13.Линии противодействия деятельности идеологии коррупционности со стороны идеологии консолидации, внутри поля.

14.Линии противодействия внутри поля идеологии коррупционности со стороны внутреннего контура идеологической культуры.

9.Ослабление негативного влияния со стороны СМИ и криминальной субкультуры внешним контурам идеологической культуры.

10.Ослабление негативного влияния со стороны СМИ и криминальной субкультуры со стороны внутреннего контура идеологической культуры.

345

15.4.Ценностные регуляторы идеологической культуры

инормы идеологических отношений

Яуже выделил в функционировании идеологической культуры её связь с идеологической социализацией. По существу, это первый шаг в осмыслении роли идеологической культуры в обеспечении работы идеоло-

гического механизма, оказывающего реальное влияние на идеологические отношения, на поведение человека и социальной группы.

Вторым шагом можно определить анализ её роли в качестве ценностного регулятора идеологических ценностей, понимаемых как устойчивые предпочтения людей, отдельных групп на определённые интеллектуальные процедуры, интеллектуальные блага.

Особое значение в идеологическом механизме имеет определённая мотивация идеологического поведения. Я понимаю мотивацию, применительно к идеологической культуре, как совокупность идеологических ценностей, устойчиво и существенно влияющих (стимулирующих) трудовую деятельность и ответственность человека за свои действия.

Третьим шагом является исследование норм, понимаемых как способы общественного регулирования реального поведения людей в динамике их идеологической деятельности, которые оформляются и функционируют внутри самой идеологической сферы и содействуют её самосохранению и саморазвитию.

Именно в этом звене идеологического механизма особенно значима совместная «деятельность» идеологической социализации и идеологической культуры.

15.5. Типы идеологической культуры

Реальность функционирования в российском обществе его гражданской структуры и антигражданской структуры обусловливает выделение, как минимум, двух типов идеологической культуры.

Во-первых, можно предварительно обозначить идеологическую культуру гражданского общества. Но внутри гражданского общества, во всех его шести секторах оформилась идеология коррупционности со своими ценностями, нормами, мотивацией.

По мнению Р.В. Рывкиной, можно констатировать, что за годы реформ (1990–2004 гг.) «в России успел сложиться социальный механизм,

346

который порождает и воспроизводит процесс теневизации общества»1. Идея этого механизма (по Рывкиной) представлена на рисунке 15.1.

Рисунок 15.1 Социальный механизм теневизации российского общества

Источник: Рывкина Р.В. Социология российских реформ: социальные последствия экономических перемен: Курс лекций. М.: 2004. С. 218.

Подход Р.В. Рывкиной к особенностям перемен в российском обществе (сейчас о терроризме и организованной преступности я не говорю) помогает оформить тезис: есть основания назвать первые два типа идеологической культуры – идеологическая культура гражданского общества и идеологическая субкультура теневизации российского общества.

Идеологиям седьмого сектора (идеологиям международного терроризма и организованной преступности) можно соотнести идеологическую антикультуру российского общества. На схеме 15.3 представлено соотношение трёх типов идеологической культуры (в том числе – идеологическая антикультура).

1 Рывкина Р.В. Социология российских реформ: социальные последствия экономических перемен: Курс лекций. М.: 2004. С. 218.

347