Глава 19.

(1) О природе харизматического авторитета см.: Max Weber, From Max Weber: Essays in Sociology (New York: Oxford University Press, 1946), p. 245.

(2) To же самое Вебер называл «инструментальной» рациональностью, отделяя ее от «целерациональности». О тесной связи между рациональностью и зарождением современного западного мира см. Введение к «Протестантской этике и духу капитализма».

(3) Weber (1946), р. 196.

(4) Согласно Веберу, «Власть отдавать приказания... распределяется устойчивым образом и строго ограничена правилами, касающимися того, к каким принудительным мерам — физическим, священным или каким-либо еще — могут прибегнуть ответственные лица». Weber (1946), р. 196.

(5) О том, насколько бюрократическая организация преобладает в современной жизни, см.: Charles Lindblom, Politics and Markets: The World's Political-Economic Systems (New York: Basic Books, 1977), p. 27—28.

(6) Max Weber, Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology (Berkeley: University of California Press, 1978), 2:668—681.

(7) Weber (1978), p. 669.

(8) Семья также может послужить примером коллектива, успешное функционирование которого обусловлено тем, что доверие не было вытеснено системой закона и договора. В большинстве современных обществ государство не вмешивается в отношения между родителями и детьми: оно не регламентирует законодательно, сколько времени родители должны уделять воспитанию ребенка и как именно они должны это делать, какое они должны дать ему образование и каким ценностям научить. Хотя семейные конфликты подлежат судебному разбирательству в случае нарушения брачного контракта или преступных деяний, в других областях улаживание этих конфликтов оставляется на долю самих семей. Это происходит потому, что предполагается, что родители испытывают естественное чувство ответственности по отношению к своим детям. Может быть, конечно, и по-другому: в США уже сейчас говорят о «правах ребенка», ведутся судебные процессы детей против родителей и предпринимаются другие попытки распространить действие правовой системы на внутрисемейные отношения.

(9) В этой связи см. Alan Fox, Beyond Contract: Work, Power and Trust Relationships (London: Faber and Faber, 1974), p. 30—31.

(10) Об этой смене парадигм см.: Maria Hirszowicz, Industrial Sociology: An Introduction (New York: St. Martin's Press, 1982), p. 28—32.

(11) Charles Sabel, Work and Politics (Cambridge: Cambridge University Press, 1981), p. 31—33.

(12) Joan Campbell, Joy in Work, German Work: The National Debate, 1800—1945 (Princeton: Princeton University Press, 1989), p. 131—132; Hans-Joachim Braun, The German Economy in the Twentieth Century (London: Routledge, 1990), p. 50.

(13) Frederick Winslow Taylor, The Principles of Scientific Management (New York: Harper Brothers, 1911). Тейлор прочитал первую лекцию о научном управлении в 1895 г. См.: Alfred D. Chandler, The Visible Hand: The Managerial Revolution in American Business (Cambridge: Harvard University Press, 1977), p. 275.

(14) Обзор учения Тейлора и его критиков см. в: Hirszowicz (1982), р. 53.

(15) Fox (1974), р. 23.

(16) Описание отношений между рабочими и управляющими, порожденных распространением массового производства, см. в: William Lazonick, Competitive Advantage on the Shop Floor (Cambridge: Harvard University Press, 1990), p. 270—280.

(17) Alvin W Gouldner, «The Norm of Reciprocity: A Preliminary Statement», American Sociological Review 25 (1960): 161—278; см. также: Fox (1974), p. 67.

(18) Harry C. Katz, Shifting Gears: Changing Labor Relations in the U.S. Automobile Industry (Cambridge: MIT Press, 1985), p. 13.

(19) Katz (1985), p. 38—39.

(20) Katz (1985), p. 39—40, 44.

(21) Эта точка зрения представлена в книге: Clark Kerr, John Dunlop, Charles Myers, and F. H. Harbison, Industrialism and Industrial Man: The Problems of Labor and Management in Economic Growth (Cambridge: Harvard University Press, 1960); см. также: Dunlop et al., Industrialism Reconsidered: Some Perspectives on a Study over Two Decades of the Problems of Labor (Princeton, N.J.: Inter-University Study of Human Resources, 1975); и Clark Kerr, The future of Industrial Societies: Convergence or Diversity? (Cambridge: Cambridge University Press, 1983).

(22) Описание прогрессивного разделения труда на булавочной фабрике на более мелкие и простые задания, данное Адамом Смитом в начале «Богатства наций», предствляет собой на самом деле хрестоматийный пример такой критики современного индустриального общества. См.: Adam Smith, An Enquiry in the Nature и Causes of the Wealth of Nations (Indianapolis: Liberty Classics, 1981), p. 14—15.

(23) Об иудео-христианской традиции см. главу Ярослава Пеликана в: Jaroslav J. Pelikan et al., Comparative Work Ethics: Christian, Buddhist, Islamic (Washington, D.C.: Library of Congress, 1985). См. также: Michael Novak, «Camels and Needles, Talents and Treasure: American Catholicism and the Capitalist Ethic», in Peter L. Berger, The Capitalist Spirit: Toward a Religious Ethic of Wealth Creation (San Francisco: Institute for Contemporary Studies, 1990).

(24) Роберт Блаунер доказывает, что процесс отчуждения труда описывается перевернутой U-образной кривой. Отчуждение возрастает по мере того, как традиционное кустарное производство заменяется массовым, но затем понижается по мере увеличения автоматизации и необходимости обретения навыков для управления новыми сложными машинами. Robert Blauner, Alienation and Freedom (Chicago: University of Chicago Press, 1973). 25 Sabel(1981), p. 64—67.

(26) См., например: вердикт Роберта Блаунера в: Robert Blauner, «Work Satisfaction and Industrial Trends», in Walter Galenson and Seymour Martin Lipset, eds., Labor and Trade Unionism (New York: Wiley, 1960). Одно исследование, проведенное в четырех странах и посвященное отношению рабочих к труду, показало, что квалифицированный персонал больше заинтересован в том, чтобы работа была интересной и доставляющей удовольствие, тогда как неквалифицированный больше заинтересован в величине зарплаты. Многие из вновь поступивших и малоквалифицированных рабочих полагали, что в первую очередь преимущество работы на фабрике в том, что она наделяет их важным социальным статусом. William H. Form, «Auto Workers and Their Machines: A Study of Work, Factory, and Job Satisfaction in Four Countries», Social Forces 52 (1973): 1 — 15.

(27) Об экспериментах Хоторна см. Hirszowicz (1982), p. 52—54.

(28) См.: Elton Mayo, The Human Problems of an Industrial Civilization (New York: Macmillan, 1933), и The Social Problems of an Industrialized Civilization (London: Routledge and Kegan Paul, 1962).

(29) Ian Jamieson, «Some Observations on Socio-Cultural Explanations of Economic Behaviour», Sociological Review 26 (1978): 777—805. Обзор исследований, посвященных вопросу культурной обусловленности американских традиций управления, см. в: A. R. Negandhi and В. D. Estafen, «A Research Model to Determine the Applicability of American Management Know-How in Differing Cultures and/or Environments», Academy of Management Journal 8 (1965): 309—318.