Глава 21.

(1) E. E. Rich and С. Н. Wilson, eds. The Economic Organization of Early Modern Europe, The Cambridge Economic History of Europe, vol. 5 (Cambridge: Cambridge University Press, 1977), p. 446; С Gross, The Guild Merchant (Oxford: Clarendon Press, 1890).

(2) Именно гильдии, к примеру, брали на себя разработку клейм и других подобных знаков, которые стали прототипами современной торговой марки (brand name). А. В. Hibbert, «The Gilds», in M. M. Postan, E. E. Rich, and Edward Miller, eds. The Cambridge Economic History of Europe, (Cambridge: Cambridge University Press, 1977), 3: 230—280.

(3) См.: Carles Hickson and Earl E. Thompson, «A New Theory of Guilds and European Economic Development», Explorations in Economic Historic 28 (1991): 128—167; характерные претензии к гильдиям отражены в: Johannes Hanssen, History of the German People After the Close of the Middle Ages (New York: AMS Press, 1909), p. 108.

(4) Arndt Sorge and Malcolm Warner, Comparative Factory Organization: An Anglo-German Comparison on Manufacturing, Mangement and Manpower (Aldershot: Gower, 1986), p. 184.

(5) Alan S. Milward, and S. B. Saul, The Development of the Economies of Continental Europe, 1780—1870 (London: George Allen and Unwin, 1977), p. 414.

(6) Milward and Saul (1977), p. 415; см. также: Sorge and Warner (1986), p. 184.

(7) Peter Riitger Wossidlo, «Trade and Craft», in E. Grochla and E. Gaugler, eds., Handbook of German Business Management, (Stuttgart: С. Е. Poeschel Verlag, 1990), 2: 2368— 2376.

(8) Sorge and Warner (1986), p. 185.

(9) Wossidlo in Grochla and Gaugler, eds. (1990).

(10) Sorge and Warner (1986), p. 185.

(11) Sorge and Warner (1986), p. 187.

(12) Два варианта хрестоматийного анализа этой проблемы см. в: Fritz Stern, The Politics of Cultural Despair: A Study in the Rise of German Ideology (Berkeley: University of California Press, 1974); и Ralf Dahrendorf, Society and Democracy in Germany (Garden City, N.Y: Doubleday, 1969).

(13) Трудно зафиксировать основные вехи в развитии американской системы общего и высшего образования, поскольку оно осуществлялось каждым штатом в отдельности. Обязательное общее образование в Массачусетсе было введено в 1852 г. и принято практически во всех штатах к Первой мировой войне. Наоборот, в Британии общего образования не существовало до 1880 г., и только в 1891 г. оно стало бесплатным.

(14) О разнице между американским и британским отношением к труду см.: Richard Scott, «British Immigrants and the American Work Ethic in the Mid-Nineteenth Century», Labor History 26 (1985): 87—102.

(15) Martin J. Wiener, English Culture and the Decline, of the Industrial Spirit (Cambridge: Cambridge University Press, 1981), p. 13—14.

(16) Wiener(1981),p. 146—147.

(17) Цитата по: Wiener (1981), p. 136.

(18) Альфред Чендлер связывает тот факт, что Британии не удалось воспользоваться предпринимательской инициативой в ключевых отраслях второй промышленной революции (химическом производстве, производстве металлоконструкций и электрического оборудования), с семейной ориентацией британского бизнеса. См.: Alfred Chandler, Scale and Scope: The Dynamics of Industrial Capitalism (Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 1990), p. 286—287.

(19) До сих пор не утихают дебаты по вопросу о том, насколько изменилась немецкая культура после войны. Настороженность в отношении темной стороны немецкого коммунитаризма — закрытости и нетерпимости немецкого общества — распространена все так же и даже усилилась в связи с активизировавшейся после падения коммунизма деятельностью бритоголовых. Скептики утверждают, что хотя в ФРГ после войны были приняты либеральные законы о политическом убежище, стать немецким гражданином по-прежнему очень трудно. Турки, поколениями живущие в Германии, не считаются настоящими германцами; в стране так и не появилось своего Леопольда Сенгора (сенегальского поэта, зачисленного в члены французской Академии). Существует и такое явление как склонность к фанатизму немецких политиков левого крыла: местные «зеленые» иногда настаивают на полной деиндустриализации страны, а адвокаты ООП не смущаясь сравнивают израильтян с нацистами. Это лишняя демонстрация того, что непримиримый дух старопротестантской немецкой культуры еще далеко себя не изжил.

(20) До извинения, принесенного премьером-реформатором Масухиро Хосокава в 1993 г., ни один глава японского правительства формально не извинился за ту роль, которую Япония сыграла в войне, и можно с уверенностью сказать, что ни один японский политик не сделал до сих пор чего-то подобного жесту Вилли Брандта, упавшего на колени в знак раскаяния за ужасы Холокоста. Хотя в Германии существуют реваншисты, которые отрицают факт Холокоста вообще, их считают скорее ненормальными маргиналами; напротив, в Японии некоторые видные политики — например, Синтаро Исихара, — и ученые — например, Соити Ватанабэ — по-прежнему могут спокойно отрицать, что Нанкинская резня была «резней».

(21) Ian Buruma, The Wages of Guilt: Memories of War in Germany and Japan (New York: Farrar Straus Giroux, 1994), p. 31.

(22) Эта цифра получена из среднего количества рабочих часов в год по Германии (1604) и Японии (2197). Данные по: David Finegold, К. Brendley, R. Lempert et. al., The Decline of the U.S. Machine-Tool Industry and Prospects for its Sustainable Recovery (Santa Monica, Са.: RAND Corporation MR-479/1—OSTR 1994), p. 23.