- •Стиль монументального историзма (X\XI- 1\3 XIII)
- •Литература
- •«Повесть об Акире Премудром»
- •Жанр жития
- •«Житие Алексия, человека божьего»
- •Оригинальная литература
- •Летопись как жанр
- •Малые жанры в ПВЛ
- •«Повесть временных лет»
- •Основные темы ПВЛ
- •«Житие о Борисе и Глебе»
- •«Житие Феодосия Печерского»
- •«Поучение Владимира Мономаха»
- •Жанр хождения
- •«Хождение Игумена Даниила»
- •Жанр проповеди
- •«Слово о законе и благодати»
- •Жанр воинской повести
- •«Слово о полку Игореве»
- •Отражение стиля монументального историзма в литературных жанрах
- •Переходный период (2\3 XIII в)
- •«Слово о погибели Русской земли»
- •«Житие Александра Невского»
- •«Моление Даниила Заточника»
- •Эмоционально-экспрессивный стиль \ Риторико-
- •панегирический стиль \ Стиль плетения словес
- •Философская основа
- •Епифаний Премудрый
- •Житие Стефана Пермского
- •«Задонщина»
- •«Слово о житии и преставлении князя Дмитрия Ивановича»
- •Переходный период к. 15- н. 16
- •«Повесть о взятии Царьграда»
- •«Сказание о князьях Владимирских»
- •«Повесть о белом клобуке»
- •2. Церковно-полемическая литература.
- •Иосиф Волоцкий «Книга новгородских еретиков» («Просветитель»)
- •Нил Сорский «Предание и устав»
- •«Нестяжатели»
- •Максим Грек
- •III. Переводные сочинения
- •«Повесть о Дракуле»
- •«Повесть о Петре и Февронии»
- •«Хождение за три моря» Афанасия Никитина.
- •Стиль второго монументализма середина 16 века
- •1) Обобщающие литературные работы
- •Сказание Ивана Пересветова
- •В «Сказании о Магмет-Салтане»
- •Сказание о царе Константине
- •2) Публицистика
- •«Послание в Кирилло-Белозерский монастырь»
- •«Послание Василию Грязному»
- •Переписка Ивана Грозного с Курбским
- •Переходный период к. 16 – н. 17 века
- •«Новая повесть о преславном Российском царстве»
- •«Сказания Авраамия Палицина»
- •Барокко (XVII – 1\3 XVIII)
- •«Житие Юлиании Лазаревской»
- •«Житие протопопа Аввакума»
- •«Повесть о донском осадном сидении донских казаков».
- •I. Высокое барокко
- •Стихотворчество приказной школы.
- •Новоиерусалимские поэты
- •Симеон Полоцкий
- •Возникновение русского театра.
- •Школьный театр петровской эпохи
- •Посадская литература \ Низовое барокко
- •«Повесть о Савве Грудцыне»
- •Особенности жанра бытовой повести. «Повесть о горе и злосчастии»
- •«Повесть о Карпе Сутулове».
- •«Повесть о Фроле Скобееве».
- •Первая половина XVII в. Сатира. «Повесть о Шемякином суде»
- •«Повесть о Ерше Ершовиче»
- •Калязинская челобитная.
- •«Повесть о бражнике».
- •Азбука о голом и небогатом человеке
- •«Комедия притчи о блудном сыне»
- •Переход от средневековой литературы к новой
- •Панегрические вирши
- •Феофан Прокопович
- •«Владимир» Трагикомедия
- •«Повесть о … Василии Кориотском»:
- •Журовский слава российская и слава печальная
- •Любовные вирши
- •Классицизм
- •Князь Антиох Андреевич Кантемир
- •«На хулящих учения. К уму своему»
- •Сатира седьмая («О воспитании. К князю Никите Юрьевичу Трубецкому»)
- •Василий Кириллович Тредиаковский
- •Торжественная ода Ломоносова
- •Реформы Ломоносова (продолжение реформ Тредиаковского):
- •Державин «Фелица»
- •"На взятие Измаила"
- •Философская ода
- •«Ода, выбранная из Иова»
- •Вечернее размышление
- •Державин «Бог»
- •«Водопад»
- •Анакреонтическая лирика
- •Трагедии Сумарокова
- •Семира
- •"Дмитрий Самозванец"
- •Жизнь званская
- •Комедии Сумарокова
- •«Рогоносец по воображению»
- •Опекун
- •Трагедии Сумарокова: хорев, синав и трувор
- •Журнальная сатира 60-70х
- •Путешествия из Петегбурга в Москву
- •Творческий метод
- •Капнист
- •СЕНТИМЕНТАЛИЗМ
- •Душенька Богданович
- •Елисей или раздраженный Вакх. Майков
- •"Россиада" М.М. Хераскова: проблематика и жанровое своеобразие.
- •Княжнин. Несчастье от кареты.
- •Комическая опера Попова «Анюта».
- •Послание к слугам моим: Шумилову, Ваньке и Петрушке
- •"Лисица-казнодей":
- •«Недоросль»
- •Вопросы Фонвизина
- •«Всеобщая придворная грамматика»
- •Бедная Лиза Карамзин
- •Лирика Карамзина
- •Дмитриев Муха Басня
- •Песни Дмитриева
- •Модная жена Дмитриев
- •Радищев Житие Ушакова
- •Дневник одной недели
- •Вольность Радищева
- •Крылов Почта духов
- •Каиб Крылов
- •Подщипа Крылова
множество любовных коллизий;
несоответствие речи и признания советника
несоответствие поведения взрослых людей
действие в обычном помещичьем доме
Конфликт пьесы «Бригадир», представленный между добродетельной, умной девушкой и глупым женихом, является традиционным, однако, как было отмечено ранее, Фонвизин расширяет рамки классического понимания комедии и осложняет заявленный конфликт вопросами галломании и патриотизма, а также воспитания молодых людей.
Сатира Фонвизина направлена и на людей, и на их язык, это и видно уже в его раннем «Бригадире», где одинаково смешны невежественные и грубые бригадир и бригадирша с их архаичными речениями, и их глупый офранцузившийся сын Иванушка и жеманная модница-советница, более того, она умело пользуется их языком как орудием сатирических характеристик. Но драматург хотел изобразить, то есть заставить действовать и говорить на сцене живых своих современников и их подлинный устный язык. И уже в «Бригадире» ему это удалось вполне.
Просвещённый начальник и покровитель Фонвизина граф Н.И.Панин после чтения комедии при дворе цесаревича Павла Петровича верно заметил автору: «Вы очень хорошо наши нравы знаете, ибо Бригадирша ваша всем родня… Это в наших нравах первая комедия».
Театр классицизма, где царили французская псевдоисторическая трагедия в стихах и русские подражания ей, не мог воплотить новаторские идеи Фонвизина-драматурга, к тому же сатира считалась тогда низшим родом литературы. Писатель знал новую Россию и понимал природу театра как общественного зрелища, среди его друзей были лучшие актёры того времени Ф.Г.Волков и И.А.Дмитревский. Сам Фонвизин обладал незаурядным даром актёра и чтеца. Отсюда огромный успех первой его комедии «Бригадир», читавшейся автором императрице, цесаревичу Павлу Петровичу и многим вельможам и поставленной в придворном театре.
Увлекательный, стремительно развивающийся сюжет, острые реплики, смелые комические положения, индивидуализированная разговорная речь персонажей, злая сатира на русское дворянство, насмешки над плодами французского просвещения - всё это было ново и привлекательно и в то же время знакомо, узнаваемо для слушателей и зрителей «Бригадира». Молодой Фонвизин нападал на дворянское общество и его пороки, плоды полупросвещения, на поразившую людские умы и душу язву невежества и крепостного рабства. Он показал это тёмное царство как оплот тяжёлого самодурства, повседневной бытовой жестокости, безнравственности и бескультурья. Театр как средство социальной публичной сатиры требовал понятных для зрителей персонажей и языка, острых актуальных проблем, узнаваемых коллизий.
«Недоросль»
Тема – Основной темой «Недоросля» является просвещение и образование, воспитание нового поколения в духе новых веяний времени и политических преобразований.
Композиция – комедия выстроена по всем правилам жанра, в ней соблюдены три составляющих – единство действия, места и времени. Состоит из пяти действий.
Жанр – Пьеса – комедия, яркое и живое повествование, не содержащее трагических эпизодов.
Направление – Задача автора состояла в высмеивании пороков общества, значит, направление комедии – сатирическое.
Система художественных образов
Образ госпожи Простаковой
Полновластная хозяйка в своем имении. Правы или виноваты крестьяне, решение это зависит только от ее произвола. Она о себе говорит, что «рук не покладает: то бранится, то дерется, на том дом и держится». Называя Простакову «презлой фурией», Фонвизин утверждает, что она вовсе не исключение из общего правила. Она неграмотна, в ее роду считалось, чуть ли не грехом и преступлением учиться.
Она привыкла к безнаказанности, простирает свою власть от крепостных до мужа, Софьи, Скотинина. Но сама является рабой, лишенной чувства собственного достоинства, готовой пресмыкаться перед сильнейшим. Простакова — типичная представительница мира беззакония и произвола. Она — пример того, как деспотизм уничтожает человека в человеке и разрушает общественные связи людей.
Образ Тараса Скотинина
Такой же рядовой помещик, как и его сестра. У него «всякая вина виновата», никто не может лучше, чем Скотинин, обдирать крестьян. Образ Скотинина — пример того, как «скотская» и «животная» низменность берут верх. Он еще более жестокий крепостник, чем его сестра Простакова, и свиньям в его деревня живется намного лучше, чем людям. «Разве дворянин не волен, поколотить слугу, когда захочет?» — поддерживает он сестру, когда она обосновывает свои зверства ссылкой на Указ о вольности дворянской.
Скотинин позволяет своей сестре играть собой, как мальчиком; он пассивен в отношениях с Простаковой.
Образ Стародума
Он последовательно излагает взгляды «честного человека» на семейную мораль, на обязанности дворянина, занятого делами гражданского правления и военной службой. Отец Стародума служил при Петре I, воспитал сына «по-тогдашнему». Образование дал «по тому веку наилучшее».
Стародум вею свою энергию, все свои знания решил посвятить своей племяннице, дочери умершей сестры. Он зарабатывает деньги там, где «не променивают их на совесть» — в Сибири.
Он умеет властвовать собой, не делает ничего сгоряча. Стародум — это «мозг» пьесы. В монологах Стародума получают выражение идеи просвещения, которые исповедует автор.
конфликт
Действие комедии разворачивается на фоне двух конфликтов. Один из них – социальнополитический играет в произведении ведущую роль. Другой – любовный. Его роль второстепенна, но это противостояние является гармоничным дополнением первого основного конфликта. В основе социально-политического конфликта на первый план выступают проблемы крепостного строя, в котором основную роль играют вопросы нравственного характера и проблемы образования. Произведение написано в стиле классицизма. Поэтому в нем, как и в любом другом подобном творении существуют два противоположных типа героев. Среди средств создания комического эффекта в комедии "Недоросль" я бы отметила, в первую очередь - «говорящие» фамилии и имена отрицательных персонажей, с помощью которых автор с самого начала указывает на основные черты характеров действующих лиц.
Комизм: Несоответствие поведения Простаковой и её сына
Вопросы Фонвизина
Примечание: Написал ответы на вопросы Фонвизина, Екатерина II — автор «Былей и небылиц» — предпослала сочинению сатирика следующее предисловие: «Издатели «Собеседника» разделили труд рассматривать присылаемые к ним сочинения между собою понедельно, равно как и ответствовать на оные, ежели того нужда потребует. Сочинитель «Былей и небылиц», рассмотрев присланные вопросы от неизвестного, на оные сочинил ответы, кои совокупно здесь прилагаются»
Существо фонвизинских вопросов — в постановке на общественное обсуждение коренных проблем политической жизни России. Писатель затрагивал темы, волновавшие умы. Читатель-современник отлично понимал те многочисленные и острейшие политические намеки, которые заключались в каждом вопросе. Для нас, отдаленных от Фонвизина полутора веками, не всегда ясен фонвизинский смысл «Вопросов», вот почему совершенно необходим к ним реальный комментарий. Несмотря на отсутствие точных документальных свидетельств, содержание некоторых вопросов можно расшифровать.
Второй вопрос — «Отчего многих добрых людей видим в отставке?» — заключал в себе намек на реальные факты. К этому времени демонстративно ушел в отставку министр иностранных дел Панин, 10 марта 1782 года подал в отставку сам Фонвизин. Отставки эти носили политический характер. Русское общество уже до этого знало случай демонстративной отставки: в 1769 году 24-летний писатель Новиков отказался служить екатерининскому государству, о чем публично объявил в предисловии к своему журналу «Трутень». В журнале «Живописец», четвертое издание которого вышло в 1781 году, печатались письма и советы Новикова некоторым людям об их праве пойти в отставку с государственной службы, но при условии продолжения общественной деятельности на благо отечества. Несомненно, тема эта была одной из острейших в политической жизни той поры, чем и объясняется вопрос Фонвизина.
Пятый вопрос формулировал требование гласности суда как единственного средства борьбы с произволом и взяточничеством судейских чиновников, неоднократно бравшихся Екатериной под защиту в своих литературных выступлениях.
Седьмой вопрос содержит резкий выпад против паразитизма дворянства. Многие дворяне, опираясь на поддержку Екатерины, не служа, добивались чинов и выгодных местечек.
Паразитизм дворян, не желавших служить отечеству, — одна из центральных тем сатиры Новикова и Фонвизина. Ту же проблему поднимает и вопрос двенадцатый.
Вопрос восьмой содержит выпад против екатерининского журнала «Собеседник» и «пустых», «болтливых» фельетонов «Былей и небылиц», написанных самой императрицей. Екатерина в ответе указала, что поняла дерзкий намек писателя.
Десятый вопрос содержит в себе намек и обвинение Екатерины в разгоне Комиссии для сочинения нового уложения. Пятнадцать лет назад под предлогом войны с Турцией Екатерина распустила Комиссию. Фонвизин первый в русском обществе поставил вопрос перед монархиней — почему не собирается Комиссия, почему прекратилась работа по обновлению законодательства, почему исключены из этой работы представители всех сословий России. Распустив Комиссию, Екатерина в то же время развернула, особенно после подавления восстания Пугачева, лихорадочную деятельность по законодательству, направленную на укрепление полицейского государства. В письмах к своим французским друзьям-просветителям Екатерина писала, что она «больна легисломанией», что она одна составляет сотни законов, долженствовавших обновить Россию. Фонвизинский вопрос выражал общественное недовольство этой «легисломанией». Разъяренная Екатерина ответила резко на этот вопрос, в назидание другим: «Оттого, что сие не есть дело всякого». Тем самым Екатерина открыто признавала: кончилась ее игра в либерального политика. Составление законов, объявлялось ею, есть прерогатива самодержавного государя, который не собирается ничего уступить из своей власти.
Тринадцатый вопрос не столько спрашивал, сколько констатировал, с типичным для Фонвизина гневом, факт вырождения дворянства, основой чему служило рабовладение. Вопрос формулировал центральную идею «Недоросля», где Фонвизин изображал «упадшие души» дворян Скотининых и Простаковых.
Под номером четырнадцатым Фонвизин поместил два вопроса. Сделал он это сознательно, ибо второй четырнадцатый вопрос, «о шпынях и балагурах», как прямой выпад против Екатерины, мог быть выброшен. И тогда счет оставшихся вопросов не изменился бы.
Вопросы пятнадцатый и шестнадцатый связаны с письмами из Франции. Там Фонвизин показал русских «умниц», оказавшихся в Париже «дураками», и критически отнесся к тем иностранцам, кои у себя в отечестве «почитались умными людьми».
«Всеобщая придворная грамматика»
Основная мысль: критика двора. Екатерины II В форме ответов на вопросы основных грамматических определений и изложения грамматических правил дается исключительно резкая критика двора. Екатерины II, который Фонвизин считал самым зараженным местом во всем государстве, продажных льстецов-одописцев и т. п. На первый же вопрос: «Что есть придворная грамматика?» — следует ответ: «Придворная грамматика есть наука хитро льстить языком и пером». — «Что значит хитро льстить?» — «Значит говорить и писать такую ложь, которая была бы знатным приятна, а льстецу полезна». — «Что есть придворная ложь?» — «Есть выражение души подлой перед душою надменной».
