3. Некоторые переводные памятники (каким должен быть государь и правитель)

«Повесть о Дракуле»

Русская «Повесть о Дракуле» была составлена в 80-х гг. XV в. членом русского посольства, ездившим в эти годы в Молдавию и Венгрию.

Дракулой называли валашского правителя – Влада Цепиша. Автор рассказывает, как он правит.

«Был в Мунтьянской земле воевода, христианин греческой веры, имя его по-валашски Дракула, а по-нашему — дьявол. Так жесток и мудр был, что каково имя, такова была и жизнь его.»

Он вeлит пpибить гвoздями «кaпы» (шляпы) к гoлoвaм пocлoв, кoтopыe пo oбычaю cвoeй cтpaны нe cняли иx, явившиcь к «гocyдapю вeликy» и yчинив тeм caмым eмy «cpaмoтy»; кaзнит вoинoв, кoтopыe были paнeны в cпинy; caжaeт нa кoл пocлa, ocyдившeгo жecтoкocть Дpaкyлы; cжигaeт cтapикoв, кaлeк и нищиx, мoтивиpyя cвoй пocтyпoк «гyмaнными» цeлями: тeм caмым oн ocвo​бoдил иx oт нищeты и нeдyгoв, «и никтo жe дa нe бyдeт нищ в мoeй зeмли»; oбeдaeт «пoд тpyпиeм мepтвыx чeлoвeк», a cлyгy, кoтopый зaткнyл нoc, «cмpaдy oнoгo нe мoгии тepпeти», вeлит пocaдить нa кoл; пpикaзывaeт oтceчь pyки нepaдивoй лeнивoй жeнe, мyж кoтopoй xoдит в pвaнoй copoчкe; дaжe cидя в тeмницe, кyдa eгo бpocил, зaxвaтив в плeн, вeнгepcкий кopoль, Дpaкyлa «нe ocтaвя cвoeгo злoгo oбычaя» и пpeдaeт кaзни мышeй, птиц (пocлeдниx eмy cпeциaльнo пoкyпaют нa бaзape). В конце повести из-за войны с венгерским королем Маттьяшем попал в плен, сидел в темнице 10 лет, потом его попросили вернуться и снова править.

Дракула – грозный, но справедливый

В разные годы отношение к Дракуле разное.

Спор идет в трактовке этой повести: Должен ли правитель быть жестким?

• Да, царь должен быть жестким, наводить порядок

• Нет, царь не должен

Эти все идеи будут выражены в стиле второго монум историзма.

1. Москва – третий Рим

2. Новый центр Руси

3. Единство церковно-светской власти

4. Сильный, жесткий, но справедливый государь

Второй монументализм – государственный стиль (литература уходит от изображения внутреннего мира, формируется новое гос-во) (серед 16). ИДЕАЛЬНОЕ ГОС-ВО Просуществовал недолго, после Ивана Грозного все рухнуло. Потом не стало единого гос-ва

2 группы памятников:

Обобщающие литературные работы – огромные по размеру памятники, которых собирают различные произведения, но одного жанра (к примеру, собираем все летописи) - Зачем? Нам надо вернуться ко всеобщей истории, точно так же надо собрать общую историю. С другой стороны, надо собрать свой олимп святых (необходимо выделить наиболее значимых святых, которым поклоняются на всей тер Руси). Предпринимаются попытки соединить памятники, но это по итогу не оч удачно, так как в них во всех много противоречий. Мысль о едином государстве должна быть утверждена, доказана.

Одна из первых удачных попыток:

Никоновский летописный свод – позднее принадлежал патриарху Никону – 20 тыс страниц, много иллюстраций (лицевые своды). Отличие от источников в каком-то повороте, в каких-то фразах. О присоединении Новгорода: в московской летописи – за измену новгородскую, в новгородской такого нет

В этих огромных летописных сводах проявляются мысли о центре Москвы 3 рим, московский государь величайший правитель). Они проявляются в комментариях к эпизодам.

Такое течение истории в данном случае не подходит. Нужна новая историческая форма

Поэтому появляется степенная книга (образ лестницы нужен для того, чтобы показать, что история есть подъем к идеальному государству). Она имеет 17 ступеней, на каждой ступени князь (история – переход от одного правителя к другому). Все сконцентрировано на величии правителя, на его богоугодности.

То, что наработано до этого как бы вплетается в новые государственные представления.

Пример: рассказ о княгине Ольге (неизвестный) – рассказ о том, как князь Игорь женился на Ольге. Ольга его устыдила, когда он стал к ней приставать на лодке, когда она его перевозила через реку.