Механизмы «бегства от свободы».

Человек постоянно подвергается воздействию противоположных стремлений, вызывающих внутренний конфликт, который может сделать человека невротиком. Для избежания этого человек, по мнению Фромма, использует определенные стратегии поведения, чтобы «убежать от свободы». Фромм выделяет следующие такие стратегии: авторитаризм, деструктивность, конформность автомата. Авторитаризм проявляется как в мазохистских, так и в садистских тенденциях. При мазохистской форме авторитаризма человек проявляет чрезмерную покорность, зависимость и беспомощность в отношении с окружающими. Садистская форма выражается в желании доминировать, эксплуатировать, контролировать окружающих. При садизме и мазохизме происходит укорененность жертвы с палачом, которые нуждаются друг в друге, но разность их позиций дает им ощущение индивидуальности. При деструктивности человек преодолевает свою отчужденность, уничтожая и покоряя других. Конформизм позволяет избавиться человеку от одиночества путем подчинения социальным нормам и правилам, принятым в обществе. Человек, использующий такую стратегию поведения, перестает быть самим собой, становится неотличимым от своего социального окружения и ведет себя так как принято в данной социальной группе или обществе.

Позитивная и негативная свобода.

Говоря о свободе, Фромм отмечает, что она может быть негативной («свобода от», т.е. свобода от обязательств перед людьми, от ответственности) и позитивной («свобода для», т.е. свобода, необходимая для осуществления целей, намерений человека). Позитивная свобода не требует освобождения от всех связей, но только от тех, которые мешают в осуществлении задуманного. Обретение такой свободы не тяготит человека, а принимается с радостью. Такая свобода позволяет человеку быть автономным и уникальным, не теряя своего единения с другими людьми и обществом. Рассуждая о возможности построения нового общества, которое Фромм называет «гуманистический социализм», он полагает, что существует два способа реализации человеком своей внутренней природы – «быть» и «иметь». Люди, живущие чтобы иметь, ориентированы на внешнюю сторону своей жизни. Они желают обладать знаниями, деньгами, властью, любовью, религией, друзьями, которые выступают для них как их собственность. Такие люди ведут себя нетерпимо, догматично по отношению ко всем, кто ставит под сомнение истинность их позиций, поскольку они бессознательно боятся, что кто-то отберет у них их собственность. Они демонстрируют агрессивность по отношению ко всем, кто, как они подозревают, покушаются на эту собственность. Потребность иметь является ненасыщаемой и приводит человека к большей напряженности и невротизации. Люди, живущие по принципу «быть», характеризуются внутренней свободой и уверенностью в себе. Для них главное – не продемонстрировать обладание знаниями, деньгами, любовью, властью, но быть, чувствовать себя знающими, любящими, авторитетными. Такие люди свободны от социальных стереотипов и догм, но вместе с тем они не стремятся рвать все связи с людьми и обществом, к свободе от всего. Свобода им необходима только для того, чтобы быть самим собой и жить в соответствии со своей природой. Такие люди уважают стремление других к бытию и поэтому они терпимы и неагрессивны. Люди, руководствующиеся принципом «быть», подходят к жизни как к творчеству.