Как извлечь наибольшую пользу от этой книги?

Курс из двадцати одного урока НЛП изложен в расчете на усвоение его за три недели, то есть по одному уроку в день, что потребует сравнительно напряженного ритма обучения и актив­ной практики упражнений; однако при желании вы можете ра­ботать с книгой как угодно долго, в вашем собственном ритме. Написанная в ключе простого и доступного введения в область НЛП, книга вместе с тем содержит достаточно глубокий мате­риал по всем темам, отраженным в тех умениях и навыках, которыми должен владеть практик.

В первом уроке мы рассказываем об НЛП в целом, а в после­дующих представляем отдельные темы. Хотя некоторые тема­тики вполне автономны, мы рекомендуем читать книгу последо­вательно. Новые принципы и приемы дополняют то, что было усвоено ранее, так что вы будете опираться на материал в том виде, в каком его уже изучили, даже если позже мы начнем рассматривать его в новом свете.

По ходу изложения каждое новое понятие поясняется специ­ально, но в случае необходимости вы можете обращаться к словарю терминов (см. приложение). Кроме того, в заключение книги приведен краткий список литературы, к которой вы може­те обратиться для углубления своих знаний. К их числу относят­ся новаторские труды основоположников НЛП, а также список книг, рекомендуемых программой подготовки Realisation at Stenhouse. С другой стороны, поскольку «21 урок» полностью соответствует общепринятому учебному плану, охватывая всю его тематику, вам нет особой нужды приобретать другие посо­бия на эту тему.

Такую сугубо практическую науку, как НЛП, лучше всего осваивать с помощью непосредственных, достаточно простых упражнений. Приведенные в конце каждого урока, они обеспе­чивают развитие всех важнейших умений и навыков практику­ющего НЛП. В зависимости от характера упражнений вы можете прибегать к помощи партнера. Конечно, при участии в сертифи­кационной программе вы можете использовать эту книгу как теоретическое пособие, но стиль самоучителя позволяет рабо­тать с ней совершенно самостоятельно.

Наилучшая форма обучения выглядит так: вы знакомитесь с новым уроком и сразу же, не заглядывая в следующую главу, начинаете применять усвоенный материал на практике. Напри­мер, если вы читаете эту книгу по вечерам, то можете приступить к упражнениям на следующее утро. При этом вам не придется вносить какие-либо изменения в распорядок дня, так как пред­ложенные упражнения легко вписываются в повседневную жизнь и могут вами выполняться дома, на работе и в любом кругу общения. Есть и другой путь: возможно, вы захотите сначала просмотреть всю книгу, чтобы, ознакомившись с нею в целом, ощутить общий вкус НЛП. В таком случае тем, кого увлечет наша книга, мы рекомендовали бы после этого вернуть­ся к ее началу, чтобы приступить к более глубокому и система­тическому усвоению программы. Такой способ позволит вам точнее оценить время, которое потребуется для всего обучения, и методичнее продумать расписание занятий. Помните, однако, что польза НЛП основана на практике, а не на теоретических познаниях, поэтому предлагаемые упражнения требуют доста­точно тщательного их выполнения.

Чтобы составить достаточно адекватное представление об НЛП, просто прочтите эту книгу и попробуйте применить опи­санные в ней принципы и приемы к обычной жизни. Такой подход поможет вам с самого начала обрести основные и наи­более необходимые познания и навыки. Для тех, кто хочет по­лучить диплом специалиста, в конце книги приведены подроб­ные сведения относительно деятельности программ Realisation at Stenhouse. Мы будем счастливы встретиться с вами на семи­нарах. Если книга вызвала у вас какие-либо вопросы, обратитесь к нам с помощью факса или электронной почты, и мы постара­емся помочь вам, сделать все, что в наших силах. От всей души желаем, чтобы истинно радостным оказался для вас этот путь самораскрытия, ведущий к исполнению самых заветных жела­ний.

УРОК ПЕРВЫЙ

КАК РАБОТАЕТ ЧЕЛОВЕК

В этой главе:

• Субъективные переживания

• Мысли и поступки

• К совершенству личности

• Моделирование успеха

• Модель НЛП

Возьмите небольшой предмет и, положив его перед собой на стол, на нем сосредоточьтесь. Не сдерживайте свои мысли, пусть возникают любые ассоциации, которые связаны с вашими представлениями об этом предмете. Его цвет, нап­ример, может вернуть вас к воспоминаниям детства, а форма — вызвать игру воображения, как случается, когда глядишь на облака или огонь. Как только вы перестанете рассматри­вать предмет «объективно», сознательно, и позволите подсоз­нанию истолковывать увиденное, возникнет некое содержа­ние. Благодаря созерцанию предмета «в голову придут новые мысли».

Прикройте глаза и мысленно представьте себе этот пред­мет. В одних случаях вам удастся обнаружить связь между предметом и теми мыслями, которые он вызывает, — найти «логическое» объяснение своим ассоциациям, какими бы ту­манными или далекими они ни казались. В других случаях мелькнувшая в голове мысль может показаться совершенно нелогичной, хотя нет сомнений в том, что она тоже каким-то непонятным образом связана с выбранным предметом.

Такой процесс часто происходит в дремоте или обычном задумчивом состоянии. Например, сидя за рулем, мы часто устанавливаем подобные мысленные связи с тем, мимо чего проезжаем. Что будет, если сто человек посмотрят на один и тот же предмет? Судя по большому опыту нашей семинарс­кой работы, они увидят ровно сотню различных «содержа­ний», испытают самые разные чувства, от неприязненного недоумения до беспричинного восторга. Это показывает, нас­колько субъективно мы воспринимаем так называемый объективный, материальный мир, когда что-то видим, слы­шим и ощущаем.

Реакция на то, что мы «ощущаем», то есть воспринимаем, властвует над поведением — над тем, что мы делаем. Каждая личность воспринимает внешний мир по-своему, неким та­инственным, уникальным и совершенно субъективным обра­зом, который и определяет поведение этой личности. Итак, мы можем видеть и ощущать одно и то же, но вести себя по-разному. Поставленный на стол предмет вызовет у одного человека грусть, а у другого радость, поскольку у них возник­нут разные ассоциации. Наше поведение (а следовательно, и наш успех в той или иной сфере деятельности) определяется субъективными переживаниями. Поговорим сейчас, на этом первом уроке, о важных свойствах субъективного восприя­тия.

Для начала расскажем вкратце историю НЛП и дадим пояснения его важнейших понятий. Нейролингвистическое программирование основано на идеях антрополога Грегори Бейтсона, развитых в 70-е годы Джоном Гриндером и Ричар­дом Бендлером. Гриндер занимался лингвистикой, а Бендлер — математикой и информационными технологиями с укло­ном в психологию. Ближайшую тематику НЛП составляют межличностное общение, «восприятие» и путь к совершенс­твованию. НЛП предлагает структурированный подход к человеческому мышлению и поведению, — тому, что неко­торые именуют структурой человеческих переживаний. Та­кой подход избавляет НЛП от мистического покрова, умень­шает долю влияния случайных, непредвиденных граней в человеческом взаимопонимании. Во введении мы определи­ли НЛП как «искусство и науку совершенствования личнос­ти», или «изучение субъективных переживаний». Можно до­бавить, что это «изучение того, как "работают" люди».

НЛП имеет внушительную научную родословную, однако рост его популярности, вероятно, в большей степени связан с тем, что оно вызывает быстрые перемены в поведении и личных достижениях, — иными словами, НЛП работав т на практике. Оно может применяться повсюду: в спорте, меди­цине, образовании, личном развитии и целом ряде коммер­ческих направлений, например, в рыночной деятельности, в заключении договоров, в управлении персоналом и взаимо­отношениях с клиентами. Во всех этих областях НЛП выгод­но отличается от других методологий своим практичным и результативным подходом. В этой книге мы расскажем о том, какую практическую пользу может принести НЛП в обычной жизни: дома, на работе, в общении и саморазвитии.

Мы уже говорили, что НЛП можно считать «искусством и наукой совершенствования личности». Почему мы назвали его искусством? Потому что субъективное мышление и вос­приятие нельзя целиком втиснуть в рамки объективной науч­ной методики, характерной для естественных наук. Кроме того, тонкое мастерство межличностного общения, присущее НЛП, следует отнести скорее к искусству, чем к науке. Поче­му же мы назвали НЛП наукой? Потому что в устремленнос­ти на то, чтобы по возможности выявить структуру любых переживаний, НЛП опирается на устойчивые принципы, мо­дели и «язык». Итак, НЛП со всей научной скрупулезностью и систематичностью изучает область субъективную по преи­муществу.