9. Формы вненаучного знания

Познание не ограничено сферой науки. Каждой сфере общественного сознания: науке, философии, политике, религии соответствуют специфические формы знания. Формы знания различают по понятийной, символической и художественно-образной основе. Особенность научного познания в том, что это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное знание связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.

В истории культуры многообразные формы знания, отличающиеся от классического, относят к вненаучному знанию.

К исторически первым формам человеческого знания относят игровое познание. Оно строится на основе условно принимаемых правил и целей и позволяет вести себя в соответствии со свободно принятыми игровыми нормами. В игровом познании возможно сокрытие истины, обман партнера. Оно носит обучающее-развивающий характер, выявляет качества и возможности человека, позволяет раздвинуть психологические границы общения.

Элементарные сведения о природе и окружающей действительности доставляло обыденно-практическое знание. Его основой был опыт повседневной жизни, имеющий несистематический характер, представляющий простой набор сведений. Обыденно-практическое знание является исходным пластом всякого человеческого познания. Иногда аксиомы здравомыслия становятся предрассудками. Иногда наука трудным путем доказательства и опровержения приходит к формулировке тех положений, которые давно утвердили себя в среде обыденного знания. Обыденное знание не требует предварительных систем доказательств. Как человек любой ученый включен в сферу неспециализированного повседневного опыта.

Паранаучное знание включает в себя учения и размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности.

Лженаучное знание сознательно эксплуатирует домыслы и предрассудки.

Квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения. Ярким примером является лысенковщина.

Антинаучное знание утопично. Оно сознательно искажает представления о действительности. Оно предлагает легко доступное «лекарство от всех болезней.

Псевдонаучное знание спекулирует на совокупности популярных теорий. Это рассказы о древних астронавтах, о снежном человеке, о чудовищах и драконах.

Знание целителей, экстрасенсов, шаманов, жрецов относится к народной науке. Этнонауку изучают этнологи, это своеобразно рецептурно-рутинный комплекс сведений.

Паранормальное знание включает в себя мистику и спиритизм, телепатию и телекинез, психокинез и экстрасенсорное восприятие.

В отношении вненаучного знания следует знать вывод К. Поппера: если некоторая теория оказывается ненаучной – это не значит, что она не важна. К. Фейерабенд был уверен, что элементы нерационального имеют право на существование внутри самой науки.

Религиозное знание основано на вере в сверхъестественное. Его атрибутами является храм, икона, тексты Священного писания, молитвы, религиозная символика.

Вера в отличие от знания есть сознательное признание чего-либо истинным на основании преобладания субъективной значимости. Религиозное знание обнаруживает себя в непосредственном, не требующем доказательств принятии тех или иных положений, норм, истин. Как психологический акт вера проявляется в состоянии убежденности, связана с чувством справедливости, одобрения или неодобрения.

Вера – это доинтеллектуальный акт, досознательная связь субъекта с миром, и как таковая вера предшествовала появлению знания. Вера связана с чувственно-образным фантастическим восприятием мира, а не с понятиями. Религиозное знание предполагает откровение и основывается на авторитете догматов. Откровение трактуется как дар и как результат напряженного самоуглубления и постижения истины.

Многолетнее господство натурализма, ориентированного на философию диалектического материализма, породило в советский период, тоску по духовному, жажду веры. Сегодня общественное сознание наполняется разнообразными и оккультными учениями. Нас повсюду сопровождают представления о Высшем Разуме, Абсолюте, Великих учителях, переселении душ. Почему магия и оккультизм оказались востребованы?

Во-первых, получил широкое распространение тезис о дополнительности науки и эзотерики. В сознании нашего современника стираются грани между оккультизмом и научными представлениями о мире: биополя, Высший разум, космический магнит и другие представления современного оккультизма приобретают иллюзию научной доказанности. Создается представление, что наука и эзотерика не противоречат, а дополняют друг друга.

Современная эзотерика выступает в наукообразном обличии, часто в сопровождении графиков, формул и математических таблиц. Она апеллирует к науке, провозглашая принцип «единства науки, религии и философии». Утверждается, что современная теософия входит в мир через науку.

Эзотерика представляет собой энергетическое мировоззрение. Мироздание рассматривается как огромная энергетическая система. В качестве основной тенденции мирового развития выдвигается движение к Синтезу, в котором глубинный энергетический обмен – обмен с другими мирами, мирами иных измерений – играет решающую роль. В качестве энергетических объектов рассматриваются: культура, Россия, человек. Разумеется, что России приписывается особая роль в существовании энергетического поля мировой культуры. Везде усматриваются биополевые структуры, тонкие миры, вибрации – все имеет энергетическую природу. Даже любовь рассматривается как энергетическое притяжение двух людей друг к другу и зависит от степени энергетического потенциала. В этом одномерном мире- мире энергетических потоков, нас могут окружать вампиры и отсасывать нашу энергию. Утверждается, что Будда и Христос – вовсе не пророки буддизма и христианства. Их действия жестко определены физическими законами.

Следует определенно заявить, что научная картина мира кардинально отличается от эзотерической. В эзотерическом словаре, пропагандирующем взгляды Е.П. Блаватской узнаем: «Лунные боги создали тонкие тела человека, вокруг которого Природа строила эфирные и иные оболочки. Первоначально человек не обладал сознанием, не мог летать, не имел физического тела. Это первая раса. Вторая раса возникла путем уплотнения всех этих тел. Воспроизведение потомства людей второй расы происходило путем почкования». Проповедники эзотерических учений повторяют высказывания Е.И. Рерих о том, что Юпитер и Венера населены более совершенными, чем люди, обитателями, а гималайские махатмы пришли на нашу планету с Венеры для ускорения нашей эволюции. Каким видится эволюционный процесс представителям Живой Этики: «Этот процесс называется закладыванием магнитов, что связано с созданием в определенном пространстве энергетического поля, которое служит основой для дальнейшего эволюционного и исторического развития этого пространства». «Магниты закладывались в преддверии переломных моментов эволюции и истории человечества». Якобы собственная энергетика Елены Ивановны Рерих согласована с ритмом Космического Магнита. Магнит, ритм которого созвучен Космическому Магниту, якобы, предрешает историю страны по крайней мере на 1000 лет. Создается представление, что эзотерики ничего не слышали ни о Менделееве, ни о Дарвине, ни о генетике, ни о Большом взрыве.

Эзотерики разрабатывают торсионные поля души, энергоинформационное поле Вселенной. Именно существованием этого поля эзотерики объясняют явления спиритизма, ясновидения, пророчеств, экстрасенсорики. Экстрасенс, подключившись к данному полю, получает знания о прошлом и будущем. Печатаются биоэнергоинформатики и ноокосмологи

Широкое распространение позитивизма в европейском и российском обществе и отход от образованных слоев общества от религии породили потребность в духовности и сакральности, но при условии рационального обоснования верований.

Теософия резко повышает онтологический статус личности в общей картине мироздания и тем самым удовлетворяет потребность в самоутверждении, укоренении личной значимости.

Магия используется для достижения власти над законами природы в собственных целях, без участия в благодати Бога. Это открытый вызов христианской традиции – подмена христианского учения о Богочеловеке мечтой о человекобоге, который собственным магическим усилием достигает божественного состояния. Это оккультная традиция. Она имеет гностические истоки, развиваясь в европейской культуре параллельно с христианством. В теософии Блаватской и Рерихов эта черта возвеличивания человека достигает своего апогея. Их сторонники утверждают, что человек в своей эволюции способен обрести сверхчеловеческие качества – телепатию, способность к путешествиям в астральных мирах и т.д.

Другой чертой, дремлющей в бессознательном европейского человека, является неодолимая тяга к построению совершенного общества, в котором разрешатся все противоречия, несправедливости и неправда нашей жизни. Психологическая подпочва этого явления отчасти раскрыта с помощью учения К. Юнга об архетипах коллективного бессознательного. Мессианские чаяния о преобразовании мира и самого человека представляют по Юнгу проявления архетипа «золотого века». Тем самым, эзотерика возвращает к архаическим представлениям о мире. Её особенность в том, что она подходит к духовным явлениям с мерками естествознания и дает им объяснение через природные процессы. Н.А. Бердяев отметил: «С легкостью переводит современная теософия сверхчувственное на чувственный язык и материализует духовное».

В биополевой картине мира, которую пропагандируют современные эзотерики, все нравственные понятия: добро, зло, грех, справедливость - приобретают сугубо материалистическое звучание. Они утверждают энергетическое понимание всех духовных явлений. Духовное подменяется материальным. Любовь, добро, красота понимаются в системе биополей разной степени тонкости, вибраций на разных планах бытия, то есть наделяются физическими характеристиками. Мир лишается покрова Божественной Тайны и Тайны Божественного Промысла. Бердяев отмечал в работе «Смысл творчества»: «Современный европейский человек, рационалист и материалист по своему сознанию, одну лишь эволюционно-натуралистическую теософию может примирить со своей наукой и научностью».

Следует понимать, что теософия и Живая Этика полностью лишают человека свободы. Тяготение к эзотерике подтверждает тяготение нашего современника к авторитарности и тоталитарности. Сегодняшнее сознание европейца с готовностью воспринимает учения, внутренне зараженные крайней несвободой. Вдумайтесь, что каждая мысль индивида контролируется, ни одно действие не остается без оценки. Самое существование индивида зависит от решений Высшего Разума. К каким выводам приходит Елена Ивановна Рерих? В третьей книге «Агни Йоге» читаем: «Народы неграмотны и покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Который из ветхих предрассудков оплакивать? Весь сундук насекомых надо сжечь». Сегодня последователям Живой Этики приходится маскировать большевистские пристрастия Рерихов. Тяга людей к тоталитаризму и несвободе поразительна и пока не известно к чему она приведет.