5. Этногенез казахского народа

В Казахстане крайне сложная этническая история. На протяжении веков здесь перекрещивались судьбы множества племен и народов. В XV-XVI вв. в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории в тех пределах, в которых казахи размещались в последующие века.

В силу естественно-географических и хозяйственных условий обитания, вхождения различных племен в разные племенные союзы и раннефеодальные государства формируются три этнокультурные группы  жузы.

Старший жуз: Семиречье, Туркестан;

Средний жуз: Центральный, Северный и Восточный Казахстан;

Младший жуз: Западный Казахстан, междуречье Урала и Волги.

Родоплеменной состав жузов:

Старший жуз: дулаты (4 родовые группы: боптай, шымыр, сейкым, жаныс), уйсунь, жалаир, канглы, суаны, албаны, шапрппшты, сргели, жалаиры, ошакты.

Средний жуз: аргыны, найманы, кыпчаки, кереи, уаки, конраты, таракты.

Младший жуз: 3 родовых объединения − алимулы (шекты, торткара, каракесек, карасакал, кете, шомекей), байулы (адай, жаппас, алаш, байбакты, маскар, берш, тазлар, есентемир, серкеш, тана, кызылкурт, шихлар, алтын, исык), жетыру (табын, тама, кердери, кереит, толеу, рамадан, жагалбайлы).

5. Культура Казахского ханства

Городская культура. Ибн Рузбихан упоминает о «тридцати крепостях Туркестана». На правобережье Сырдарьи: Яссы, Отрар, Сайрам, Сауран, Сыгнак, Икан, на левом берегу  Аркук, Узгенд, на сев. склонах Каратау  Сузак, Кумкент и др. Культурными и экономическими центрами были лишь 5-6 наиболее крупных из них.

Многоплановая роль городов. Сыгнак был «торговой гаванью» для Восточного Дешт-и-Кыпчака, столицей первых казахских ханов. Яссы (Туркестан) продолжал оставаться известным торговым пунктом, центром крупного земледельческого округа. С начала XVII в. Туркестан становится столицей Казахского ханства. Он был и религиозным центром для всего Туркестана и прилегающей казахской степи. Отрар сложился в крупный торгово-ремесленный центр южно-казахстанских земель. Сауран был известен в XVI в. целой системой оборонительных сооружений (высокие крепостные стены с башнями, крепостной вал, глубокий ров). Сайрам был хорошо укрепленной крепостью, крупным торгово-ремесленным центром на юге Казахстана, на стыке торговых и военных путей из Мавераннахра в Туркестан и Семиречье. Сузак (северные склоны Каратау) постоянно был главной опорой, стратегическим пунктом правителей Казахского ханства, хорошей крепостью, торговым и ремесленным центром, выдвинутым в степь.

В городах развивалось ремесло, существовал стабильный рынок. Строились архитектурные комплексы.

Устное поэтическое творчество казахов. В XV-XVII вв. широко развивалось. Произведения героического эпоса «Кобланды-батыр, «Ер-Таргын», «Камбар-батыр», социально-бытовые поэмы «Козы-Корпеш и Баян-Сулу», «Кыз-Жибек», слагались обрядовые песни и сказки.

Предания сохранили имена представителей казахской устной поэзии: Шалкииз-жырау (XV в.), Доспамбет-жырау (XVI в.), Жиембет (XVII в.). Прославлялись подвиги батыров, создавались исторические сочинения и генеалогии (шежире). Наиболее важным памятником казахской исторической литературы XVII в. является сочинение Кадыргали Жалаири «Джами ат-таварих».

Религия. Развитие своеобразной формы ислама (с сохранением многих доисламских − языческих традиций).