Второе занятие.

Первый вопрос плана не имеет однозначных решений. В зависимости от места и роли философии в жизни человека и общества можно выделить многие функции. Вопрос: для чего нужна философия? Необходимо конкретизировать уточнением «как форма общественного сознания». А отсюда уже переходить к выявлению основных социальных функций философии: мировоззренческой, практически-предметной, идеологической, методологической, познавательной, экзистенциальной (гуманистической), культурно-образовательной. Только выполняя эти функции, философия может требовать от общества самостоятельного статуса.

Второй вопрос предполагает демаркацию философии и «большой науки». Хотя отдельные науки могут сращиваться и питать философское сознание, но последнее не является закрытым и для других форм общественного сознания и для полемики с «оккультными», т.е. тайными науками, типа астрологии, хиромантии, магии. Касаясь роли философии в ВУЗе, необходимо подчеркнуть то, что исторически за ней сохраняется роль «подготовительного фактора» для дальнейшей специализации в ВУЗах. Контактируя со всеми научными и иными знаниями, философия выполняет интегрирующую функцию, а потому ей отводится центральное или высшее место в мировоззрении человека. Также, как и медицина, философия способна работать на благо и на здоровье человека, его тела и души. Основная же задача философии в любом ВУЗе – это повышение культурного и образовательного уровня студентов до уровня, определяемого государственными или общественными стандартами. ВУЗы России имеют единую программу по философии, предполагающую изучение 12 тематических разделов. В нашем ВУЗе программа по философии утверждается на заседании секции философии, кафедры общественных наук, Совета по гуманитарному образованию.

Третий вопрос приводит к проблеме исторической реконструкции мировой философии, от предпосылок ее зарождения, причин и механизмов ее становления в особую форму общественного сознания, де эволюционной линии ее развития. Мировая философия возникла как форма общественного (планетарного) сознания в «все время» (800-200 гг.) до н.э., одновременно в трех крупных культурно-политических регионах: в Китае, Индии и на Западе (Египет, Персия, Палестина, Греция). Среди важнейших предпосылок становления философии необходимо остановиться на политических (наличие особых групп, заинтересованных в свободе философского духа), экономических (высокий уровень доходов общества и торговли с развитыми странами, социальных (наличие особой прослойки грамотных людей, профессионально закрепляющих развитие философии в образовательных школах) и культурных (богатая традиция духовной культуры и особый философский язык). Истоки западной философии находятся в Древней Греции, которая аккумулировала духовный опыт более старших цивилизаций (Египта, Персии, Месопотамии) и создала античную философию, определившую все дальнейшее развитие Западной философии. Основные философские учения в России также ориентированы на западные философские, научные и религиозные ценности.

Четвертый вопрос затрагивает тонкое дело: границы между восточными и западными типами мышления и мировоззрения. Схематично размежевание проходит так: Запад (рационализм, практицизм, тео или антророцентризм), Восток (мистицизм, естественность, плюрализм жизненных путей). Основные принципы восточной философии: единство мира, выбор пути человека зависит от действия, нет никаких особых мест в бытии (рай или ад), жизнь – это большая иллюзия в пустоте небытия.

Формирование философии Древней Индии «Веды и «Упанишады», мифы Древней Индии. Эпические циклы: «Махабхарата» и «Рамаяна». Речь Кришны на поле Куру (Бхагавадгита). Шесть ортодоксальных школ: ньяя, вайшешика, миманса, веданта, йога, санькхья. Основные категории индиской философии: самсара, карма, варна. Жизнь и учение Будды. Три пути в буддизме: маха-яна, хинаяна, варджаяна. Превращение буддизма в мировую религию.

Предпосылки китайской философии. Мифические «Сыны Неба»; Хуан-ли, Шань-Нун, Фу Си. Мифы Древнего Китая о человеке. Пять книг: Шу-цзин, Шэ-цзин, Чун-цю, И-цзин, Ли-цзин. Первые мудрецы Китая: Лао-цзы и Кун-цзы. Даосизм и конфуцианство. Лао-цзы и критика Конфуция. Особенности китайской философии. Категории: дао, дэ, инь, ян, жэнь, ли.

Рекомендуется в рамках четвертого вопроса заслушать сообщения по темам: «Аюрведо и индийская медицина» и «Тайны китайской медицины и философии».

ТЕСТ – ВОПРОСЫ.

1. «Первая философия имеет своим предметом познание и причины сущего, поскольку оно – сущее». В какой работе Аристотеля дается данное определение? («Физика», «Метафизика», «Первая аналитика», «О душе», «Политика»).

2. «Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении мышления к бытию». (Этот тезис принадлежит: Декарту, Фейербаху, Марксу, Энгельсу, Плеханову)?

3. «Имеется много больше вещей в небесах и недрах, друг Горацио, чем это снится твоей философии». (Автор этих слов, по Шекспиру, учился в университете города Вероны, Падовы, Парижа, Кембриджа, Виттенберга).

4. Первым человеком в Греции, кто назвал себя философом был: Фалес, Гераклит, Пифагор, Платон, Аристотель. Кто из перечисленных греков пользовался наибольшим авторитетом в Афинах?

5. «Функцией философии является регулирование жизни и руководство к действию» - это утверждение Радхакришнана, который был близок одной из ортодоксальных школ Индии? Какой из них: нияя, санкхья, йога, веданты, вайшешике, пурва-миманса?

6. Древнейшим памятником философской мысли является книга: («Махабхарата», «И-цзин», «Дао-дэ цзин», «Авесты», «Тора», «Бхагавад-шта»).

7. Согласно первоисточникам, философия в Грецию была доставлена из Египта. Кто из богов принес египтянам философские знания? – Аполлон, Озирис, Гермес, Дионис, Гефест.

Мошнин В.Ф.

Тема 2

«АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ»

ПЛАН

1. Истоки философии Древней Греции: мифы, религия, культура Египта.

2. Ионийская философия: Милетская школа и Гераклит Эфесский.

3. Италийская философия: Пифагор и Эгейская школа.

4. Натурфилософия V в. до н.э. Эмпедокл и Анаксагор.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

1. Мифы Древней Греции.

2. Асклепиады в древне-греческой мифологии.

3. «Физика» милетской школы.

4. Космология «Логоса и Огня» Гераклита Эфесского.

5. Картина мира в школе Пифагора.

6. Эмпедокл: врач и мыслитель.

УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ

Введение в философию.Т.1, М.,1994.

Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М.,1998.

Мир философии. Т.1, М.,1994.

История философии в кратком изложении.

Реале, Антисери История западной философии.

Рассел Б. История западной философии.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.,1981

Антология мировой философии. Т.1, Ч.1-2.

ЛИТЕРАТУРА

Философская энциклопедия. //Статьи: «Фалес», «Анаксимандр», «Анаксимен», «Гераклит», «Пифагор», «Ксенофан», «Парменид», «Эмпедокл», «Анаксагор».

Философский энциклопедический словарь./Статьи: те же. М., 1984.

Мифы народов мира. Т.1-2.

Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции.

Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. М.,1994.

Кесседи Ф.Л. Гераклит. М.,1982.

Семушкин А.В. Эмпедокл. М.1985.

Волошинов А.В. Пифагор: союз истины, добра и красоты. М.,1993.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

1. У всякой философии есть два истока: внутренние причины и внешние заимствования. Античная философия сформирова­лась на базе высокой духовной культуры Древней Греции (VII-V в. до н.э.). Огромную роль на её становление оказали шко­лы Древнего Египта и Передней Азии (Вавилон, Персия). Основа­тели древнегреческих школ прошли обучение и долгое время общения с учениями Древнего Востока: Фалес Милетский, Герак­лит Эфесский, Пифагор, Ксенофан, Демокрит, Платон и другие.

Примерно в конце VI в. в Греции возникла потребность образовательных центров. Ходячие певцы-рапсоды и мудрецы разносили философские знания, но фундаментальные знания мож­но было получить лишь на Востоке. Первые философы Греции (Музей, Лин, Орфей) были ещё в полной зависимости от мифологии и религиозного сознания. Феномен "семи мудрецов" показал необ­ходимость в состязании философов и воспитании собственных учителей. Заслугой Фалеса и Пифагора стало открытие двух первых центров научного философского образования, свободных от религиозных инициаций. Наряду с философскими, возникают и медицинские школы. Медицина Древней Греции стала началом всей современной западной медицины. Поэтому при освещении первого вопроса желательно обратиться к общим истокам философии к медициной античности.

2. В ранний период античной философии (досократовский) возникло сразу несколько центров школьного образования. Традиционно первой признаётся ионийская философия (центры - Милет и Эфес). По словам Аристотеля, это была школа "физиков". Так как в центре их исследований была природа, её строение, изменения во времени и место в ней человека. "Физики" ввели в научный оборот такие понятия, как "элемент", "стихия", "вещество", "ум", "душа", "мир"(космос), "логос", "гармония" и другие. Следует показать прямую зависимость учения Фалеса от древне­египетской мифологии и науки и непосредственную связь учения Гераклита и зароастризм (борьба двух начал, культ Огня, финализм. Второй вопрос рекомендуется закончить учением о человеке: гилозаизм Фалеса, Анаксимандр о происхождении человека, Гераклит о космосе и борьбе (войне) как основе всего.

3. Италийская философия возникла в Южной Италии (Великой Греции) благодаря деятельности Пифагора (ок. 581-500 гг.) и Ксенофана (ок. 565-475 гг.). Следует подчеркнуть роль пифа­горейцев в развитии наук: математики, астрономии, теории музыки и медицины. Религиозно-этическое учение пифагорейского союза включало медицинские и социально-гигиенические тре­бования. Эта школа далеко продвинулась в изучении структуры космоса и числовых пропорциях в мире и в человеке.

Элейская школа вводит в философию ряд принципов: принцип единства мира и сущего, принцип тождества бытия и мышления, принцип двойственности мировоззрения, принцип неуничтожимости и неизменности бытия и др. Апории Зенона против движения и против множественности. Учение Парменида о бытии: сферич­ность, ментальность и неподвижность. Мелис и учение о бесконечности и неуничтожимости бытия.

4. Натурфилософия V в. до н.э. выдвинута Эмпедоклом из Агригента (ок. 490-430 гг.) и Анаксагором из Клазомен (ок. 500-426). Эмпедокл, продолжая традиции Пифагора, создал учение о первоначалах ("корнях") всего сущего. Движущие силы циклического мирового процесса - Любовь, Вражда. Поэма "Очищения" повествует о сложности человеческой природы и необходимости постоянной заботы о её здоровье. Принятие идеи метемпсихоза и необходимости достойной жизни.

Анаксагор, по приглашению властей, основал в 460 г. перо­вую философскую школу в Афинах. В его учении основой являет­ся принцип "все во всем", неуничтожимости вещей и бесконеч­ной сложности "семян" (гомеомерпий), из которых сложены все вещи. Движущей силой мирового процесса выступает Нус ("ум"), который приводит хаос вещей в космос - упорядоченное собра­ние вещей. Цель жизни человека - познание и вытекающая из этого свобода. Все земные существа имеют космическое проис­хождение, ибо их семена падали с неба на землю. Анаксагор пытался исследовать механику небесных и земных процессов. Цель теоретической жизни – созерцание единого мирового процесса. В дальнейшем Афины стали главным философским центром античной философии. А поворотной точкой в этом движении стала фигура и жизнь Сократа и его противодействие многочисленным ходячим мудрецам – софистам. Но это уже второй период античной философии – классические школы (Сократ, Платон, анатомисты, Аристотель)

ТЕСТ – ВОПРОСЫ.

1. Древние греки считали время от первой Олимпиады, которая была проведена, возможно, Гераклом в районе Аркадии. Это случилось в VIII в. до н.э. ( 784, 776, 753, 725, 711 ).

2. Древний город Троя был взят и разрушен греками (данайцами). Эти события описаны в Троянском мифологическом цикле. Троянская война была воспета Гомером в "Илиаде". Диоген Лаэций считал, что это случилось задолго до Олимпийских игр. ( 5500, 1500, 1184, 1025, 918 ).

3. Фалес Милетский написал в стихах философскую поэму. Её название: ("Морская астрология", "Природа вещей", "О природе", " 0 мире", "Труды и дни" ).

4. Потомком бога Асклепия (Асклепиада) считался известный греческий врач-философ. (Мепамп, Пифагор, Эмпедокл, Сократ, Гиппократ).

5. Аналогом римской богини мудрости Минервы была греческая богиня, дочь Зевса (Юпитера): Её имя: (София, Елена, Афина Паллада, Артемида, Афродита).

6. Первым греком, который назвал себя философом, был извест­ный ученый, целитель и государственный деятель. Его звали: ( Гомер, Фалес, Анаксимандр, Пифагор, Аполлон ).

7. Фреску "Афинская школа", запечатлевшую многих философов античности нарисовал в эпоху Возрождения известный итальянский художник. Это был: (Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан).

8. Жизненный путь врача-философа Эмпедокла, возможно, оборвался у самой высокой горы, доступной грекам. Где она находится и её нынешнее название: (Везувий, Олимп, Парнас, Этна, Сантории).