Питання для творчого осмислення теми

1. Які основні ознаки середньовічної філософії?

2. Розкрийте і поясніть основні відмінності у світогляді Античнос-

ті і європейського Середньовіччя.

3. Чому філософи епохи Середньовіччя були релігійними мислителя-

ми?

4. Філософи Середньовіччя головними вважали не "тілесні", а "духов-

ні" характеристики людини. Як ви розумієте і що включаєте в тілесні

та духовні характеристики? Які з них будуть визначальними у

Вашому розумінні? Чи є між ними взаємовплив? Якщо є, то в чому

він виявляється? Як ви ставитесь до "середньовічного" підходу з

приводу цього питання? Аргументуйте свої відповіді.

5. Чому християни називали себе "новими людьми"?

6. Які філософські джерела теоцентризму?

7. Яке завдання виконувала епоха патристики?

8. Як вирішується питання про співвідношення віри і розуму в Тертулі-

ана, Августина і Т.Аквінсьюго?

6. Що зближує Августина і Платона і що їх роз'єднує?

11. Чому саме Августин Блаженний є автором розуміння часу як

однолінійної перспективи?

11. За якими критеріями Августин поділяє історію на періоди і в

чому вбачає мету історії?

11. Як ви розумієте вислів Тертуліана: "Остерігайтесь, щоб вас не зваби-

ли філософією"?

11. Що таке "схоластика"?

12. Відомий представник середньовічної схоластики Іоан Скот Еріуге-

на (810—877) у своїх працях "Про розділення природи", "Про

провидіння" визначає такі позиції:

- "Світ або буття поділяється на суще та несуще";

- "Істинна філософія є істинна релігія, і навпаки, істинна релігія є

істинна філософія";

- "Бог є у всьому, він існує як сутність всього, буття Бога - це творе-

ння";

- "Самопізнання - основний шлях споглядання Бога та пізнання

світу". Проаналізуйте такі світоглядні позиції Еріугени. Дайте характе-

ристику його вчення про буття і пізнання світу, співвідноше-

ння віри та знання.

11. У чому суть суперечки між номіналістами та реалістами? Що оз-

начає концептуалізм?

12. Визначний представник схоластичного реалізму Ан-

сельм Кентерберійський (1033-1099) пропонує оригінальне

доведення буття Бога: "Навіть безумець, який вигукнув, що

немає Бога, розуміє слово "Бог" як таке, що означає істоту,

вищої і досконалішої від якої помислити неможливо. Отже, Бог

реально існує в свідомості при одній думці про нього. А джере-

лом такої думки є він сам - Бог, який існує реально поза люд-

ською свідомістю". Ваш коментар такого доведення, побудо-

ваного філософом-схоластом. В якій мірі воно може бути аргу-

ментом на користь буття Божого, а в чому, на Вашу думку його

слабкі сторони?

12. У праці "Діалог між філософом, іудеєм і християнином" П'єр

Абеляр (1079-1142), філософ і церковний діяч середньовіч-

чя, пише: "...люди особливо вихваляються вустами... І до

такого ступеня зухвалими і зарозумілими робить їх виклю-

ченість власного переконання, що всіх тих,кого вони вважа-

ють іншими від них по вірі, вони оголошують чужими для

милосердя Божого, і, осудивши всіх інших, вважають блаже-

нними тільки себе". Проаналізуйте цю думку П. Абеляра з по-

зиції логіки, життєвої практики та моралі. В якій мірі ці слова

актуальні в наш час, зокрема з огляду на відсутність толеран-

тності як у світському так і в церковному житті? Чому нічого

не змінилось у цьому плані за такий тривалий час? Чи це –

вічна проблема?

19. Чому і нині не припиняється суперечка між номіналіс-

тами і реалістами?

20. Тома Аквінський, засновник християнської філософії томі-

зму, названий "ангельським доктором", вважав, що те, чого

не може довести філософія, доводить релігійна віра, у свою

чергу, філософська логіка допомагає зміцнювати релігійну ві-

ру. Зокрема, буття Бога підтверджується 5-ма логічними дове-

деннями:

- "Бог як першопричина руху";

- "Бог як першоджерело творення";

- "Бог як абсолютний еталон якостей";

- "Бог як абсолютна цілеспрямовуюча сила";

- "Бог як першопричина існування".

Поясніть кожне з цих доведень. Поясніть, чому, виходячи

з таких доведень, теолог приходить до висновку, що Бог не

тільки є, а й мусить бути?

20. У чому суть теорії "двох істин"?

21. Як вирішувалась проблема Трійці у середні віки?

22. Чи вважаєте ви середні віки "темними віками"?

23. Які риси середньовічної філософії зберегли свою актуаль-

ність?