Фикционный финализм.

Адлер полагал, что все люди ориентируются в жизни по­средством конструкций или фикций, которые организуют и систематизируют реальность, детерминируя поведе­ние людей. Фикционный финализм подразумевает, что мотивы человеческих поступков определяются в большей степени надеждами на будущее, а не опытом прошлого. Эта конечная цель может быть фикцией, идеалом, который нельзя реализовать, но она, тем не менее, оказывается реальным стимулом, определяющим устремления челове­ка. Адлер также подчеркивал, что здоровый человек может освободиться от влияния фиктивных надежд и увидеть жизнь и будущее такими, какие они есть на самом деле. Для невротиков это оказывается невы­полнимым и разрыв между реальностью и фикцией еще больше усиливает их напряжение.

Порядок рождения.

Подчеркивая важность социального контекста в развитии личности, Адлер обращал внимание на порядок рождения детей, как основную детерминанту установок, сопутствующих стилю жизни.

Единственный ребёнок слишком долго находится под опекой матери и ожидает такой же защиты и опеки от других людей. У него нет других братьев или сестер, с которыми бы ему приходилось конкурировать. Особенностью его стиля жизни становится зависимость и эгоцентризм.

Первый ребёнок до рождения второго получает безграничную любовь родителей. Но с появлением следующего ребенка лишается своего привилегированного положения, и это может быть травматично для него. В результате семейной борьбы он осваивает стратегию выживания в одиночку. Адлер полагал, что старший ребенок в семье более консервативен, склонен к лидерству, власти, устойчив к выживанию и является хранителем семейных установок и моральных стандартов.

Средний ребёнок вырастает соперничающим и честолюбивым. Ситуация стимулирует его побеждать рекорды старшего ребенка, поэтому часто темп его развития оказывается более высоким. Средний ребенок может ставить перед собой непомерно высокие цели, что повышает вероятность возможность неудач. Адлер сам был средним ребенком в семье.

Младший ребёнок часто окружен вниманием и заботой со стороны не только родителей, но и старших детей. У них больше прав и привилегий, поэтому младший ребенок испытывает сильное чувство неполноценности и зависимости. Вместе с тем, у младшего ребенка высокая мотивация превзойти старших сиблингов.

У ребенка стиль жизни не всегда совпадает с описаниями, данными Адлером. Он лишь утверждал, что позиция каждого ребёнка в семье вызывает субъективные переживания и влияет на способность принимать решение.

_________

Тема 7.

Социокультурная теория личности к. Хорни.

Личность в системе гуманистического психоанализа э. Фромма.

Биографическая справка.

Карен Хорни, урожденная Даниельсон родилась 15 сентября 1885 года неподалеку от Гамбурга в Германии. Хорни мечтала стать врачом и в 1906 году она поступила в университет Фрайбурга, в 1909 году она вышла замуж за Оскара Хорни и перебралась в Берлин. В 1915 году она получила медицинскую степень в Берлинском университете. Следующие пять лет, она изучала психоанализ в Берлинском психоаналитическом институте. Хорни проходила курс психоанализа у Карла Абрахама. В 1915 году Хорни получила диплом психиатра и стала выступать с лекциями, защищая теорию Фрейда от ее критиков, среди которых были Юнг и Адлер. Хорни является основоположницей женской психологии. В 1932 году Хорни стала помощницей директора нового Института психоанализа в Чикаго. В 1934 году она переехала в Нью-Йорк, где читала лекции в Нью-йоркском психоаналитическом институте. В 1941 году ее сняли с должности преподавателя. Вскоре после этого она основала Американский институт психоанализа, деканом которого была до своей смерти в 1952 году.

Карен Хорни подобно традиционным фрейдистским психоаналитикам была убеждена, что бессознательное – это основная детерминанта личности (в этом смысле она была более ортодоксальна, чем Альфред Адлер). Но Хорни не соглашалась с положением Фрейда о том, что бессознательное состоит из конфликтов, связанных с выражением либидо. Согласно Хорни, наиболее важные конфликты основываются на нерешенных межличностных проблемах, а не на либидозных фиксациях. Хорни соглашалась с Фрейдом в том, что фундаментальные конфликты берут начало в раннем детстве и что их причинами являются особенности взаимодействия родителей и детей. Вместе с тем, Хорни не разделяла точку зрения Фрейда о существовании универсальных стадий психосексуального развития. В ее теории решающим фактором в развитии личности выступают социальные отношения между ребенком и родителем, на личностные различия между мужчинами и женщинами также больше влияют социальные факторы, а не анатомия.

Таким образом, в основе социокультурной теории личности Хорни лежат следующие положения: 1. Хорни полагала, что социокультурные условия оказывают основное влияние на развитие и функционирование личности; 2. Хорни отвергала высказывания Фрейда о психологии женщины, в частности его утверждение о том, что женщинами движет «зависть к пенису»; 3. клинические наблюдения над пациентами Хорни выявили существенные различия в их личностной динамике, что позволило ей сделать вывод о том, что в основе нарушений функционирования личности лежат уникальные стили межличностных отношений.