3. Народное творчество

Музыка Казахстана XIX века – золотой фонд духовной культуры казахского народа. Это истинное наследие всего лучшего, что было создано кочевниками на протяжении тысячелетий. В музыке сконцентрированы весь творческий талант и духовные силы казахского народа. Поистине этот период представляет собой замечательную веху в культурной жизни истории. В это время жили и творили такие выдающиеся композиторы, певцы и кюйши.

Курмангазы Сагырбай-улы (1818-1889) – классик казахской инструментальной музыки. Проявялял музыкальное дарование с юных лет. Всю жизнь боролся за социальную справедливость и против произвола властей и родовой знати. За это постоянно подвергался преследованиям. Сохранилось более 60 кюев Курмангазы.

Даулеткерей Шыгай-улы (1820-1887) – основоположник лирического направления в домбровой музыке. Происходил из аристократической семьи. Избирался султаном-правителем рода. С депутацией почётных казахов посещал Орнебург, Москву, Нижний Новгород. Известно около сорока кюев.

Таттимбет Казангап-улы (1815-1862). Один из основоположинков классической домбровой музыки. Из рода Каракесек Среднего жуза. Он разработал тардиционные жанры инструментальной музыки. В 1855 году ездил в Петербург. Сохранилось свыше 30 кюев.

Ыкылас Дукенулы (1843-1916). Сочинял кюи, в которых нашли отражение широко известные в народе легенды и эпические сказания. Сохранил и обогатил технику игры на кобызе.

Жаяу Муса Биржанулы (1835-1929). Происходил из простых кочевников. В 1851 году прибыл в Петропавловск, где обучался игре на скрипке и гармоне. В 1854 году поступил в русскую школу в Оренбурге. В 1860 году был выслан в Тобольск. Затем участоввал в походе генерала Черняева, но, не одобряя жестокостей генрала, бежал на родину. Много путешествовал – посетил Петбург, Польшу, Латвию, Казань. Почти все тексты к своим 70 песням сочинил сам.

Биржан сал Кожагулулы (1834-1897). Композитор, певец и поэт. В 1865 году встречался с Абаем. В своих песнях выступал за правду, обличал обман и произвол. Сохранилось около 40 песен.

Акан серы Корамсаулы (1843-1913). В своих произведениях боролся за справедливость, осуждал жестокость и предательство. Последователь Биржан сал Кожагулулы.

Кроме того, к этому времени относится деятельнсть таких представителей народного творчества как: Сармалай (1835-1885), Абыл (!820-1892), Байсерке (1842-1906), казангап (1854-1921), Баулан Шолак (1864-1919) и другие.

XIX век в культурной жизни Казахстана по праву называется просветительским. К концу XIX в. в Казахстане было более 100 двухклассных школ с контингентом свыше 4 тысяч учеников. Более способные выпускники русско-казахских школ поступали в кадетские корпуса и вузы России и зарубежных стран. Омский и Неплюевский кадетские корпуса готовили из числа казахской молодежи чиновников местного колониального аппарата. Большое количество казахских юношей училось в Санкт-Петербургском университете, Военно-медицинской Академии, Казанском, Томском университетах и других вузах.