2. Положение женщины в России: историко-культурный аспект.

По положению женщины в определенный период истории можно судить о степени развития и просвещенности общества. Характер женщины был барометром общественных веяний эпохи, но вместе с тем именно женщина была наиболее связана с патриархальными устоями.

ДО ХРИСТИАНИЗАЦИИ. Женщины участвовали в пирах, владели собственностью, имели право на выбор суженого. Брачные обряды часто включали в себя похищение невесты (осуществлялось по сговору). Вдова, возглавлявшая род после смерти мужа, называлась «матерой».

ПОСЛЕ ХРИСТИАНИЗАЦИИ. Положение женщины стало подчиненным. Причины:

• муж уподоблялся Христу

• в Византийской культуре был силен образ демонической, греховной женщины

• влияние Востока.

Результаты: женщины

• должны были покрывать лицо и скрывать волосы, не общаться с посторонними мужчинами

• не допускались в некоторые части церкви.

• сидели в теремах – помещениях для пресечения соблазнов

В крестьянской среде затворничества не было.

Только в Новгороде и Пскове женщины сохраняли некоторые права. Многие, в т.ч. из посадских, были грамотными.

15-17 ВЕКА. Семейный быт строился на основе безоговорочного подчинения главе семьи жены и детей (см. Домострой). За непослушание следовало телесное наказание (впрочем, бить следовало «не в сердцах»).

Браки совершались по воле родителей, причем в боярских семьях преобладали материальные соображения, а в крестьянских и посадских причины могли быть иными (плюс трудовая деятельность помогала общению юношей и девушек). В богатых же семьях жених не видел невесты до свадебного пиршества, поэтому, желая выдать замуж увечную девушку, ее родители на смотринах могли показать вместо нее здоровую сестру. В таком случае муж мог добиться расторжения брака, только если жена уходила в монастырь.

Женщина обладала имущественными правами. Хотя Домострой и советовал ничего втайне от мужа не держать (даже еды и поделок), по закону муж не имел права распоряжаться ее приданым без ее ведома, и после ее смерти оно возвращалось в род покойной.

Особенно высокое положение занимали вдовы. После смерти мужа из служилых им доставалась «опричь» от его поместья до повторного замужества. Вдовы бояр же были полновластными хозяйками в вотчинах, могли составлять завещания, вести тяжбы. Пр.: Елена Глинская, вдова Василия III, фактически правила государством после его смерти, провела денежную и губную реформы.

Начался процесс ослабления затворнической жизни женщин (пр.: царевна Софья).

18-19 ВЕКА. Женщины были отстранены от государственной службы, но имели чин (по отцу или мужу).

*Были исключения – кавалерист-девица Надежда Дурова отвоевала право быть офицером, написать автобиографию и носить мужскую одежду.

Под влиянием романтизма женщина становится предметом поклонения и поэтизации.

Именно в эту эпоху развернулась борьба за образование женщин (см. соотв. билет), причем особенности образования изменялись в зависимости от того, каким считали предназначение женщины:

• стать матерью => частные пансионы и Смольный институт, готовившие к браку

• образование стало рассматриваться как самоцель, нечто для обогащения духовного мира. Появился тип начитанной женщины

• служение народу (идеи 60-х идеи о равноправии женщин, выдвинутые русскими революционными демократами Белинским, Герценом, Добролюбовым, Чернышевским).

С 1845 г. муж не имел права подвергать жену физическому наказанию.

СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ. Светскость брака и свобода развода сделали женщину более независимой, особенно материально. Воспитание детей обычно перекладывалось на бабушек, а женщина шла учиться или работать. Чем выше было служебное положение или научная степень, тем меньший процент составляли женщины.

Официально государство стояло на стороне матерей (помогало в розыске сбежавших мужей и взыскании с них алиментов). Впрочем, по обвинениям в многоженстве и внебрачной связи действия редко принимались.

В 1936 г. с целью укрепить семьи был принят закон, по которому аборты разрешались только в особенных случаях, а за развод взимался штраф.

С 1939 г. на случай войны началось обучение женщин мужским профессиям, стрельбе, вождению. Великая Отечественная война ввела в норму моду на брюки: одежда рабочего должна была способствовать максимальной производительности, а у станка в то время оказались в основном женщины и дети.

1921 г. - решение праздновать Международный женский день 8 марта в память о женской забастовке в Петербурге 8 марта 1917 года, послужившей началом Февральской революции. С 1966 г. праздник стал нерабочим днем. Постепенно он потерял политическую окраску и стал днем всех женщин, одним из немногих неполитических праздников.

СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ. Женщинам гарантировано одинаковые права с мужчинами, однако на практике все происходит не совсем так, особенно в профессиональной области. Помимо разницы в зарплате, женщин не принимают на некоторые должности (машинист метрополитена, церковные должности). При приеме девушки на работу всегда есть опасность, что они забеременеют и уйдут в декретный отпуск. Немногие дослуживаются до руководящих позиций.

Многим женщинам семейное счастье важнее карьеры. Государство же хочет видеть прирост населения (плакаты: «Стране нужны ваши рекорды»).