- •2. Народні легенди та перекази.
- •7.Своєрідність українських народних балад.
- •7.Своєрідність українських народних балад.
- •8.Дитячий фольклор.
- •10. Фольклорна проза. Казки.
- •11.Українська народна драма.
- •14. Повість временних літ" (генезис редакції списки)
- •16. Слово о полку Ігоревім
- •1.Історичний характер соціально-побутових пісень
- •2. Родинно-побутові пісні як вид ліричних пісень
- •2. Жартівливі та сатиричні пісні
- •21.Козацькі літописи- своєрідне явище в історії української історичної прози.
- •23.Творчість і. Мазепи.
- •24.Творчість Григорія Сковороди
- •25.Енеїда перший твір нової укр.. Літ.Іван Котляревський 1769 - 1838
- •27.Особливості розвитку жанру байки в українській літературі 20-60-х років 19 століття
- •29. Романизтизм як напрям у світовій літературі
- •31. Художня реалізація ідей державності у романі п.Куліш «Чорна рада».Центральний конфлікт твору.
- •32.П.Куліш і його творчість.Аналіз роману «Чорна рада»
- •34. Демократична концепція історії України у Творчісті періоду Трьох Літ.
- •37. Проблематика, художня своєрідність поеми "Кавказ"
- •38. Прозова спадщина Тараса Шевченка
- •Видання повістей
- •Перелік
- •Історія видань
- •Діячі культури, згадані у повісті
- •Історія написання
- •Історія видань
- •39. Інтимна лірика Тараса Шевченка
- •40.Романтичний образ поета-пророка у творчості т.Шевченка.(*На вічну пам'ять Котляревському* *До Основяненка* *Думи мої думи мої* *Перебендя*)
- •43.Рання творчість т. Шевченка.*Кобзар* 1848 його епохальне значення для укр.. Літ. Жанрово- естетичний аналіз.
- •Перше видання
- •44. Ідейно-естетичний аналіз творів т. Шевченка («Сон», «і мертвим і живим», «Великий льох», «Розрита Могила»).
- •Характер і художні особливості циклу
- •47. Проблематика збірок Марка Вовчка.
- •50.Розв язання проблеми героя у прозі п. Мирного «Хіба ревуть воли, як ясла повні?
- •51.Проблематика прози Івана Франка( перехресні стежки, для домашнього вогнища).
- •54. Проблема модернізму і народництва в укр.Літ. Початку XX ст. Творчість «молодомузівців».
- •55 .Тема богошукання у творчості Лесі Українки
- •56.Ідея національної самосвідомості у п’єсах Лесі Укранки.П’єси «Бояриня» і «Оргія»
- •58.Жанрово- стильові особливості прози м. Коцюбинського.
- •59.Проблематика, образи, поетика творчості м.Коцюбинського.
- •60.Морально- етична проблематика прози б. Грінченка
- •61. Жанрово- стильові особливості творчості о. Кобилянської.
- •62.Поетика творчості в.Стефаника.
- •63. «П’ятірне гроно» українських неокласиків – м.Зеров, м. Драй-Хмара, п. Филипович, о.Будгардт, м.Рильський; їх роль в українській літературі хх ст.
- •67.Проза Миколи Хвильового
- •69. В.Підмогильний « Місто»
- •70. Художні особливості творчості Валер»яна Підмогильного ( оповідання, романи «Невеличка драма» , «Місто», « Повість без назви».
- •71. Ідейно-художні особливості великої та малої прози в. Винниченка («Сонячна машина», «Слово за тобою, Сталіне», «Записки Кирпатого Мефістофеля», «Кумедія з Костем»).
- •72.Творчість Олександра Олеся (лірика і драматургія), її ідейно-естетичні особливості.
- •73. «Празька школа».
- •75. Іван Кочерга як представник романтично-символічної драми («Фея гіркого мигдалю», «Алмазне жорно», «Свіччине весілля», «Ярослав Мудрий», «Майстри часу»): традиція і новаторство.
- •76.Інтимна лірика в. Сосюри.
- •77. Із поверненої спадщини Остапа Вишні (чукрен, чухраїнці, збірка українізуймося, вишневі усмішки закордонні, п»єса мікадо, щоденникові записи)
- •81"Замість сонетів і октав"
- •83.Образ жінки у ліриці в. Симоненка.
- •85.Проза, щоденник.
- •86. У поетичному світі Івана Драча
- •88.Інтимна лірика л. Костенко.
- •89. Історичні романи у віршах «Маруся Чурай», «Берестечко» Ліни Костенко. Жанрово-стильові особливості.
- •90.Поеми Ліни Костенко«Сніг у Флоренції».
- •«Дума про трьох братів неазовських»: проблема вибору (Ліни Костенко)
- •91. Історичні романи у віршах «Маруся Чурай», «Берестечко» Ліни Костенко. Жанрово-стильові особливості.
- •92.Поезія Ліни Костенко
- •96.Жанр кіноповісті у творчості о. Довженка («Звенигора», «Земля», «Україна в огні», «Зачарована Десна»). Щоденники митця. Світове значення спадщини письменника.
- •97.Мала проза о. Гончара.Риси поетичного стилю.
- •98.Проблематика Роману „Собор”.
- •100.Жанрово- стильові особливості прози Григорія Косинки
- •42. Три цвітіння м.Рильського.
- •56.Особливості розвитку сучасної історичної романістики
- •Тези лекції
1.Історичний характер соціально-побутових пісень
є солдатські і козацькі пісні. Їх тематика найрізноманітніша. Тут відображені і військово-історичні події, в яких яскраво зображені картини битв, в яких розповідається про сміливість і хоробрість воїнів, створюються образи полководців. Війна малюється суворими, правдивими фарбами, а інколи навіть і кров'ю.
Солдатські пісні військово-історичної тематики представляють абсолютно нове та так би мовити, окреме явище в українській народній пісенній творчості. У них представлені інші образи, сюжети, теми і мотиви.
Саме виходячи з цього виду пісень можна говорити про історичність, про пізнавальний та навчальий характер пісень тому, що саме ці пісні були присвячені відповідним історичним подіям.Герой-солдат з'являється в солдатських військово-історичних піснях. Він постає перед нами хоробрим, сміливим воїном на тлі суворої війни.
Героєм пісень стає і козак, який зображається як невпинний борець за незалежність та справедливість по відношенню до беззахисного населення та скривдженої неньки України.
2. Родинно-побутові пісні як вид ліричних пісень
В кінці ХIX століття, особливо після падіння кріпосного права, відбувається розширення сімейно-побутової тематики ліричної пісні. У пісню все глибше проникають соціальні мотиви. Разом з темою одруження або заміжжя піднімаються соціальні питання.
Так в пісні «Калину з малиною вода зрозуміла» розповідається про те, як дочці дорікає мати в тому, що та рано її видала заміж, як нелегко їй жити в чужій сім'ї. Через декілька років вона вирішила зозулею полетіти на батьківщину. Мати будить своїх невісток і просить їх подивитися, хто це плаче в саду. У деяких піснях замість невісток в сад збираються піти самі брати зозулі, що прилетіла. Вони по-різному реагують на приліт зозулі, в цьому виявляються властивості характеру кожного з них.
Традиційні пісні з сімейно-побутового плану переходять в план соціально-побутової.
Серед українських ліричних пісень, найбільш поширеними сюжетними лініями є наступні:дівчина сумує в чужій сім'ї по рідних краях, по батечкові і матінці. В деяких піснях вона звертається до солов'я з проханням полетіти на рідну сторононьку і передати звісточку рідним.При цьому ми спостерігаємо варіанти сюжету: дівчина просить солов'я полетіти до милого, а не до батьків; у деяких піснях дівчина просить, щоб соловей повідав батечкові і матінці про її гірке життя, в інших – просить просто побачити рідних, але не засмучувати їх розповідями про її нелегку долю. Крім того, героїня пісень поводиться з проханнями не тільки до солов'я, але і до зозулі, ластівки.
Не менш популярним є сюжет, де сокіл вбиває лебідку. Тут образи символічні: тут соколом переважно виступає молодик, парубок, а лебідка це дівчина, вбиває – означає бере дівчину в дружини або позбавляє невинності.
У селянські пісні все глибше проникають мотиви розлуки, розставання, прощання.
Такий підвид родинно-побутової пісні розвивається в період XVIII початку ХХ століття. На зміну символічних образів і мотивів все частіше приходять образи і мотиви реалістичні.
В таких піснях зображується дівчина, що просить свого дружка, який відправляється до міста, або іншого населеного пункту, відкласти від'їзд, але він відповідає, що ніяк не може. Засмучена дівчина присягається у вічній любові. Саме такий сюжет наповнює більшість пісень про розставання двох близьких, закоханих молодих людей.
Існує ще такий підвид як весільні пісні.
Україна, як відомо, багата на розмаїтi весiльнi обряди. У кожному регiонi цей обряд має свої вiдмiнностi. У обряді з великою теплотою оспівана доля жінки до i після одруження. У весільних піснях йдеться i про свах, i про подруг нареченої, світилок, бояр i боярок, старост i дружб. Співають весiльнi пiснi виключно жінки.Це переважно хори, діалоги.Весiльнi пiснi супроводжують замішування короваю, розплітання коси молодої, одягання їй чіпця. Чоловіки у формі монологів та дiалогiв беруть участь лише у епізодах обряду під час нападу бояр та викупу нареченої. Святкуючи перезву, родичі молодої після першої шлюбної ночі йдуть або з відповідними обрядовими піснями на частування до хати молодого.
Є такі весiльнi пiснi: «Де ти, калино, росла?, «Ой думала та гадала»,«Приїхали гості»,«Ой куди ж ви, сiрi гуси, полинете?»,«Ненько моя та рідненька», «Ой пливе човен по росі».
Окрім того можна сказати, що всі весiльнi пiснi становлять одне велике драматичне дiйство, але поряд з тим кожна з них, завдяки дiалогiчнiй формi, може бути самостійною малою п'єсою.