Глава 26.

И когда они вошли в это жилище, то начали подражать апостольской жизни ранней церкви, а именно, служить Богу продолжительными молитвами и постами, пропо­ведовать слово Божье всем, кому могли, с презрением относиться к вещам этого бренного мира, как не каса­ющимся их, брать от учеников только то, что было не­обходимо для существования. Сами они жили согласно тому, что проповедовали, всегда были готовы претерпеть любые бедствия и даже умереть во имя истины, которую они проповедовали. Короче говоря, некоторые из англов уверовали и были крещены, восторгаясь простотой их образа жизни и красотой их божественного учения.

Еще в те времена, когда римляне населяли Британию, неподалеку от восточной стороны столицы была постро­ена церковь в честь Св. Мартина⁶². Там по обыкновению молилась королева, которая, как говорилось, была хрис­тианкой. В этой церкви проповедники впервые начали сходиться вместе, петь псалмы, молиться, служить обед­ни, проповедовать и крестить. Когда же обратился в ис­тинную веру король, то он разрешил им повсеместно заниматься проповеднической деятельностью, а также возводить и восстанавливать церкви.

И когда король, плененный, как и прочие, чистотой образа жизни святых мужей и их притягательными обе­щаниями, истинность которых они подтверждали сотво­рением многих чудес, и уверовавший, был обращен в христианство, большое число людей начало стекаться каждый день в церковь, чтобы услышать проповедь и присоединиться в вере к единой Святой Церкви Христа, отказавшись от язычества. Рассказывают, что король, да­же когда возрадовался своему обращению в новую веру, не принуждал никого стать христианином. Он лишь по­казывал большее расположение к истинно верующим. Ибо он узнал от тех, кто проповедовал ему и привел его к спасению, что служение Христу должно быть до­бровольным, а не по принуждению.

Вскоре король пожаловал своим учителям место для учреждения епархии* в Кентербери, а также снабдил их всем необходимым.

Глава 27.

Тем временем раб Божий Августин отправился в Арль и в соответствии с распоряжениями, полученными от Св. папы Григория, был посвящен в архиепископы народа англов Этерием, архиепископом того города. И по воз­вращении в Британию он сразу же направил в Рим свя­щенника Лаврентия и монаха Петра с докладом папе Григорию о том, что племя англов обращено в христи­анскую веру и что его рукоположили в архиепископы. В то же время Августин просил помощи папы в раз­решении тех вопросов, которые являлись спорными. Вско­ре он получил надлежащие ответы на эти вопросы...

Глава 29.

Кроме того, папа Григорий, по причине сетований Ав­густина, что жатвй много, а сеятелей мало, направил к нему вместе с вышеуказанными гонцами еще нескольких собратьев-проповедников, первыми и наиболее выдающи­мися среди которых были Меллит, Юст, Паулин и Ру-финиан. С ними он отправил и все необходимое для церковного богослужения, а именно, священные сосуды, покрывала для алтаря, также церковную утварь, обла­чения для епископов и священников и, кроме того, мощи снятых апостолов наряду со многими книгами. Он также направил письмо, в котором сообщал Августину, что по­сылает ему епископское облачение (pallium), и в котором давал наставления по поводу назначения епископов в Бри­тании.

Вот текст того письма:

"...Мы жалуем тебе pallium, чтобы ты использовал его для отправления наиболее торжественных месс и чтобы ты мог поставить в епископы в разных местах двенадцать снященников, которые бы подчинялись твоей власти, и гак, чтобы епископ Лондона в будущем всегда назначался на эту должность своим собственным синодом* и получал rtu pallium от святой и апостольской епархии, которая находится в Риме и которой по Божьей воле я служу. Мы желаем, чтобы ты направил в Йорк епископа, которого ты сочтешь пригодным для поставления на эту долж­ность; кроме того, если тот город и его окрестности примут слово Божье, то его епископ должен будет на­значить двенадцать епископов, а сам пусть получит сан архиепископа. Мы хотели бы, пока живы, пожаловать и ему pallium, с божьего позволения, а также мы желаем, чтобы он подчинялся твоему руководству, брат. После твоей смерти он должен стать главным среди епископов, которых назначит сам, и ни в коем случае не подчиняться власти лондонского епископа. А в будущем епископы Лондона и Йорка должны будут честно разделить свои полномочия, и тот будет главенствовать, кто будет пер­вым посвящен в сан...

Но ты, брат, волей Господа и Бога нашего Иисуса Христа, должен иметь власть не только над теми епи­скопами, которых сам назначишь, но и над теми, кого посвятит в этот сан епископ Йорка, а также над всеми епископами Британии.

22 июня 601 г."