20. Содержание проблемы сознания и парадигмы её решения. Проблема сознания в медицине.

Проблема сознания – это теоретические вопросы о сущности, качествах, происхождении и ценностном значении особого типа бытия, называемого сознанием.

Сознание – это идеальная форма человеческого бытия, которая возникает на основе нормального функционирования головного мозга человека в условиях коллективного образа жизни, характеризующегося активной предметной деятельностью, речевым общением, абстрактным способом обработки данных.

Парадигмы сознания:

 Теоцентрическая парадигма – исследование проблемы сознания на основе идеи первичности всемогущего, всеблагого существа – Бога.

Сознание – дар божий, человеку нужно стремиться к соблюдению заповедей этих сверхъестественных сил (средневековая философия).

 Натуроцентрическая парадигма – исследование проблемы сознания на основе идеи первичности природы естественно-реализующихся процессов.

Сознание – продукт, результат развития природы на уровне высокоразвитых живых существ – людей – и нужно человеку для правильной регуляции и выживания в природе (материалистическая философия).

 Социоцентрическая парадигма – исследование проблемы сознания на основе идеи первичности общественной потребности и состояния.

Сознание – результат развития общества и назначение его – отражение и реализация общественно значимых целей и задач (диалектический материализм).

 Культуроцентрическая парадигма – исследование проблемы сознания на основе первичности духовной культуры.

Сознание – результат сложных идеационных и технологических процессов в обществе. Цель сознания – обеспечить человека идеалами, высшими целями жизни, возвысить человека к совершенству.

 Антропоцентрическая парадигма – исследование проблемы жизни на основе первичности человека как автономной части бытия. Эта парадигма развивается в античности, эпоху Возрождения и современных исследованиях.

Сознание – свойство человека, которое возникло в результате сложных взаимодействий природных, космических, общественных, индивидуально-личностных и коллективных условий, сложившихся на Земле исторически.

Современная наука в основном разрабатывает антропоцентрическую парадигму, т.к. она доступна экспериментальной проверке и может быть воспроизведена частично в воспитательном процессе.

Сущность, качества и функции сознания

Сущность сознания определяется через противопоставление вещественно-энергетическому бытию и заключается в признании всеми учеными идеальности сознания.

Сознание – это идеальное бытие, которое воспроизводит вещественное бытие или любой другой вид в невещественной форме (копии, образа).

Этот уровень определения сущности сознания максимально предельный. Более конкретные определения – в словарях, трудах психологов и философов – имеют частное исследовательское значение.

Наиболее полно выявлены такие качества сознания:

1. Антропность – принадлежность сознания только человеческому миру. Этот факт подтверждается тем, что:

а) у животных феномен сознания не был обнаружен несмотря на то, что домашние животные проявляют высокий уровень сообразительности, а некоторые детеныши приматов до трехлетнего возраста в эксперименте превосходили человеческих детей по рисованию и выполнению некоторых жизненных функций;

б) дети, воспитывавшиеся животными, или взрослые, ведущие одинокий образ жизни, утрачивают способность к сознанию полностью или частично.

2. Принадлежность сознания к психической форме отражения материи.

Отражение – атрибут бытия, выражающий способность взаимного воспроизведения объектов бытия друг в друге при взаимодействии.

В неживой природе отражение пассивно (напр., зеркальное отражение, след на песке), нет органа отражения, а результат отражения подчиняется закону сохранения вещества и энергии.

В живой природе появляется орган, ответственный за отражение – нервная система, доходящая до уровня развитой ЦНС человека. Возникает активность при взаимодействии организма с объектом бытия. Возникает информационное отражение – воспроизведение у высокоразвитого объекта невещественной копии того объекта, с которым взаимодействует.

Психология – это наука, изучающая особенности отражения в живой природе. Установлено, что информационное отражение – очень сложный объект исследования, поэтому психология распространяется только на организмы, имеющие нервную систему, а доклеточные формы, клетка не имеют нервной системы, поэтому у них нет психики, хоть они и живые. Сложности психического отражения являются предметом исследований (П.Анохин открыл особенности информационного отражения живых систем).

Сознание – это высший уровень психического отражения, потому что:

1) содержит в себе в концентрированном виде преимущество психики животных. Чувственный уровень отражения в форме ощущений, восприятия и представлений – все они дают информацию об объекте по законам биологического развития и первоначальны для последующего усложнения в составе сознания;

2) развивает новые, не имеющиеся в природе, уровни отражения – рациональный уровень воспроизведения информации в форме понятия, суждения и умозаключения, которое, в свою очередь, есть основа более сложных построений человеческого познания (теорий, научной картины мира, гипотез, проблем и науки в целом);

3) реализуется на основе первой и второй сигнальных систем – это способ передачи раздражения от объектов по нервным окончаниям и волокнам в головной мозг, в котором происходит переработка информации и мгновенная команда на биологически значимое действие.

Первая сигнальная система основана на непосредственном действии объекта на органы чувств, а вторая сигнальная система – на восприятии слова через орган слуха.

Слово – обобщенный сигнал, который значим только в определенной коллективно значимой системе взаимодействующих людей.

3. Наличие субстратного основания – вещественного носителя (головной мозг вместе со сложной ЦНС). Доказано, что функции сознания выполняют только лобные и затылочно-теменные участки коры больших полушарий, а остальные части мозга поддерживают животно-биологический уровень отражения.

4. Идеальность содержания и материальность формы. Внешнее сознание доступно только через речь или какие-либо знаки.

Знак – это материальный, чувственно воспринимаемый объект, который выступает в роли обозначения какого-либо другого объекта в условиях данного коллектива и используемый для приобретения, хранения, преобразования и передачи информации. Универсальный знак у человечества – язык: естественная речь, искусственная символика математики и наук, символы культуры, немая речь (внутренняя артикуляция).

Язык – непосредственная система знаков, которые объективизируются в сознании. Все у человека, связанное с информацией, может выражаться и жестами, телодвижениями, мимикой, сигнальными звуками. Но сознательное – только в языке. Только языку подчинены смыслы иных знаков.

Предполагается существующей и другая форма сознания (как телепатия), но экспериментально не подтверждено, что идеальное содержание сознания может передаваться другим людям без знака, без речи. В непосредственном визуальном контакте опытный психолог может догадаться о мыслях другого, делается это по особым знакам (по мимике и другим непроизвольным движениям, реакциям организма).

Идеальность сознания – самое удивительное свойство в бытии:

1) Средствами естествознания оно не фиксируется, т.к. не имеет вещественно-энергетического качества (веса, объема, непосредственного субстрата). [см. гипотезу нейролептона]

2) Соответствие образа объекта оригиналу, который абсолютно противоположен образу, ибо материален.

3) Неполнота, ограниченность копии-образца по сравнению с реальным объектом, т.к. а) ограничены возможности органов чувств и б) ограничен уровень мышления и культуры личности.

4) Субъективность – зависимость идеального образа от актуального состояния человека в данное время. Субъективность идеального – абсолютное качество, потому что не существует сознания без человека. Попытки создать мозг или поддержать физические функции мозга умирающего тела не привели к положительным результатам, т.к. сознание – это комплексная синтетическая реакция всего организма человека, а не только его мозга.

5) Сложное внутреннее строение – деление на отдельные виды, уровни и др. по каким-либо основаниям:

I. Индивидуальное и общественное сознание – по критерию отражения единичных или общезначимых условий жизни человека.

Индивидуальное сознание – идеальные образы бытия, возникающие у отдельного человека и выражающие конкретные условия его жизни.

Общественное сознание – более устойчивые. общезначимые идеальные формы бытия, которые поддерживаются в поколениях, пропагандируются специалистами и разрабатываются как более правильные и обязательные для других.

Все сознание человека (на 90%) насыщено общественным сознанием, т.к. отдельный человек ничего не значит без коллектива, а его воспитание обуславливается родителями, которые используют общеполезные методы воспитания. Индивидуальное сознание в своей особенности – это мера усвоения человеком стандартов общественного сознания. Лишь гении способны совим индивидуальным сознанием совершить новейшие открытия, выходящие за пределы данного уровня общественного сознания.

II. Бытийное и рефлексивное сознание – по качеству объекта отражения.

Бытийное сознание – отражение внешних природных и общественных объектов и процессов, а также состояния своего существования, которое связано с восприятием вещественности бытия в его самостоятельности (отсутствие смысла). Бытийное сознание – отражение объектов as is (как они есть).

Рефлексивное сознание – отражение значений и смыслов этих объектов для данного человека и для общества в целом.

Значение – это внутреннее содержание общественно значимых видов информации, происходящих процессов. Смысл – это человеческое понимание или енпонимание существующих значений в окружающих человека условиях.

Человек в основном пребывает в бытийном сознании (оно первично), а его значение и смысл устанавливаются после. Для культурно-развитой личности смысл и значение могут оказываться превыше всего и неизбежно возникает состояние идеализма, когда человек не учитывает реальность, а считает ее по собственным смыслам.

III. Активное сознание, сон, медитация, патогенное сознание – в зависимости от нейрофизиологических особенностей функционирования нервной системы.

IV. Уровни сознания по критерию формы отражения объекта:

1) Чувственный уровень сознания – воспроизведение свойств объекта в ощущениях, восприятиях, представлениях и их модификациях.

2) Рациональный уровень сознания – словесные связи в понятиях, суждениях, умозаключениях и их модификациях, в которых отсутствует чувственная наглядность перехода копия-оригинал.

3) Эмоционально-волевой уровень – восприятие внешней среды и собственного состояния на основе переживания человеком удовольствия или положительного или отрицательного значения данного объекта для человека. Эмоции присутствуют во всех видах жизни человека:

а) аффект – кратковременное, неуправляемое разумом реакция человека на непосредственно данный объект;

б) собственно эмоции – относительно продолжительные обобщенные оценки объектов с точки зрения удовлетворения потребностей;

в) чувства – высшие эмоции, имеющие четко выраженное содержание предмета;

г) настроение – самое длительное эмоциональное состояние, зависящее от здоровья;

д) страсть – самый сложный тип эмоций, сконцентрированный вокруг определенного объекта с высокой степенью интенсивности проявления;

е) стресс – чрезмерно сильное и длительное психологическое напряжение.

4) Воля – стремление по преодолению препятствий в реализации целей, потребностей и интересов.

5) Самосознание – переживание человеком своего единства и автономности в сравнении с другими объектами бытия. Это самый сложный вид сознания. Самосознание содержит:

- выделение себя из физической среды;

- управление своей активностью;

- осознание себя в системе культуры;

- моральная самооценка.

Самосознание – тот уровень, который нарушается прежде всего. Виды нарушений:

 Деперсонализация – утрата осознания своего особого физического сознания в бытии.

 Раздвоение психики личности на двойников, ведущих антагонистическую деятельность.

 Деидентификация – осознание частей своего тела как самостоятельных существ.

 Дерализация – потеря чувства реальности.