«Человек во вселенной.

Философская, научная и религиозная картина мира»

План

1. Бытие как исходная философская категория. Основные аспекты бытия в философском рассмотрении.

2. Материя как философская категория. Развитии понятия "материя" в истории философии и науки. Современные представления о строении и свойствах материи.

3. Материя и движение. Основные формы движения и диалектика их взаимосвязи. Движение и развитие. Основные диалектические закономерности развития.

4. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.

5. Основные особенности религиозной картины мира.

Рефераты:

1. Категория бытия в истории философии.

2. Проблема субстанции в истории философии.

3. Проблема материи и революция в физике 19-20 в. в.

4. Живая материя и ее структура.

5. Гипотеза "тепловой смерти Вселенной".

6. Синергетика как наука о самоорганизации и развитии сложных систем.

7. Проблема единства мира в истории философии.

Основная литература

Философия. Ростов –на-Дону,1997

Алексеев П. В., Панин А.В. Философия.М.,1997

Введение в философию. М., 1989. Т.2.

В.П.Кохановский. Философия и методология науки. Ростов-на -Дону, 1999.

Философская энциклопедия. Статьи: "Бытие", "Субстанции", "Материя", "Движение", "Онтология", "Детерминизм"

ДополнителЬная литература

Гайденко П.П. Бытие и разум. -В.Ф.,1991,№ 6

Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.,1987

Кедров Б.М. Эволюция понятия материи в естествознании и философии ФН,1975, №8.

Чанышев А.Н. Трактат о небытии. ВФ,1990,№10

Юрченко А.И. К проблеме понимания категории "материя".ФН.1989,№9

Методические рекомендации

Основная цель занятия - выяснить сущность философских категорий бытия, материи и движения, их значение в понимании мира.

При рассмотрении первого вопроса следует указать на то, что поня­тие бытия как философской категории ввел древнегреческий философ Парменид. Бытие, по Пармениду, это существование вообще, существование как таковое. Необходимо истолковать известный тезис Парменида: "Бытие есть, небытия нет", опираясь на его принцип тождества бытия и мышления.

Далее нужно рассмотреть учение Платона об истинном бытии, каким обладают лишь вечные идеи, в чувственном мире как единстве бытии и не­бытия, о материи как небытии.

На семинаре должно быть разъяснено положение религиозной филосо­фии об истинном, вечном бытии.

Диалектически рассматривал бытие в его единстве о небытием Ге­гель. Следует показать, как на основе этих категорий он объяснял "становление".

Понятие бытия рассматривается в философской феноменологии /Гуссерль, Хайдеггер/. Требуется разъяснить, какой смысл вкладывается в известнее понятие феноменологии "бытие-в-мире".

В рамках первого вопроса занятия необходимо также охарактеризовать марксистское учение о бытии: материальное и идеальное бытие, индивидуаль­ное и общественное бытие, первая и вторая природа и т.д.

Освещение второго вопроса плана следует начать с характеристики представлений древней философии о материи как первовеществе или первовеществах. Развитие науки позволило в дальнейшем понимать материю как то, что обладает инерцией, непроницаемостью и неделимостью /механистическая концепция материи/. Важно показать, как открытия в физике на рубеже ХIX-XX в.в. показали ограниченность такого понимания. В связи с этим было дано чисто философское определение материи как объективной реаль­ности, данной нам в ощущениях. В дальнейшем был сделан вывод о том, что материя существует не только в виде вещества, но также и в виде поля. Следует показать различие между ними.

В заключение нужно раскрыть представления науки наших дней о том, какова структура /строение/ материи /уровни строения материи, единство прерывности и непрерывности в структуре материи, исчерпаема или неисчер­паема материя вглубь, структура живой материй/.

В рамках третьего вопроса существенным является определение понятия движения, которое позволило бы избежать одностороннего толкования дви­жения.

Рассматривая движение как атрибут материи, необходимо выделить пять основных форм движения материи, указать материальную основу /субстрат/ каждой из них, рассмотреть их в порядке усложнения, перехода от менее сложной формы к более сложной, показать несводимость их друг к другу, т.е. качественное своеобразие каждой из них.

Особое внимание, нужно уделить понятию развития, показав его 1/направленность от менее сложных систем к более сложным, 2/необратимость. Опираясь на знание учения о диалектике, важно выделить диалектические закономерности развития: 1/объективную противоречивость, 2/подчинение закону взаимного перехода количественных и качественных изменений, 3/подчинение закону отрицания отрицания /спиралевидность развития/.

При освещении четвертого вопроса следует раскрыть принцип детерминизма, связанный с определенностью процессов мира, показать значение законов и причинной связи в содержании этого принципа, раскрыть соот­ношение между причинной и функциональной связью. Далее важна устано­вить, в чем состоит концепция индетерминизма и какие аргументы приво­дят в ее защиту /в физике, синергетике и т.д./.

Раскрывая различие динамических и статистических закономерностей, нужно показать специфику тех и других, связанную о определением на их основе степени вероятности наступления каких либо явлений, событий в природе и социальной жизни. Требуется ответить на вопрос, какие явления в медицине и биологии вообще основываются на динамических закономерностях, а какие - на статистических.

При ответе на пятый вопрос рекомендуется сосредоточить внимание на следующих моментах: 1/происхождение нашей Вселенной как божествен­ное творение, 2/существование двух миров /земного и потустороннего/, 3/степень детерминации земной жизни и процессов во всей Вселенной ее стороны высшего существа, 4/предопределенность конца мира и последую­щее возрождение его.