Глава 25.

(1) Несколько авторов отмечали, что Ирландия была единственной страной в Европе, которая в Средние века не создала собственного большого университета. См.: Nathan Glazer and Daniel Patrick Moynihan, Beyond the Melting Pot: The Negroes, Puerto-Ricans, Jews, Italians, and Irish of New York City, 2d ed. (Cambridge: MIT Press, 1970), p. 232.

(2) Glazer and Moynihan (1970), p. 197.

(3) Показатель самозанятости иммигрантов в США — 7,2%, по сравнению с 7,0% для коренных жителей; для иммигрантов, въехавших в страну позже 1984 г. показатель — 8,4 %. Michael Fix and Jeffrey S. Passel, Immigration and Immigrants: Setting the Record Straight (Washington, B.C.: Urban Institute, 1994), p. 53.

(4) В это число входят наемные рабочие в этнических предпритиях, а не только их собственники. Ivan H. Light, Ethnic Enterprise in America: Business and Welfare Among Chinese, Japanese, and Blacks (Berkeley: University of California Press, 1972), p. 7, 10.

(5) Pyong Gap Min and Charles Jaret, «Ethnic Business Success: The Case of Korean Small Business in Atlanta», Sociology and Social Research 69 (1985): 412—435.

(6) Eui-hang Shin and Shin-кар Han, «Korean Immigrant Small Business in Chicago: An Analysis of the Resource Mobilization Processes», Amerasia 16 (1990): 39—60. Схожие данные представлены в: Ivan Light and Edna Bonacich, Immigrant Entrepreneurs: Koreans in Los Angeles, 1965— 1982 (Berkeley: University of California Press, 1988), p. 1.

(7) Light (1972), p. 3.

(8) См., например: Robert H. Kinzer and Edward Sagarin, The Negro in American Business (New York: Greenberg, 1950); E. Franklin Frazier, Black Bourgeoisie (New York: Collier Books, 1962); James Q. Wilson, Negro Politics: The Search for Leadership (Glencoe, Ill.: Free Press, 1960); Glazer and Moynihan (1970), p. 24—44.

(9) О трениях между черными и выходцами из Азии см.: Light and Bonacich (1988), p. 318—320.

(10) В этой связи см.: Nathan Glazer, «Blacks and Ethnic Groups: The Difference, and the Political Difference It Makes», Social Problems 18 (1971): 444—461.

(11) Kinzer and Sagarin (1950), p. 144—145.

(12) John Sibley Buder, Entrepreneurship and Self-Help Among Black Americans: A Reconsideration of Race and Economics (Albany, N.Y: State University of New York, 1991), p. 147.

(13) Батлер (Butler 1991) пытается опровергнуть тезис о традиционно слабом афро-американском предпринимательстве, оспаривая его доказательную базу: с черном сообществе всегда существовала сильная и недооцененная предпринимательская традиция, и он стремится ее зафиксировать. Как бы то ни было, хотя эта традиция и получила меньше внимания, чем заслуживает, приводимые им отдельные случаи успеха черных на экономическом поприще остаются только случаями и не отменяют широких статистических данных, указывающих на малочисленность афро-американского бизнес-класса на фоне других этнических групп.

(14) Фундаментальную критику разных версий «внешнего» объяснения см. в: Thomas Sowell, Race and Culture (New York: Basic Books, 1994).

(15) Примеры подобных теорий см. в: Werner Sombart, The Quintessence of Capitalism (New York: Button, 1915), p. 302—303; Everett E. Hagen, On the Theory of Social Change: How Economic Growth Begins (Homewood, III.: Dorsey Press, 1962); Edna Bonacich, «A Theory of Middleman Minorities», American Sociological Review 38 (1972): 583—594; и Jonathan H. Turner and Edna Bonacich, «Toward a Composite Theory of Middleman Minorities», Ethnicity 1, (1980): 144—158.

(16) Light (1972), p. 7.

(17) Kenneth L. Wilson and Alejandro Fortes, «Immigrant Enclaves: An Analysis of the Labor Market Experiences of Cubans in Miami», American Journal of Sociology 86 (1980): 295—319; и Kenneth L. Wilson and W A. Martin, «Ethnic Enclaves: A Comparison of the Cuban and Black Economies in Miami», American Journal of Sociology 88 (1982): 138—159.

(18) Light (1972), p. 15—18.

(19) Light (1972), p. 19.

(20) Light (1972), p. 55—57.

(21) Об ассоциациях лотерейного кредита, см.: Light (1972), p. 19—44; см. также: William Peterson «Chinese Americans and Japanese Americans», in Thomas Sowell, Essays and Data on American Ethnic Groups (Washington, D.C.: Urban Institute, 1978), p. 80—81.

(22) Light (1972), p. 27—30.

(23) Victor Nee and Herbert Y Wong, «Asian-American Socioeconomic Achievement: The Strength of the Family Bond», Sociological Perspectives 28 (1985): 281—306.

(24) Peterson in Sowell (1978), p. 79.

(25) Во время Великой депрессии китайцы и японцы в значительно меньшей мере пользовались услугами государственных фондов вспомоществования, чем черные или белые. Даже когда во время войны специальное федеральное агенство создало программу помощи перемещенным японским семьям, оно обнаружило минимальное количество желающих ее получить. Peterson in Sowell (1978), p. 79—80.

(26) Peterson in Sowell (1978), p. 93.

(27) Thomas Sowell, «Three Black Histories», Wilson Quarterly (Winter 1979): S 96—106.

(28) Light (1972), p. 30—44.

(29) См.: Butler (1992), p. 124—126, и Light (1972), p. 47—58.

(30) Одно из ранних описаний гражданских ассоциаций в афро-американском сообществе см. в: James Q. Wilson, Negro Politics: The Search for Leadership (New York: Free Press, 1960), p. 295—315.

(31) См. ссылку на работу Кэрол Стэк (Carol Stack) в: Andrew J. Cherlin, Marriage, Divorce, Remarriage (Cambridge: Harvard University Press, 1981), p. 108. В отличие от ассоциаций лотерейного кредита, эти фонды нередко действуют как ассоциации лотерейного потребления, поскольку деньги используются не для эффективного вложения в дело, а для покрытия каждодневных нужд (которые, очевидно, для бедных людей бывают весьма насущны). Человеческая щедрость, благодаря которой такие ассоциации функционируют, иногда имеет обратный эффект распыления сбережений и затруднения элементарного накопления капитала, требуемого для открытия небольших предприятий.

(32) Вопрос о том, почему энергию, уходящую на организацию «черных» банд, нельзя использовать с продуктивной целью, исследуется в нескольких работах; их обзор можно найти в: Nathan Glazer, «The Street Gangs and Ethnic Enterprise», Public Interest, no. 28 (1972): 82—89. Отчасти ответ заключается в том, что сами эти банды не слишком эффективны даже как криминальные организации: в отличие от китайских тонгов, итальянской мафии или других этнических групп того же типа, они не поощряют в своих членах понятие о воровской чести, внутреннее недоверие делает их потенциально нестабильными. Книги, рассматриваемые Глейзером, изобилуют драматическими примерами попыток самоорганизации внутри негритянского «деклассированного» сообщества.

(33) Kessler-Harris and Virginia Yans-McLaughlin in Sowell (1978), p. 122-123.

(34) Thomas Sowell, Ethnic America: A History (New York: Basic Books, 1981), p. 35—36.

(35) Glazer and Moynihan (1970), p. 192— 194; also Kessler-Harris and YansMcLaughlin in Sowell (1978), p. 121.