- •Тема 3.4
- •3.4.1. Понятия знака и значения
- •3.4.1. Понятия знака и значения
- •2 См.: Лотман ю. М. Символ в системе культуры // Труды по знаковым системам. Вып. 21. Тарту, 1987.
- •Тема 3.4. Языки и коды культуры
- •3.4.2. Коды культуры
- •3.4.2. Коды культуры
- •Тема 3.4. Языки и коды культуры
- •3.4.2. Коды культуры
- •Тема 3.4. Языки и коды культуры
- •3.4.3. Культура как механизм создания текстов
- •Тема 3.4. Языки и коды культуры
- •2 Иконников а. В. Пространство и форма в архитектуре и градостроительстве. М., 2006. С. 227-228.
- •Тема 3.4. Языки и коды культуры
- •Тема 3.4. Языки и коды культуры
- •Тема 3.4. Языки и коды культуры
- •Модуль в Пространственно-временной континуум культуры
- •Тема 4.1
- •4.1.1. Единство социального и культурного
- •4.1.2. Понятие социокультурного пространства
- •4.1.2. Понятие социокультурного пространства
- •Тема 4.1. Сущность социокультурного пространства
- •4.1.3. Исторические типы культуры
- •4.1.3. Исторические типы культуры
- •Тема 4.1. Сущность социокультурного пространства
- •Тема 4.2 Время и культура
- •4.2.1. Время в истории культуры
- •4.2.1. Время в истории культуры
- •Тема 4.2. Время и культура
- •2 Цит. По: Зомбарт. В. Буржуа. M., 2004. С. 93.
- •Тема 4.2. Время и культура
- •4.2.2. Время как способ организации жизни
- •4.2.2. Время как способ организации жизни
- •Тема 4.2. Время и культура
- •2 Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? м., 1991. С. 46.
- •4.2.2. Время как способ организации жизни 287
- •Тема 4.2. Время и культура
- •4.2.2. Время как способ организации жизни
- •Тема 4.2. Время и культура
- •2 См.: о православной Пасхалии и календаре. М., 1991.
- •3 См.: Зелинский а. Н. Конструктивные принципы древнерусского календаря. М„ 1978.
- •4.2.2. Время как способ организации жизни
- •Тема 4.2. Время и культура
- •4.2.3. Нелинейность времени в культуре
- •4.2.3. Нелинейность времени в культуре
- •Тема 4.2. Время и культура
- •4.2.3. Нелинейность времени в культуре
- •2 Cm. Braudel f. Ecrits sur bhistoire, p. 78. Цит. По: Гуревич а. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М„ 1993. С. 314.
- •Тема 4.2. Время и культура
- •4.2.3. Нелинейность времени в культуре
- •Тема 4.2. Время и культура
- •Тема 4.3
- •4.3.1. Возникновение понятия «цивилизация»
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.2. Становление теории цивилизации в эпоху Просвещения (XVIII в.) 301
- •4.3.2. Становление теории цивилизации в эпоху Просвещения (XVIII в.)
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.2. Становление теории цивилизации в эпоху Просвещения (XVIII в.) 303
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.3. Теории цивилизации XIX в.
- •4.3.3. Теории цивилизации XIX в.
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.3. Теории цивилизации XIX в.
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.3. Теории цивилизации XIX в.
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.4. Современные теории цивилизаций
- •4.3.4. Современные теории цивилизаций
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.4. Современные теории цивилизаций
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.4. Современные теории цивилизаций
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.5. Сущность и основные черты цивилизации
- •4.3.5. Сущность и основные черты цивилизации
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.5. Сущность и основные черты цивилизации
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •4.3.5. Сущность и основные черты цивилизации
- •Тема 4.3. Культура и цивилизация
- •Модуль с
- •Социокультурный мир города
321
народов и определенный эмоционально-исторический
опыт, который вряд ли можно передать
словами. Для немца же культура ценится
гораздо выше, чем цивилизация, хотя
последняя тоже обладает положительной
ценностью.
Понятия «культура» и «цивилизация»
невозможно рассматривать вне
конкретно-исторических и национальных
условий их формирования. Тем и
отличаются понятия гуманитарных наук
от естественнонаучных понятий: если
определить треугольник и квадрат можно
без обращения к историческому контексту
их возникновения, то в гуманитарных
дисциплинах содержание понятий
неотделимо от человека, создателя и
носителя определенных ценностей и
идей.
Нужно иметь в виду, что очень часто
содержание таких понятий, как «культура»,
«искусство», «религия», «цивилизация»,
«мораль» усваиваются с детства и кажутся
само собой разумеющимися, ибо в них
фиксируется определенный исторический
опыт, передаваемый от поколения к
поколению. Однако исторические условия
бытия народов меняются. Иной становится
и «сетка понятий», через которые
осмысливается мир вокруг нас. Поэтому
перед каждым поколением людей возникает
проблема переформулирования и
переинтерпретации проблем, являющихся
вечными для человечества. Понятия
цивилизации и культуры являются
важнейшими в мышлении современного
человека, ибо дают возможность определить
направленность развития человечества,
выявить черты сходства и различия между
народами, показать пути их диалога и
сотрудничества.
Цивилизация определяется прежде всего
как социокультурное образование. Это
понятие характеризует локально-историческую
целостность, отличающуюся неповторимыми
чертами.
Это определенное
сочетание хозяйственных, социальных,
политических, культурных и духовных
установок, которые в их единстве дают
описание некоторой цивилизационной
целостности. В современном представлении
социальная и культурная составляющие
жизни общества существуют в их единстве
и взаимодействии. Своеобразие каждой
цивилизации предполагает уникальность
ее культуры. Конечно, в цивилизационном
развитии можно выделить общие предпосылки,
биологические и географические
факторы. Однако именно в культуре
заложена мера
уникальности и развитости данного
человеческого сообщества. Поэтому
исследование специфики культуры данной
цивилизации дает возможность выявить
ее уникальность, найти тот «код»,
согласно которому выстраивается все
здание цивилизации. Представители
концепции локальных культур и цивилизаций
вполне обоснованно критикуют4.3.5. Сущность и основные черты цивилизации
322
идеи европоцентризма, объявляющие
западную техногенную цивилизацию
конечным и высшим этапом общецивилизацинного
развития человечества.
Какие черты характеризуют цивилизацию?
Каждая локальная цивилизация имеет
свой исторический и логический
центр, в котором ее социокультурные
признаки выражаются наиболее явно. В
дальнейшем эти признаки транслируются
по всему расширяющемуся социокультурному
«телу» цивилизации, повторяясь в тех
или иных формах.
Первоначально цивилизация возникает
из некоторого этнического ядра,
трансформируясь и расширяясь в
дальнейшем. Эти «первичные цивилизации»
в большей или меньшей степени сохраняются
и в современном мире, ведь этническая
культура есть составная часть культуры
любой цивилизации. В качестве примера
можно привести культуру Киевской Руси,
на основе которой возникают русский,
белорусский и украинский этносы и,
как считает ряд исследователей,
восточнославянская цивилизация в
целом.
Важным фактором формирования и развития
цивилизации, показателем ее зрелости
становится социополитическая,
государственная, правовая и политическая
системы, которые могут «надстраиваться»
над этносами или «тиражироваться» у
различных народов, близких по их
этническому происхождению.
Весьма важным признаком цивилизации
является тенденция к ее расширению и
распространению. В большей или меньшей
степени эта тенденция характерна для
большинства цивилизаций. Ограничителем
здесь выступают географически-ландшафтные
условия бытия, наличие экстравертных
или интравертных соседних цивилизаций
и т. д. Однако эта тенденция к расширению
должна носить сбалансированный
характер, ибо, превысив пределы своих
возможностей, цивилизация тем самым
может погубить себя. Яркий пример
тому — древнеримская цивилизация.
Каждая цивилизация в ходе своего
развития и роста создает также зону
влияния, в рамках которой она пытается
определять политические и духовные
процессы. Большое значение для ее
пространственного распространения
играет государство, создающее
экономические и духовные основания
для цивилизационной экспансии. В
качестве примера можно привести
средневековую Испанию и ее обширные
территориальные приобретения.
В развитии цивилизации важное значение
имеет общий (или близкие языки) язык,
единое информационное поле международногоТема 4.3. Культура и цивилизация