- •1. Содержание понятия «Русский мир». Пути и источники изучения национальных особенностей.
- •Дохристианское славянство. Краткие сведения о происхождении славянского мира. Славянская мифология. Боги славянского пантеона. Мифологические персонажи и герои.
- •Славянские языческие верования и христианство на Руси. Язычество и современность.
- •Распространение христианства на Руси.
- •Влияние православия на русский национальный характер.
- •Влияние Византии на Русь и Россию.
- •Появление письменности у славян.
- •Основные направления в западном христианстве.
- •Первые византийские храмы. Идея христианского храма. Главные соборы на древнерусской земле.
- •Храмовое строительство на Руси и в России XV-XX веков.
- •Предания о первых христианских иконах. Иконоборчество. Первые иконы на Руси. Развитие иконописи в России. Основные школы иконописи.
- •Особенности становления русской государственности.
- •Легенда о призвании варягов и её роль в раскрытии особенности русской государственности.
- •Самозванцы на Руси. Проблема законности государственной власти.
- •1 Богоданность государя
- •2 Вечный конфликт: народ и государство
- •3 Правда — не то, что произошло, а что правдоподобно
- •Самодержавие в России: особенности и влияние на русский мир.
- •Борьба России со степью. Её последствия для цивилизации на Руси и в России.
- •Общинный характер русского самосознания – миф или реальность.
- •Простая (1 селение)
- •Составная (несколько селений)
- •Раздельная (часть селения)
- •Отличительные черты русской крестьянской общины.
- •Влияние крестьянской общины на русский национальный характер.
- •Семья в традиционной культуре Руси и в современности.
- •Структура русской крестьянской семьи.
- •Структура русской семьи: история и современность.
- •«Домострой» как источник по истории семейных отношений в России. Основные принципы воспитания детей в русской крестьянской семье.
- •Положение женщины в России: историко-культурный аспект.
- •Отражение особенностей русской жизни и национального характера в русских народных сказках.
- •Традиции гостеприимства и культура застолья как отражение национальных особенностей.
- •Роль традиций питания в межкультурном общении.
- •Особенности и режим питания русского крестьянина.
- •Основные принципы университетского образования в России.
- •Традиции и особенности русского предпринимательства.
- •Предпринимательство в России: вчера и сегодня.
- •Основные представители славянофильства.
- •Основные представители западничества.
- •Основные представители евразийцев 1920-х годов.
- •Тема Запада в концепциях евразийцев. (доделать)
- •Судьба России в концепциях евразийцев. Современное неоевразийство.
- •Понятие «культуры». Понятие «цивилизация». Взаимоотношения между «цивилизацией» и «культурой».
- •Понятие «мировой цивилизации». Понятие о множестве цивилизаций.
- •Учение а.Дж. Тойнби о «мировых цивилизациях». Типы цивилизаций у Тойнби.
- •Индийская – живая, возникла в XIII веке до н.Э. Индуизм. Веды.
- •Учение н.Я. Данилевского о «культурно-исторических типах», или цивилизациях.
- •Количество цивилизаций у Данилевского.
- •Византийская цивилизация. Византийская религия и культура.
- •Основные сведения об азиатских кочевых цивилизациях. Исламская цивилизация.
- •Краткие сведения о генезисе западной цивилизации.
-
Борьба России со степью. Её последствия для цивилизации на Руси и в России.
Источник: Фатющенко
-
Домонгольский этап – контакты с древними тюрками и угро-финскими племенами.
-
До IX века печенеги – кочевое племя, живущее между Волгой и Уралом. Затем они приходят в Причерноморье. В X – XI вв. совершают набеги на Русь и Византию. Первое упоминание – 915 год. Печенегами убит Святослав, покоритель Хазарии; они активно участвовали в распределении киевского престола. В 1036 разгромлены Ярославом Мудрым. Их стараниями основной рынок рабынь составляли славянские девушки.
-
Половцы. Большая кочевая народность тюркской группы, никогда не имевшая единого государства. Земли – от Дуная до Тянь-Шаня. Половцы бывают разные: западные, восточные, центрально-азиатские. Первое упоминание: 1054. Потерпели поражение от Владимира Мономаха в 1103, но после его смерти в 1125 продолжали набеги. Когда пришли монголо-татары, половцы составили ударную силу их войска (во всяком случае, так у Фатющенко).
-
-
Период монгольского завоевания. К югу от Байкала появляются монголы. Сначала это небольшое племя. Основа – потомки великих гуннов, прошедших по огромным территориям от Байкала до Рима в середине V века образовался союз кочевых племен, в начале XIII во главе союза встал Чингисхан. В 1206 он возглавил великую Монгольскую империю. Сначала атакован Китай (1211), до 1368 он находился под властью монголов. Затем они пошли в Среднюю Азию, разорили Армению, Иран, территорию современного Азербайджана. 1223 – битва на реке Калке, когда погибло сразу шесть русских князей. В 1227 умирает Чингисхан. В 1237 – нашествие внука Чингисхана, Батыя. В начале 1238 года – страшные погромы. Сожжен Владимир. Захвачено 14 городов Владимиро-Суздальской земли. В 1240 взят Киев. Сутки – бой около Десятиной церкви. Только через 140 лет – Куликовская битва (первое неудачное нашествие, Мамаево), только в 1480 – окончательное освобождение. И в XVI веке – не мене 48 набегов на Русь. Только в 1772 году при Екатерине II набеги татар полностью прекратились.
-
Движение русских на восток (с середины XVI века). 1552, 1556 – взятие Казани и Астраханского ханства. 1581 – начало похода Ермака в Сибирь.
Последствия ига:
- отставание русских земель от развитых стран Западной Европы
- огромный ущерб экономическому, политическому, клуьтурному развитию
- запустели старые земледельческие центры
- южные почвы – «дикое поле»
- исчезли многие ремёсла
- монгольское завоевание также консервировало политическую раздробленность,
- были нарушены традиционные политические и торговые связи с другими странами
Если говорить о последствиях культурных в оценках разных деятелей, можно отметить несколько существующих точек зрения по этому поводу.
У Пушкина:
«России было определено высокое предназначение, её необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы.»
Карамзин: «сень варварства, омрачив горизонт России, сокрыла от нас Европу»
Есть и другая позиция:
У С.М.Соловьева: «Татары остались жить вдалеке, заботились только о сборе дани». У Ключевского – схожая позиция. Идея в том, что перед татаро-монгольским игом Русь «издыхала» в междоусобицах, и в какой-то степени оно способствовало объединению русских княжеств.