенный мир. - «Физиолог». Цель – найти аналогию между свойствами существа или предмета или каким-либо богословским понятием. Рассказывалось о реально существующих животных (льве, орле, пеликане и т.д.) или о фантастических (фениксе, сиренах). Сообщалось о свойствах, а потом давалось символическое истолкование. Каждая глава состоит из двух частей, вторая часть – философское осмысление того, что было в первой части.

- Христианская типография Козьмы Индикоплова - география (посмотреть самим в учебнике)

• Исторические (Византийские) хроники (хронологические события мировой истории):

(Хроники Георгия Амартола (грешника) (дает целостную картину миру, начиная с Библейской истории, до времени своей жизни, рассказывая наиболее важные события с его точки зрения, пытается установить причинно-следственную связь между разными событиями). Епископ Сильвестр и иудей по имени Замбрий (самим чекнуть).

Хроники Иоанна Малалы. Он рассказывает забавные истории о наиболее значительных событиях и персонажах мировой истории. Он упрощает истории (делает их более анекдотическими).

Кроме хроник существовали хронографы – более краткие сборники, отдельные эпизоды из мировой истории (в нашей традиции представлены слабо)

• Переводные повести (обыкновенный человек с обыкновенной судьбой, не собирающийся совершать подвиг, что такое человек, каким он должен быть).

«Повесть об Акире Премудром» 4 часть произведения занята наставлениями, с которыми Акир обращается к Анадану (пример, не говори лишнего, не женись, не кричи, не будь сладок, горек).

Оригинальная литература

• Летопись – главный жанр – рассказ об истории

• Житие

• Проповедь -

• Хождение (хожение, то есть путешествие) – рассказ о паломничестве

• Воинская повесть

Движение к византийскому канону, сохраняя детализированность

Житие

Как появилось житие?

Постепенное вызревание к канонической форме. Параллельно существует византийский канон и древнерусское житие

1. Летопись

2. Сказание о распространении христианства (мартирий или о мудрых правителях)

3. Борис и Глеб

4. Правильное житие (С сохранением наивного национального созерцания) (духовное и мирское)

Жизнеописание святого.

Происхождение: постепенно сформировались требования к житию как к жанру

Самый ранний этап к развитию жития – гипотетический (до нас не дошел текст) Рассказ о крещении Ольги, о Борисе и Глебе, о крещении Владимира Руси – рассказы о первых русских христианах, это еще не жития, это мартирий – рассказ о смерти, которая зачастую = подвигу. (предположения Лихачева).

Первые шаги к жанру жития: