Как понимать «старость» идеологии: через снижение уровня адаптации к переменам и уменьшение привлекательности в сравнении с более содержательной и гибкой;

или через снижение уровня идеологической реакции её последователей с возрастом после шестидесяти лет?

Какие новые возможности открываются перед человеком в третьем возрасте с устоявшимся мировоззрением, менталитетом, идентичностью и привлекательной идеологией?

Почему склонность к идеологическому компромиссу соотносят с возрастом мудрости, со старостью?

Ответы на эти вопросы, а также на многие другие, которые возникли, накопились и ждут какой-то определённости, могут быть рассмотрены

180

именно на этапе перехода от зрелого возраста человека к третьему возрас-

ту (от 50 до 65).

В изучении идеологий третьего возраста (старше 60 лет) исключительно важное значение имеет изучение логики и динамики идеологического процесса, идеологических механизмов, действующих в переходный период (с 50 до 65 лет).

Именно в этот период создаются, функционируют и перестают действовать весьма своеобразные и сложные идеологические симбиозы, гибриды, конгломераты и т. д.

Но судьба и поведение людей, которые их создают, очень важны для всех нас: без анализа их генезиса, функционирования, значения общая динамика идеологического поля России в XXI веке, на мой взгляд, будет неполной, будет искаженной, будет лишена новых возможностей для позитивной динамики.

Я так и считаю: новых возможностей. У России сегодня и завтра огромный и замечательный идеологический капитал страны в опыте, интеллекте, уме, идеологическойкультуреженщинимужчинРоссии, которымза60 лет.

Инновационная гуманитарная стратегическая проблема: стимулировать, мотивировать российское общество и государство прямо и открыто востребовать идеологическую энергию, технологию и опыт наших замечательных ветеранов.

На схеме 7.7 представлен вариант модели идеологического поля пожилых людей старше 60 лет.

Выделю только две особенности новых уникальных возможностей идеологий пожилых людей. Во-первых, только наши замечательные ветераны – пенсионеры практически во всех типах российских поселений могут убедительно, честно и понятно рассказать детям и подросткам о достоинстве, чести, свободе и ответственности человека в XXI веке. Только они примером своей жизни могут оживить и сделать привлекательными и необходимыми достойные цели, идеалы, ценности. Их теплые и родные руки помогут детству и юности обрести смысл жизни и российскую мечту.

Вот где ядро, сердце и энергия интеллектуального прорыва России к достойной, благополучной и безопасной жизни.

Во-вторых, великая идеологическая тайна XXI века, на мой взгляд, состоитвтом, чтоидеологиямудроговозрастароссийскихпенсионеровнадёжно защищенаотидеологийседьмогосектора, отидеологиикоррупционности.

181