10. Философия эпохи Возрождения

Философия эпохи Возрождения (ФЭВ) – исторический тип философии, существовавший с середины 14 в. по середину17 в. в Западной Европе.

Специфика ФЭВ

1. Антропоцентричность содержания философских идей исследователей – всех философских проблем на основе идеи первичности человека.

2. Принципиальная антирелигиозная и антидогматическая направленность. Официальная догматика и схоластика полностью отрицались и утверждалось свободомыслие в противовес веры.

3. Восстановление идеалов античной культуры: гармония тела, разума и моральности, идеал реализма, идеал красоты в реалистичном понимании, идеал гармонично развитого человека (интеллектуал со здоровым телом и высоко развитой духовностью).

4. Эстетизм – исследование проблем с использованием художественно-образной речи, обращение к персонажам искусства и литературы светской культуры.

5. Наличие многообразных направлений, которые исследовали реальные проблемы своего времени.

(Направления: гуманистическая Ф., натурфилософия, социально-политическая Ф., религиозная Ф.)

Гуманистическая философия

Гуманистическая философия – это направление в философии эпохи Возрождения, в котором теоретически доказывалось, что человек – высшая ценность бытия и равен ценности Бога.

► Петрарка – "отец гуманизма". Впервые в художественно-публицистической форме доказал, что человек, его свобода, разум превосходят по ценности схоластику и официальную догматику.

► Пико делла Мирандола – гений гуманизма.

1. Человек – это микрокосм бытия, т.е. живое существо, в котором в концентрированном виде представлено все многообразие окружающего мира (земли, космоса и духовность Бога).

2. Свобода – это первичное качество человека.

3. Смысл жизни – постоянное совершенствование в форме стремления к божественному, которое традиционно является символом высшего совершенства, придуманного человеческой культурой.

Помпонацци

Врач, философ. Его идеи:

1. Идея независимости философии от теологии. Религия нужна для воспитания людей, а философия – для развития науки.

2. Идея естественной сущности души: душа материальна, поэтому смертна, однако, человек разумом способен создать идею бессмертия души и реализовать эту идею в своем творчестве, поэтому в культуре общества бессмертие означает память в текстах культуры.

Индекс запрещенных книг: за период 1048-1058 гг. появилось 40 тыс. экземпляров новых книг и их сожгли.

3. Смысл жизни – счастье, достигнутое на основе рациональной деятельности и рационального познания.

Гуманисты поддерживали в культуре Европы новые прогрессивные идеи, противоречащие официальной католической религии и утверждающие новые формы светской культуры (светская мораль, нерелигиозное искусство, живопись, архитектура).

Натурфилософия ФЭВ

(Эразм Роттердамский, Мишель Монтень)

Натурфилософия – это учение мыслителей о сущности и качествах природы на основе достижений естествознания и логических рассуждений. В сравнении с античной натурфилософией она более совершенна, потому что европейские ученые-одиночки достигли более высоких результатов в астрономии, математике, алхимии, частично в медицине.

► Николай Кузанский – гений натурфилософии. Идеи:

1. Ввел идею пантеизма в сложной теоретически оформленной терминологии, благодаря чему он не был обвинен инквизицией в ереси.

Пантеизм – система знаний, в которой доказывается, что Бог – не персона догматической религии, а всеобщее состояние бытия, в результате чего: "Бог во всем" (в камне, в комаре и т.д.). Эта идея очень сложна и на обыденном уровне не имеет особого значения, но очень важна для науки: в условиях подавления науки, когда доказывается, что Бог создал всё, а познавать это не нужно (ибо грешно), идея пантеизма дает теоретическое обоснование для творчества ученых по принципу "Если Бог во всем, а Бог совершенен, то мы, познавая мир, познаем совершенство Бога".

Социальные основы пантеизма – становление капитализма в Европе, для которой проповеди религией не дают экономического эффекта, прибыль возможна только через торговлю, производство, технику, а они невозможны без точного знания.

2. Идея гелиоцентрического понимания мира. Эту идею он обосновал теоретически в понятиях: шар, круг, многоугольник.

3. Познание реализуется в единстве рационального и чувственного. Первично рационально познание, а чувственный уровень лишь дополняет разум.

4. Диалектическая идея о единстве конечного и бесконечного.

► Джордано Бруно – символ бескорыстной науки в его крайнем выражении (самоотверженность: за свои идеи он после восьми лет в инквизиции был сожжен в 1600 г. так и не раскаявшись). Идеи:

1. Идея пантеизма в четкой формулировке "Бог – мировой разум (душа), поэтому он во всем и познать его можно человеческим разумом, потому что подобное познается подобным."

2. Идея бесконечности миров: т.к. Бог – всемогущий разум, то он создал не один мир, как считается в католицизме, а множество разных миров.

3. Идея гелиоцентризма: Земля не центр мира, а одна из частей, входящих в состав Солнечной системы – мир, в центре которого Солнце.

4. Открытая критика католических догм о непорочном зачатии, о богоподобности Папы Римского (он лишь наместник Бога, ибо он непогрешим), догм об аде и рае, о бессмертии души и др.

5. Идея создания религии разума вместо религии веры.

Религия веры – это религиозное знание, в котором излагаются сведения, не соответст-вующие реальности, но необразованными людьми они воспринимаются за истинные ("чудеса").

Религия разума – вера в способность разума человека познать высший разум бытия – Бога (эта идея распространена среди ученых ХХ в.)

► Парацельс – основатель мистической натурфилософии. Он обосновал идеи единства медицины, философии, алхимии и астрологии.

Развил идею жизненной силы, которая имеется в вещах и может быть использована человеком по своим потребностям, особенно для лечения. Он был талантливым врачом, сам изготавливал лекарства из растений и минералов и достиг совершенства в этом.

Натурфилософы поддерживали идеи ученых: Коперника, Кеплера, Галилея, Браге, Торничелли и др. А ученые использовали мысли натурфилософов для обоснования своих идей и защиты от инквизиции.

Социально-политические учения

Первые произведения социально-философской проблематики в европейской культуре, которая отличалась реалистич-ностью понимания сущности политики, права и моделей будущего справедливого общества.

► Макиавелли – теоретик политики. Написал легендарный труд "Государь". Идеи:

1. Указал, что политика – особый вид деятельности по достижению, сохранению или преодолению власти в ее основной форме – государственной власти.

Особенность политики в том, что для достижения власти приемлемы любые средства: истина и ложь, правда и заблуждения, коварство и открытая демократическая деятельность и т.д. Так как преимущественно человек, занятый политикой, отличается тщеславием, завистью, то основные средства у него – аморальные и даже уголовно наказуемые (обман избирателей, борьба с политическими противниками, вплоть до убийства, ибо "Цель оправдывает средства") – такова основа политики.

В современной культуре эта идея практически полностью реализуется, но теоретически (с точки зрения гуманности) осуждается как неправильная.

Учение Макиавелли обозначает политику, в которой игнорируются нормы морали – гуманность, справедливость, добро.

2. Идея фортуны или ответственности человека за свои действия.

Фортуна – период жизни человека, когда есть возможность резко изменить условия жизни с точки зрения материальной выгоды. Человек может отказаться от нее, но тот, кто решился действовать, обязан знать, что есть ответственность перед совестью, законами общества, близкими людьми и Богом.

► Гроций – теоретик права, доказал, что существует два вида законов – божественные и человеческие.

Божественные законы создаются от имени Бога, а человеческие – от имени государства и не должны противоречить друг другу.

Человеческие законы делятся на гражданские и естественные. Это права человека от природы на труд и частную собственность, на личную безопасность, право на свободу мысли, веры, действий в рамках государства. Эти естественные права должны соблюдаться гражданским правом, т.е. законами, создаваемыми теоретиками государства.

Эта мысль подтвердилась после буржуазной революции.

► Учения Мора, Кампанеллы, Мюнцера о моделях будущего справедливого общества.

Томас Мор.

Справедливое общество – такое, где:

1) все трудятся не больше 6 часов в день, а остальное время занимаются отдыхом и совершенствованием;

2) нет частной собственности – все производится обществом и потребляется людьми совместно;

3) люди духовно развиты, признают любой вариант религии и отрицают атеизм (потому что тот отказывает Богу в существовании).

Томас Кампанелла. Справедливое общество:

1) есть единство религии, частной собственности и нравственных качеств, высшее из которых – любовь;

2) управляют обществом представители мировой религии.

Томас Мюнцер. Справедливое общество – где реализуются заповеди Христа.

Религиозная философия ФЭВ

Религиозная философия – философские учения мыслителей в рамках религиозных традиций культуры. Она сохранилась в культуре, но не была главной. Варианты:

► Философия протестантизма (Лютер, Кальвин, Цвингли). Идеи:

1. Возможность индивидуального обращения к Богу, минуя священников и сложную обрядность.

2. Физический труд – это богоугодное дело, он полезен для спасения души человека.

3. Грамотность и знание Евангелия – обязательное условие спасения души человека.

4. Подчинение законам государства – правильное поведение человека в миру, потому что без государства будет анархия.

► Мистическая философия. Яков Бёмэ создал очень сложную систему знаний, доступных посвященным.