Часть 2

1. Я лучше буду голодать, чем есть невкусную пищу.

2. Изучение языков считаю нужным занятием.

3. Если в тот момент, когда хочется почитать что-нибудь из приключенческой литературы, ничего подходящего под рукой не оказывается, то у меня обычно возникает чувство досады.

4. Процесс планирования предстоящих дел обычно вызывает у меня тоску.

5. Не люблю покупать впрок одежду, продукты, инструменты.

6. Огорчаюсь, если не удается найти контакт с ребенком.

7. Мне не нравится, когда мои заслуги не оцениваются по достоинству.

8. Переживаю, если выясняется, что кто-то нуждался в моей помощи, а я ее не оказал, хотя это от меня и не зависело.

9. Уродство вызывает у меня омерзение.

10. Столкновений со стихией я стараюсь избегать.

11. Огорчаюсь, если срывается лыжная прогулка, катание на велосипеде, танцы, спортивная игра, рыбалка и т.п.

12. Даже в случае необходимости литературу по анатомии и физиологии читаю с трудом.

13. Истории о несчастной любви оставляют у меня в душе неприятный осадок.

14. Не люблю работу, связанную со значительными физическими нагрузками.

15. Коллекционирование кажется мне довольно скучным занятием.

16. Меня очень огорчают неудачи в деловом общении.

17. Мне тяжело вспоминать критику в мой адрес.

18. Пускай неисполнение мною общественного долга никому не известно, вспоминать об этом мне все равно тяжело.

19. Если человек одет некрасиво, то это сразу бросается мне в глаза.

20. Участие в соревнованиях особой радости у меня не вызывает.

21. Элементы эротики в кино, литературе, в изобразительном искусстве оказывают на меня сильное эмоциональное воздействие, которое мне неприятно.

22. Если не удается понять суть какого-либо известного философского учения, то это вызывает у меня чувство неудовлетворенности собой.

23. Не люблю, когда смеются над моим интересом к сказкам, приключенческой литературе.

24. Если в работе не удается найти элементов творчества, то она кажется мне мучительно скучной.

25. Заготовку на зиму, пополнение собственного гардероба, приобретение новых инструментов и т.п. я с удовольствием доверил бы кому-нибудь другому.

26. Если незнакомый человек, случайный попутчик пытается завести со мной разговор на общие темы, то я стараюсь поскорее его прекратить под каким-нибудь благовидным предлогом.

27. Если меня удостоили незаслуженной похвалы, то я поневоле испытываю чувство неловкости.

28. Меня тяготят некоторые эгоистические черты собственного характера.

29. Мне неприятно находиться в местах с непродуманной, неряшливой обстановкой.

30. Состязания интеллектуального плана мне не по душе.

31. Валяться в постели я не люблю.

32. Названия, свойства растений меня не интересуют.

33. Сообщения о неразгаданных тайнах природы могут вызывать у меня чувство тревоги, когда они кажутся мне достойными доверия. В противном случае они вызывают у меня досаду, негодование.

34. После напряженной умственной работы я испытываю сильное утомление, опустошенность.

35. Меня очень огорчает утеря книг из моей личной библиотеки.

36. Мне становиться грустно, если переписка с кем-либо из друзей прерывается.

37. Я бы не хотел, чтобы люди поминали меня плохим словом.

38. Мне неприятны люди, которые всегда превыше всего ставят собственные интересы.

39. Не могу спокойно слушать плохие стихи.

40. Необходимость постоянной борьбы за существование изматывает меня, рождает чувство тревоги за завтрашний день.

41. Считаю чтение юмористических рассказов пустой тратой времени.

42. По собственной воле не стану смотреть передачу, касающуюся вопросов человековедения, которая не содержит для меня ничего нового.

43. У меня появляется чувство досады, если вместо ожидавшегося фильма с элементами мистики начинают показывать что-то другое.

44. Непродуманная работа, выполняемая без четкого плана, вызывает у меня напряжение, скованность, тревогу.

45. Мне не понравилось бы, если бы без моего участия кто-то рассортировал мои припасы (варенье, инструменты, специи, строительные материалы и т.п.).

46. Я не нахожу общего языка с пожилыми людьми.

47. Несвоевременная похвала вызывает у меня досаду.

48. Мне очень противна показная добродетель.

49. Какофония, хаос звуков способны вывести меня из себя.

50. Накануне события, чреватого столкновением, противоборством с кем-то или с чем-то, я испытываю тревогу, настороженность.

51. Меня очень огорчает, если все становятся со мной неласковы.

52. Мне досадно, если занятие, лекция, урок не дают мне ничего нового.

53. Мне грустно от сознания того, что я никогда не смогу профессионально заниматься изучением явлений типа Бермудского треугольника, снежного человека, экстрасенсорных способностей и т.п.

54. Если работа мне неприятна, то я постараюсь найти повод ее не делать.

55. Я не люблю выполнять задания по систематизации картотек, выставочных или музейных экспонатов.

56. Чувствую себя задетым, если кто-то меня демонстративно игнорирует.

57. Многократные похвалы в конце концов вызывают у меня неприязнь.

58. Моей обычной реакцией на чужое горе является чувство глубокого сострадания.

59. Болезненно реагирую на утрату былой прелести уголками природы, некогда радовавшими меня своей красотой.

60. Стараюсь избегать ситуаций, которым присущи элементы конфронтации, противоборства.

61. Отсутствие комфорта способно испортить мое впечатление от путешествия независимо от его маршрута.

62. Не люблю людей, безразличных к жизни животных.

63. Испытываю сильное разочарование, если узнаю, что считавшийся мной старинным предмет, строение и т.п. - всего лишь подделка под старину.

64. Рисовать, осваивать новые приемы игры на музыкальных инструментах, учить стихи, актерские роли я не люблю.

65. Работу по составлению списков, каталогов и т.п. выполняю с неохотой.

66. Обычно стараюсь избегать бестолковых пересудов.

67. Независимо от того, кто меня критикует, критику в свой адрес я переношу болезненно.

68. Случаи бездушного отношения к судьбе человека вызывают у меня возмущение, негодование.

69. Произведения изобразительного искусства способны рождать во мне, в соответствии с замыслом автора, не только положительные, но и отрицательные эмоции (как, например, "Герника" Пикассо).

70. Если мои шансы на успех в борьбе невелики, то я постараюсь от нее уклониться.

71. Безудержное стремление к чувственным наслаждениям вызывает у меня презрение.

72. Никакой радости от необходимости знакомиться с устройством и принципом действия разного рода приборов, машин и механизмов я не испытываю.

73. Разговоры об НЛО, спиритизме и т.п. вызывают у меня раздражение, досаду.

74. Меня огорчает, если выполнявшаяся мною работа осталась незаконченной.

75. В работе, связанной с приобретением материальных ценностей, я для себя ничего привлекательного не нахожу.

76. Антипатия к человеку делает вынужденные контакты с ним процедурой для меня крайне неприятной.

77. Мне мучительна мысль о том, что вся моя жизнь пройдет в безызвестности.

78. Если коллектив вынужден решать мои личные проблемы, то я испытываю от этого чувство неловкости.

79. Уродливые здания вызывают у меня неприязненное к ним отношение.

80. Я тяжело переживаю поражения.

81. В силу определенных причин мне приходится воздерживаться от посещения пляжей, парных, от обильных застолий и т.п.

82. Если требующиеся мне навыки долго не формируются или формируются слишком медленно, то это вызывает у меня нервозность, способно породить во мне комплекс неполноценности.

83. Мне скучны путешествия, в которых отсутствует элемент романтики.

84. Безделие меня утомляет.

85. Временами меня тяготит необходимость поддерживать широкий круг знакомств.

86. Я очень дорожу хорошими отношениями с друзьями.

87. Обвинение в честолюбии, тщеславии было бы мне крайне неприятно.

88. Даже нечаянно причиненные мною неприятности другому человеку вызывают у меня угрызения совести.

89. Есть такие виды растений (например, виды цветов, деревьев, кустарника), которые я очень не люблю.

90.Мне очень неприятны воспоминания о конфликтных ситуациях.

91. Я стыжусь своих слабостей, таких как невоздержанность в еде (например, любовь к сладкому), привычка к курению, спиртному и т.п.

92. Точные науки даются мне с трудом.

93. Осознание того, что никакими необычными качествами, способностями (например, экстрасенсорными) я не обладаю, вызывает во мне чувство самонеудовлетворения.

94. Обычно после работы радуюсь тому, что наконец-то теперь могу полностью располагать собой.

95. Считаю поездку для себя неудавшейся, если в результате ее не удалось почерпнуть для себя ничего нового.

96. Очень огорчаюсь, если симпатичный мне человек старается избавиться от моего общества.

97. Когда оценка явно ниже моей заслуги, то простая похвала неспособна заглушить возникшее у меня чувство горечи.

98. Мне не хотелось бы, чтобы в оказанной мною без задней мысли помощи кто-то усмотрел корысть.

99. Очень обидно, когда мои особенности видения прекрасного встречают непонимание и тем более, когда они подвергаются насмешкам.

100. Если бы случилось так, что мне была бы присуждена незаслуженная мною победа, то это вызвало бы у меня крайне неприятное чувство.

В приведенной методике в соответствии с классификацией Б.И. Додонова выделены:

1 - гедонические эмоции, отражающие стремление человека к чувственным наслаждениям;

2 - гностические эмоции, которыми сопровождаются разного рода акты, связанные с познавательной деятельностью;

3 - эмоции романтические, порождаемые мечтательностью, столкновением с необычным, неведомым;

4 - эмоции праксические, связанные с разного рода практической деятельностью;

5 - эмоции экзитивные, с которыми сопряжена деятельность по приобретению, коллекционированию предметов, имеющих и не имеющих практической ценности, знаний, навыков и т.п.;

6 - эмоции коммуникативные, вызываемые процессом общения с людьми;

7 - эмоции глорические, отражающие потребность в похвале, болезненность непризнания;

8 - эмоции альтруистические, показывающие, как человек реагирует на оказание им самим бескорыстной помощи, насколько эмоционально насыщены для него сопереживание и содействие;

9 - эмоции эстетические, зависящие от того, насколько развито и в какой мере затронуто у человека тем или иным действием чувство прекрасного;

10 - эмоции пугнические, выражающие отношение человека к разного рода противоборству.

Переходя к анализу полученных результатов, следует помнить, что нередко наши недостатки - это продолжение наших достоинств и наоборот. И поэтому надо четко научиться различать ту грань, за которой полезное, хорошее обращается в свою противоположность. Так отсутствие всякого рода гедонических эмоций в одних случаях ведет к спартанской неприхотливости, а в других - к примитивизации существования. Высокий уровень эмоций этого рода питает и умение ценить даже маленькие радости жизни, и, увы, стремление всю ее истратить на поиск наслаждений.

Если ваша деятельность требует постоянного обновления запаса знаний, а высота положительного профиля против второй шкалы мала, то надо быть начеку. В тот момент, когда нужно будет взяться за нелюбимое учение, недремлющее подсознание сразу найдет кучу неопровержимых доводов в пользу первоочередности, неотложности чего-либо другого (кстати обратите при случае внимание, чего именно). Но не следует терять бдительности и при высоком уровне положительных эмоций, рождаемых познавательной деятельностью. Надо еще и не забыть о цели, ради которой они приобретаются, и позаботиться об их качестве.

Склонность к романтике питает и художественное творчество, и пустую мечтательность. Характерный признак последней - отсутствие реального воплощения многочисленных замыслов, а эффективная ее профилактика - обладание и применение методов углубленного самоанализа.

Эмоции праксические со знаком «+» расцвечивают яркими красками жизнь неутомимых тружеников. Но они же могут подталкивать к деланию дела ради самого дела. Если же сила подобного рода эмоций невелика, да к тому же если это сочетается в высокими показателями положительных гедонических эмоций, то надо проанализировать и решить для себя: не пора ли начинать «выдавливать из себя по капле» ... лентяя (надеемся, что если это в какой то мере коснулось и вас, то вы не забыли о необходимом при познании мужестве?).

Акзитивные эмоции стимулируют и пустое накопительство гобсеков и плюшкиных, и рачительных хозяев, у которых все разложено по полочкам, «сани готовятся летом, а телега зимой». Выявив у себя их высокий уровень, важно еще оценить, к какой стратегии поведения они вас подталкивают.

Вряд ли следует в качестве своей профессии выбирать дело, требующее постоянного контактирования с большим числом людей, если коммуникативные эмоции в большей степени носят отрицательный характер. Во всяком случае, по-видимому, на момент опроса ваши навыки общения еще недостаточно совершенны и требуют к себе повышенного внимания. Правда, не следует считать абсолютным благом и высокий показатель по шкале положительных коммуникативных эмоций. Бесконтрольное стремление к получению положительных эмоций этого рода может провоцировать человека к назойливости, пренебрежению к интересам собеседника, нежеланию считаться с тем, что человеку ваше общество в данный момент может быть и в тягость.

Многим нелегко дается признание у себя высокого уровня глорических эмоций. Вероятно, это обусловлено ассоциативной связью между этими эмоциями и порицаемым в обществе тщеславием. Но, во первых, немаловажно определить, за что воздается честь и слава, а во вторых, нужно иметь ввиду, что от непризнания у себя существующего качества его не убудет. При высоком уровне глорических эмоций для оценки возможных последствий их регулирующего воздействия важно учитывать возраст испытуемого. В юношеском возрасте глорические эмоции - один из мощных стимулов развития личности, но только при условии, что человек удовлетворяется только похвалой заслуженной. В этом случае добиваться желаемого помогает еще и энергия молодости.

Альтруизм поощряем в народе куда больше, чем любовь к славе. Но увлеченность им, подкрепленная соответствующим уровнем положительных альтруистических эмоций, тоже благо не абсолютное. Тут нелишне вспомнить небитую лису, едущую на битом -перебитом волке, да еще тем и похваляющуюся. Самозабвенный альтруизм легко может стать игрушкой в руках людей непорядочных. Уязвимость беззаветных альтруистов по отношению к паразитам всех мастей усугубляется еще и тем, что сами себе в подобных ситуациях они помочь не могут - спасать эту редкую породу людей приходится кому-то третьему.

Пренебрежительное отношение к высокой насыщенности своих эмоциональных реакций эстетического плана может вести к постоянному ощущению внутреннего дискомфорта. Целенаправленное же использование повышенной чувствительности к эстетическим воздействиям может стать мощным средством управления, никогда не оставляющим нас компонентом психики - нашим настроением.

Если выраженный отрицательный характер носят пугнические эмоции, то не стоит в угоду чьему-нибудь мнению мучить себя праздными преодолениями, превозмоганиями, покорениями и прочим отнюдь не радующим нас геройством. Если же в вашей эмоциональной мелодии хорошо различим положительно окрашенный пугнический аккорд, то впору задуматься: всегда ли в споре вас привлекает только возможность постичь истину?

Знание эмоциональной мелодии позволяет прогнозировать вероятность как желательных, так и нежелательных изменений мотивационно-смысловой сферы личности. Если мы видим, что в силу своего характера какой-то вид деятельности может стать для человека постоянно действующим источником положительных эмоций, то это является веским основанием для предположений о том, что под ее воздействием может произойти изменение самого ядра личности. Прогноз в этом случае строится на знании одного из механизмов формирования новых мотивов, названного А.Н. Леонтьевым сдвигом мотива на цель. Его суть сводится к тому, что если, преследуя определенного рода цель, человек разворачивает такого рода деятельность, которая становится для него постоянно действующим источником положительных эмоций, то в дальнейшем стремление именно к этой деятельности может стать самостоятельным мотивом (22). Именно так нередко происходит выбор любимого дела и подобным же образом могут формироваться дурные привычки.

Первый камень в стене будущего дома может быть положен для того, чтобы заработать похвалу отца (тяга к положительным глорическим эмоциям). Но выясняется, что есть особая, трудно передаваемая словами прелесть в самом созидательном труде (праксические эмоции). И тогда наполняется новым смыслом сама эта работа - рождается новый мотив деятельности, «сдвигающийся» на то место, которое по отношению к ней было занято в основном честолюбивыми целями.

Подобным же образом первая доза наркотика, принятая для того, чтобы «быть своим парнем» (стремление к положительным коммуникативным эмоциям) или чтобы «все в жизни попробовать» (акзитивные эмоции), может породить тягу к особого рода состоянию организма (сильным положительным гедоническим эмоциям). И не за горами тогда время, когда уже безразлична станет компания - повторная наркотизация со временем будет провоцироваться не прежними стремлениями к завоеванию авторитета, не поиском новых ощущений - эти цели сменятся новым мотивом, прочно внедрившимся в смысловую сферу личности. Попав в самое ядро личности, такой мотив ведет себя подобно кукушонку в чужом гнезде. Все мотивы-конкуренты будут неизменно им выталкиваться за грань личностных смыслов.

Частенько уже давно употребляя наркотики, спиртное, человек все чаще продолжает утешать себя иллюзиями типа: «вот захочу и брошу» или «я себя наркоманом не считаю». Само сопротивление говорит о том, что сражение между старыми и новыми мотивами еще продолжается. Но чем больше в предлагаемой мотивировке бравады, тем очевиднее все возрастающий разгром ядра личности. Прозорливость и подлинное мужество нужно было проявлять, отстаивая целостность мотивационно - смысловой сферы своей личности, избегая ситуаций, способствующих внедрению в нее мотивов - разрушителей личности.

Есть такие воздействия, по отношению к которым ядро личности наиболее уязвимо, как, например, уязвим наш организм к действию определенного рода микроорганизмов. Воздействиям этим крайне трудно противостоять - разумнее их просто избегать. Желающий «померяться силами» с тягой к наркотикам, алкоголю и другим пагубным соблазнам, легко трансформирующим мотивационно-смысловую сферу личности, подобен безумцу, решившему из праздного любопытства выяснить, сможет ли его организм устоять против чумы.

Нам всем еще необходимо научиться ценить и уважать способность человека использовать не только знания о своей силе, но и о своих слабостях, умение уклоняться от безумной бессмысленной борьбы, умение заблаговременно распознать и избежать опасности, грозящей не только нашему телу, но и нашей душе.

Если накопление положительных эмоций может привести к формированию новых мотивов, то накопление отрицательных способно разрушить пока еще действующие 8. Так, серия неудач может вызвать разочарование в любимом деле, а постоянная фиксация внимания на негативных последствиях дурных привычек - заставить вести с ними решительную борьбу.

Ценностные ориентации личности

Ценности - идеальные эталоны должного. Или, согласно "Словарю парадоксальных определений" Виктора Кротова, ценности - это то, чему мы не можем назначить цену. Это основания наших оценок действительности, наши жизненные ориентиры. А еще это особые побудители к активности определенного рода. Дело в том, что человеку мало удовлетворять свои потребности, устранять состояние объективной нужды в чем-то. Для человека оказывается не менее значимым и то, как, каким путем, посредством чего эти потребности удовлетворяются. Вопросы о том, "Как? Каким путем? Посредством чего?" решаются человеком с помощью существующих у него идеальных эталонов должного - его субъективных ценностей.

Методика исследования ценностных ориентаций

Методика используется для использования таких важных компонентов ядра личности, как ее ценностные ориентиры. Приведенные на с.14-15 ценности ранжируются по их степени значимости отдельно для списка А (ценности-цели) и В (ценности-средства). При этом могут использоваться следующие варианты заданий:

1) провести ранжирование для себя в данный момент времени;

2) провести ранжирование для своего идеала;

3) провести ранжирование для себя, которым Вы станете спустя какое-то время.

А. Терминальные ценности (ценности - цели)

1. АКТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ (полнота и эмоциональная насыщенность жизни)

2. ЖИЗНЕННАЯ МУДРОСТЬ (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом)

3. ЗДОРОВЬЕ (физическое и психическое)

4. ИНТЕРЕСНАЯ РАБОТА

5. КРАСОТА ПРИРОДЫ И ИСКУССТВА (переживание прекрасного в природе и искусстве)

6. ЛЮБОВЬ (духовная и физическая близость с любимым человеком)

7. МАТЕРИАЛЬНО ОБЕСПЕЧЕННАЯ ЖИЗНЬ (отсутствие материальных затруднений)

8. НАЛИЧИЕ ХОРОШИХ И ВЕРНЫХ ДРУЗЕЙ

9. ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРИЗНАНИЕ (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе)

10. ПОЗНАНИЕ (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуального развития)

11. ПРОДУКТИВНАЯ ЖИЗНЬ ( максимально полное использование своих возможностей, сил, способностей)

12. РАЗВИТИЕ ( работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование)

13. РАЗВЛЕЧЕНИЯ (приятное, необременительное времяпровождение, отсутствие обязанностей)

14. СВОБОДА (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках)

15. СЧАСТЛИВАЯ СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

16. СЧАСТЬЕ ДРУГИХ (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, своего народа, человечества в целом)

17. ТВОРЧЕСТВО (возможность творческой деятельности)

18. УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений)

Б. Инструментальные ценности (ценности - средства)

1. АККУРАТНОСТЬ, ЧИСТОПЛОТНОСТЬ (умение содержать в порядке вещи, порядок в делах)

2. ВОСПИТАННОСТЬ (хорошие манеры)

3. ВЫСОКИЕ ЗАПРОСЫ (высокие требования к жизни, высокие притязания)

4. ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ (чувство юмора)

5. ИСПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ (дисциплинированность)

6. НЕЗАВИСИМОСТЬ (способность действовать независимо, самостоятельно)

7. НЕПРИМИРИМОСТЬ К НЕДОСТАТКАМ В СЕБЕ И ДРУГИХ

8. ОБРАЗОВАННОСТЬ (широта знаний, высокая общая культура)

9. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ (чувство долга, умение держать слово)

10. РАЦИОНАЛИЗМ (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения)

11. САМОКОНТРОЛЬ (сдержанность, самодисциплина)

12. СМЕЛОСТЬ В ОТСТАИВАНИИ СВОЕГО МНЕНИЯ, СВОИХ ВЗГЛЯДОВ

13. ТВЕРДАЯ ВОЛЯ ( умение настоять на своем, не отступать перед трудностями)

14. ТЕРПИМОСТЬ (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения)

15. ЧЕСТНОСТЬ (правдивость, искренность)

16. ЧУТКОСТЬ (заботливость)

17. ШИРОТА ВЗГЛЯДОВ (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки)

18. ЭФФЕКТИВНОСТЬ В ДЕЛАХ (трудолюбие, эффективность в работе)

При интерпретации следует обратить внимание на различие рангов, которое позволяет вскрывать зоны наиболее острой неудовлетворенности собой, источники уверенности и неуверенности в себе.

Разумеется, методика не в состоянии исчерпывающим образом описать ценности личности. По словам К. Клукхона и Г. Мюррея, "каждый человек чем-то похож на всех, чем-то похож на некоторых и чем-то не похож ни на кого" ( 4 ). В поиске упомянутых сходств тесты, худо-бедно ( некоторым образом ) помочь могут, но поиск уникального вряд ли поддается полной формализации.