Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Kozhevnikov_TGP_kniga_1.doc
Скачиваний:
1650
Добавлен:
11.03.2016
Размер:
5.79 Mб
Скачать

Пути возникновения права в процессе перехода от первобытно-общинного строя к государственной организации общества

  1. Санкционирование государством норм первобытных обычаев и превращение их в нормы права (правовые обычаи), которые уже стали охраняться от нарушений государством

  2. Правовой прецедент (судебное или административное решение по конкретным делам), которому государство придает юридически обязательную силу для аналогичных дел.

  3. Издание государством новых актов, содержащих норм права.

Как верно отметил Ф. Энгельс, «на известной, весьма ранней ступени развития в обществе возникает потребность охватить общим правилом по­вторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена про­дукта и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена».

Тема 3. Концепции о происхождении права и государства

Научная мысль прошлого и настоящего выработала множество теорий, объясняющих причины возникновения права и государства. До недавнего времени концептуальные положения по данному вопросу базиро­вались на неразрывности процессов развития права и государства, одновре­менности их зарождения. Во многом это обусловливалось доминированием философии марксизма-ленинизма. В настоящее время есть вполне достаточ­ные основания рассматривать указанные феномены в их движении, особенно на начальной стадии, как вполне автономные, хотя и естественным образом взаимосвязанные - и право и государство есть средства управления социальны­ми процессами. Поэтому в данном случае целесообразно представить право и государство в качестве автономных образований.

Понимание природы государства невозможно в рамках какой-либо одной теории, потому что причины его возникновения объективно коренятся во всей совокупности экономических, психологических, биологических и иных закономерностей.

«Здесь главная задача состоит в том, чтобы не отрицать разнообразие научных подходов к предмету исследования, а суметь интегрировать их объек­тивные выводы в общую теорию, объясняющую сущность явления не одно­сторонне, а во всем разнообразии его проявлений в реальной жизни».

Кроме перечисленных, существуют и другие подходы к происхожде­нию государства. Ирригационная теория.Современный немецкий ученый К. А. Виттфогель писал, что восточный деспотизм связывается с необходи­мостью строительства гигантских ирригационных сооружений на обезвожен­ных территориях, что приводит к образованию бюрократического класса, по­рабощающего общество.

С таким подходом можно и согласиться и опротестовать его. Действи­тельно, создание и поддержание мощных оросительных систем имело место в регионах образования первичных городов-государств (Месопотамия, Еги­пет, Индия, Китай). Также очевидна и связь этих процессов с формированием многочисленного класса управленцев-чиновников, служб, защищающих ка­налы от заливания, обеспечивающих по ним судоходство.

Теория происхождения государства

Сущность теории

Аргументы

«за»

«против»

1

2

4

3

Теологическая (религиозная) Аврелий Августин (354-430), христиан­ский философ и богослов;

Фома Аквинский (1225-1274), христиан­ский философ и богослов

Государство возникает и развивает­ся как осуществление Божественного замысла

Многие государства (почти все древ­ние) претендовали на божественное происхождение некоторых обществен­ных институтов (законы, царская власть)

Ненаучность данной теории она основана не на объективных историчес­ких и иных фактах, а на вере в потусто­ронние силы

Патриархальная Конфуций {ок. 551-479 до н. э.), древне­китайский философ;

Николай Михайловский (1842-1904), русский социолог, публицист

Государство возникает в результате разрастания семьи.

Власть в нем продолжение отцов­ской (патриархальной) власти, которая первоначально распространяется толь­ко на семью, а затем на все население страны.

Таким образом обосновывается ут­верждение «отцовской» власти монар­ха в обществе

Изучение архаичных культур (напри­мер, племен североамериканских ин­дейцев) позволяет утверждать, что за­чатки государственных структур созда­вались у них по аналогии с семейными

Наблюдается явное и очевидное не­совпадение задан государственного уп­равления (прежде всего, обороны л аг­рессии) и функций семьи (воспроизвод­ство и совместное потребление)

Договорная Гуго Гроций (1583-1646), голландский мыслитель, теоретик права; Джон Локк (1632-1704), английский философ-просветитель;

Томас Гоббс (1588-1679), английский философ-материалист;

Шарль Луи Монтескье (1689-1755),

французский философ-просветитель;

Дени Дидро (1713-1784), французский философ-материалист;

|Жан-Жак Руссо (1712-1778), француз­ский философ-просветитель

Общественный договор как резуль­тат свободного соглашения народа - главная причина возникновения госу­дарства.

Сущность договора: народ отказыва­ется от своей свободы в обмен на га­рантии личной безопасности.

Его содержание:

- воля народа является источником любой политической власти в обще­стве;

- верховенство закона;

- взаимная ответственность государ­ства и личности;

- обеспечение прав и свобод лично­сти в рамках государства

Отдельные элементы договорной те­ории получили реальное воплощение в практике государственного строитель­ства (например, в США, где имело мес­то юридическое закрепление в Консти­туции договора между народами, вхо­дящими в их состав).

Теоретические положения многих представителей договорной теории легли в основу понятия правового го­сударства

Государство выступает исключитель­но искусственным продуктом созна­тельной воли людей. Упускаются из виду объективные исторические, эконо­мические, геополитические причины возникновения государства.

Подавляющее большинство госу­дарств мира не имели в своей основе какого бы то ни было соглашения



Органическая Герберт Спенсер (1820-1903), английский философ и социолог

Отождествление строения и функций - государства со строением н функциями живого организма.

Государство состоит из людей так же, как живой организм из клеток

Вводится системный признак в понятие государства; обосновывается дифференциация и интеграция государственной и общественной жизни; указывается на связь естественных и об­щественных законов

Разнородность государства и живого организма требует разделения методов и подходов при их изучении, нельзя отождествлять общественные и физиологические процессы.

У государства есть задачи и функции, не имеющие аналогов в природной среде.

Насилия Шан Ян (390-338 до н.э.),древнекнтай- ский государственный деятель; Евгений Дюринг (1833-1921), немецкий философ; Людвиг Гу.мплович (1838-1909), австринский социолог и юрист;Карл Каутский (1854-1938), один из ли- деров и теоретиков германской социал- демократии

Государство возникло в результате применения внешнего и (или) внутрен­него насилия одних людей над другими.

Внешнее насилие - завоевание одно­го народа другим, внутреннее - эконо­мическое и политическое господство одних членов общества над другими

Элементы внутреннего и внешнего насилия всегда сопровождала процесс образования государства.

Монополия на легитимное (закон­ное) насилие до сих пор является опре­деляющим атрибутом государства.

Внутреннее и внешнее насилие в ряде случаев выступало лишь необходимым условием, но не обязательно причиной возникновения государства

Психологическая Н..М. Коркунов (1853-1904), русский юрист

Психическая потребность людей жить в организованном обществе - основная причина, порождающая государство.

Психологическое осознание необхо­димости власти государства

Человек-биосоциальное существо, наделенное сознанием и волей. Органи­зованное общество, безусловно, являет­ся естественной (и единственно воз­можной) средой его жизнедеятельнос­ти. Человек практически лишен воз­можности нормально, полноценно раз­виваться вне социума

Прежде чем люди могут осознать необходимость создания государства, их психика должна сформироваться, т. е. подвергнуться влиянию внутрен­них (самосознание) и внешних (эконо­мических, политических и др.) объек­тивных факторов

Классовая(экономическая)Карл Маркс (1818-1883), немецкий философ, основоположник диалектическо­го и исторического материализма; Фридрих Энгельс (1820-1895), немецкий философ, основоположник диалекти­ческого и исторического материализма; Владимир Ульянов (Ленин) (1870-1924), российский политик, лидер РСДРП (РКП(б)), один из основателей Совет­ского государства

Государство-результат действия объективных процессов экономическо­го развития общества: разделение тру­да, появление прибавочного продукта, частной собственности приводит к воз­никновению классов с противополож­ными экономическими интересами.

Государство, возникая, использует средства подавления и управления, обеспечивает интересы господствую­щего класса

Общественно-историческая практи­ка показывает, что эволюция производственных отношений неизбежно приводит к возникновению противоположных интересов и, соответственно, классовому расслоению

Недооценка биологических, нравственных, психических и иных аспектов, обусловивших образование государства

Вместе с тем ирригационная (гидравлическая) теория охватывает лишь отдельные связи, некоторые стороны государствообразования, гиперболизируя их. Известны факты параллельного формирования государственных образований и ведения ирригационных работ. Однако и здесь возникновение государства было первичным. Именно его наличие позволяло организовывать столь крупные и скоординированные работы.

В других же регионах города-государства возникали при становлении производящей экономики, опирающейся на иные формы продуктивного тру­да: разработку рудников, металлургию, металлообработку, мореплавание и ведение на этой основе морской торговли.

Патримониальная теория.Сторонник данной теории швейцарец К. Л. фон Галлер. Суть ее в том, что государство создано той фактической соци­альной силой, в руках которой концентрировалась собственность. Правители господствуют над территорией в силу своего «исконного» права на собствен­ность. Народ рассматривается не более как собрание арендаторов земли соб­ственника, а княжеские чиновники вступают с ними в такие же отношения, и какие вступают с населением приказчики помещика. Исходя из чего делает­ся вывод, что государство как земельная собственность является частной соб­ственностью. Французский король Людовик XIV в этой связи говорил: «Госу­дарство - это я». Нетрудно заметить, что в этом учении приоритет отдается нраву собственности (сначала коллективной, которая затем захватывается бу­дущими правителями и становится частной). Владение собственностью рас­пространяется впоследствии на владение территорией, что и лежит в основе возникновения государства. Иными словами, происходит смешение публич­ной власти и частной собственности.

Марксистско-ленинское учение о происхождении государства.Воз­никновение марксистского учения о государстве и праве относится к середи­не XIX в. Суть его раскрывается в следующих произведениях К. Маркса и Ф. Энгельса:

«Немецкая идеология» (1845-1846 гг.);

«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.);

«Манифест Коммунистической партии» (1848 г.);

«Критика Готской программы» (1875 г.);

а также В. И. Ленина:

«Государство и революция» (1917 г.);

«О государстве» (1919 г.);

«Пролетарская революция и ренегат Каутский» (1918 г.).

Марксистская трактовка возникновения государства в наиболее полном виде представлена в труде Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной соб­ственности и государства». Основные положения работы:государство (и право) возникли из внутреннего поступательного развития общества, его экономики, повлекших за собой раскол общества на противоположныеклассы.

Из непримиримости классовых противоречий и возникает государство.Ина­че говоря, рождение последнего однозначно связывается с размежеванием на классы, что, в свою очередь, обусловлено изменениями в экономическом ба­зисе, ставшими причиной разложения первобытно-общинного общества. Со­гласно данному подходугосударство — главное орудие диктатуры экономи­чески и политически господствующего класса.

Историко-материалистическая теория происхождения государства име­ет два аспекта. Один из них, превалирующий в советской науке, решающую роль отводил классовым, антагонистическим противоречиям, непримиримо­сти классовой борьбы: государство возникает как продукт этого противосто­яния и становится орудием подавления.

Суть второго аспекта заключается в том, что в результате экономическо­го развития усложняется само общество, его производительная и распредели­тельная сферы, его «общие дела». Требуется совершенствование управления, что обусловливает возникновение государства.

Кратко подытожим: оба направления теории жизнеспособны, поскольку в разных исторических условиях причинами появления государства могут быть как классовые антагонизмы, так и необходимость решения «общих дел», совершенствования управления обществом.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]