13 Когнитивные звенья, опосредующие отношения между философией и наукой

К когнитивным звеньям относятся: философские основания науки, философские проблемы науки и философия науки.

Каково основное содержание и специфика различных типов философских оснований науки?

Онтологические основания науки представляют собой принятые в науке общие представления о картине мира, типах материальных систем, характере их детерминации, формах движения материи, общих законах функционирования и развития материальных объектов. Например, в механике Ньютона одним из онтологических оснований являлось представление о независимости друг от друга пространства и времени и от скорости движения объекта.

Гносеологические основания науки суть принимаемые в рамках определенной науки положения о характере процесса научного познания, соотношении чувственного и рационального, теории и опыта, статуса теоретических понятий. Например, на основе определенного истолкования статуса теоретических понятий Э. Мах отверг научную значимость молекулярно-кинетической теории газов Л. Больцмана. Мах придерживался взгляда, что все значимые теоретические понятия должны быть редуцируемы к эмпирическому опыту. Молекулярно-кинетическая теория была основана на понятии «атом», а атомы ненаблюдаемы. На том же основании Мах отверг абсолютное пространство и время И. Ньютона.

Логические основания науки – принятые в науке правила абстрагирования, образования исходных и производных понятий и утверждений, правила вывода. Например, в конструктивной математике запрещается использовать понятие актуальной бесконечности, запрещается использовать формально-логический закон исключенного третьего в рассуждениях о бесконечных множествах.

Методологические основания науки представляют собой принимаемые в рамках той или иной науки представления о методах открытия и получения истинного знания, способах доказательства и обоснования отдельных компонентов теории и теорий в целом. Например, было существенное различие в методологических основаниях физики Аристотеля и физики Галилея-Ньютона.

Аксиологические основания науки представляют собой принятые представления о практической и теоретической значимости науки в целом или отдельных наук в системе духовной и материальной культуры, о целях науки, о научном прогрессе, об этических и гуманистических аспектах науки.

Философские основания науки выявляют механизм влияния философии на науку. Этот механизм будет зависеть от уровня научного познания (теоретический или эмпирический), этапа развития науки (нормально-эволюционный или кризисно-революционный), степени её зрелости (ранняя или имеющая развитый концептуальный аппарат).

Содержание эмпирического познания в основном определяется непосредственными данными наблюдения и эксперимента. Содержание теоретического уровня в основном определяется связью с философией. Именно теоретики науки чаще всего обращаются к философской проблематике.

Эволюционный период в развитии науки представляет собой период реализации тех возможностей, которые заложены в исходных абстракциях и идеализациях. Влияние философии и других социокультурных факторов во многом является внешним, несущественным. В периоды научных революций происходит отказ от ранее принятой научной теории и выработка новых теоретических оснований и их обоснование. В этот период наука становится открытой к философии, которая оказывает на неё существенное влияние. В глобальной научной революции происходит смена научной картины мира или смена идеалов и норм научного исследования.

Философия преподала современному естествознанию следующие уроки. 1. Утверждение концепции непричинного отношения между бытием и сознанием (в том числе между объектом и научным знанием о нем). 2. Утверждение взгляда о конструктивном и творческом характере мышления по созданию моделей объекта и теоретически возможных миров; 3. Утверждение принципиально плюралистической природы философии и предлагаемых ею решений собственных проблем; 4. Осознание селективного, а не фронтального воздействия философии на развитие и функционирование естествознания. 5. Необходимость осознания социальной природы научного познания, для функционирования которого социокультурный контекст науки, коммуникационные связи и консенсус в достижении истины играют не меньшую роль, чем предмет исследования и получаемая о нем эмпирическая информация. Шестой урок состоит в напоминании ученым, что их главное предназначение в том, чтобы способствовать продолжению человеческого рода, росту не только материально-энергетического, но и духовного его могущества.

Философские проблемы науки отличаются от философских оснований науки логико-синтаксической формой. Если философские основания науки суть некоторые утверждения, то философские проблемы науки – вопросительные предложения. Например: какова структура физической реальности? (Онтологическая философская проблема физики). Какова логика квантовой механики? (Логическая проблема физики). Отражает ли что-нибудь математическое знание в объективной реальности и если да, то что именно? (Гносеологическая проблема математики).

Философские основания науки непосредственно связаны только с фундаментальными понятиями научных теорий, в то время как философские проблемы науки могут включать в свой состав производные понятия науки. Любая философская проблема науки представляет собой специфическую познавательную реальность: органический синтез философского и конкретно-научного знания. Проблема в том, что философские и конкретно-научные понятия имеют различную семантическую природу. В отличие от строгих математических и естественнонаучных теорий философские категории по своим семантическим характеристикам близки к понятиям естественного языка с его открытостью, отсутствием жестких значений терминов. Метафоричность естественного языка составляет одну из проблем перевода поэтических произведений на иностранный язык. Отсюда ясно видна иллюзия аналитических философов, что философскую проблему можно решить только с помощью логического или лингвистического языка науки.

Основными задачами философии науки являются: систематическая философская рефлексия над наукой, вписывание достижений науки в наличный социокультурный контекст науки, осуществление синтеза философского и частно-научного знания.

Философия науки выявила, что при всем различии наук классического естествознания – механике Ньютона, классической космологии, электродинамики Максвелла, термодинамике Клаузиуса, теории эволюции Дарвина, физиологии Павлова, теории бессознательного Фрейда – все они исходили из неких общих философских принципов. Это принцип детерминизма, господства однозначных причинно-следственных отношений между явлениями природы; принцип объективности научного знания и его абсолютной истинности; принцип невозможности альтернативных научных теорий об одном и том же предмете; принцип непрерывного, постепенного развития науки; принцип наличия универсального научного метода; принцип прогрессивного развития научного знания.

Чему учит философию естествознание? 1. Всему естественнонаучному знанию присущи скачки, революционные концептуальные изменения. 2.Возможно принятие качественно несовместимых с прежними теориями концепций в одной и той же области науки. Например, в механике были выдвинуты в качестве альтернативных теорий механического движения классическая механика Ньютона, специальная и общая теория относительности, а также квантовая механика. 3. Создатели квантовой механики подорвали непререкаемость принципа детерминизма. Было выдвинуто положение о принципиально вероятностном характере поведения любых физических тел, а не только микрообъектов. 4. Принцип неопределенности Гейзенберга указал на невозможность однозначного описания движения тел. Согласно этому принципу невозможно одновременно точно измерить координату и скорость (или импульс) тела и тем самым однозначно предсказать его будущее состояние. Нижнюю границу неопределенности – постоянную Планка – невозможно преодолеть в принципе. 5. Для большинства объектов и систем невозможно их единственное непротиворечивое описание, поскольку многие из них имеют частично или полностью взаимоисключающие свойства, Например фотоны и электроны обладают и корпускулярными и волновыми свойствами. Какие свойства будут проявлены, зависит, в частности, от условий наблюдения с помощью различных приборов. Тем самым, с точки зрения квантовой механики физическая истина не только относительна, но и субъект-объектна, поскольку условия наблюдения существенно влияют на результат познания и не могут быть элиминированы из последних в принципе, как это допускала классическая механика. 6. Абстракция чисто объективного познания физической реальности при исследовании классических объектов с большими массами и относительно малыми скоростями (по сравнению со скоростью света) верна только с практической точки зрения, но неверна теоретически. 7. Современная космология сознательно положила в фундамент своих философских оснований распространение принципа эволюции с живой природы также и на всю неживую природу. 8. Естествознание ввело в число своих философских оснований так называемый антропный принцип, согласно которому эволюция во Вселенной носит направленный характер, целью которого является порождение разумных существ, в частности, человека. Это означает, что наша Вселенная по существу является системой с рефлексией, т.е. самопознающей и самоуправляемой с самого начала своего возникновения. Без допущения антропного принципа невозможно объяснить очень тонкий характер согласования фундаментальных физических законов и констант. 9. В открытых диссипативных системах в целом не действуют линейные зависимости при описании поведения отдельных элементов такой системы в целом. В точках бифуркации выбор системой дальнейшей траектории движения определяется в целом случайным образом и не связан причинной зависимостью с её предшествующими состояниями. 10. Порядок вторичен по отношению к хаосу.

Концепции бытия, которые поставляет современное естествознание, должны быть учтены современной философией. Онтологические построения философии сегодня не могут быть приняты без учета онтологических оснований науки.