- •1. Философия как наука
- •2. Философия и мировоззрение
- •3. Философия и наука
- •4. Проблемы философии
- •5. Функции Философии
- •6. Философия Др. Индии и Др. Китая
- •7. Античная философия (аф): Платон, Аристотель
- •8. Натурфилософcкие и антропологические учения аф.
- •9. Средневековая философия
- •10. Философия эпохи Возрождения
- •11. Эмпирическая западноевропейская философия 17 – начала 18 века
- •12. Рационалистская западноевропейская философия 17 – начала 18 века
- •13. Немецкая классическая философия (нкф)
- •14. Неклассическая философия 19 в.
- •15. Зарубежная философия хх века
- •16. Русская философия
- •17. Проблема бытия и его атрибутов в философии: содержание, место в структуре философского знания.
- •18. Философская, научная, религиозная модели бытия: содержание, значение для медицины.
- •19. Современная философия и наука о составе, типах, строении бытия.
- •20. Содержание проблемы сознания и парадигмы её решения. Проблема сознания в медицине.
- •21. Генезис сознания как проблема философии.
- •22. Содержание проблемы жизни и парадигмы её решения. Проблема жизни и медицина.
- •23. Аксиологические проблемы понимания жизни и медицина.
- •24. Диалектика: её исторические формы, принципы и функции, значение для медицины.
- •25. Развитие как атрибут бытия, основные законы развития. Методологическая роль законов диалектики в медицине.
- •26. Категории детерминизма: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность – их методологическое значение в медицине.
- •27. Категории состава: сущность и явление, содержание и форма, система и структура – их методологическое значение в медицине.
- •28. Общество как система бытия. Теоретические модели философского познания общества.
- •29. Природа и общество: основы взаимодействия. Традиционная и техногенная цивилизации, их влияние на природу.
- •30. Содержание проблемы человека и парадигмы её исследования. Человек в системе медицинского знания.
- •31. Сущность и качества человека в контексте современной науки, философии, медицины.
- •32. Антропогенез как проблема философии и науки.
- •33. Человек и здоровье: гуманитарный и медицинский аспекты.
- •34. Культура: проблема сущности и типологии. Человек как творец и творение культуры.
- •35. Мораль и нравственность в системе культуры общества и личности.
- •36. Религия и свободомыслие в системе культуры общества и личности.
- •37. Личность и её ценностные ориентации.
- •38. Содержание глобальных проблем современной цивилизации. Роль медицины в их решении.
- •39. Наука в системе культуры общества и личности. Наука и медицина.
- •40. Познания как система. Творчество в познании и практика.
- •41. Истина, вера, интуиция в системе познавательной деятельности и в медицине.
- •42. Чувственное познание: основные формы, функции, роль в медицине.
- •43. Рациональное познание: основные формы, функции, роль в медицине.
- •44. Структура научного познания, методы и формы.
- •45. Биоэтика и философско-этические проблемы в медицине.
- •Биоэтика или Этика жизни
- •Принцип информированного согласия
- •46. Философско-методологические основания медицины.
- •47. Человек как биосистема и проблема здоровья в техногенной цивилизации.
- •48. Научные революции и смена типов рациональности.
- •49. Экономическая система общества (эсо)
- •50. Социальная система общества (ссо)
- •51. Политическая система общества (псо)
- •52. Социальная философия об идеационной системе общества (исо): содержание, функции.
- •53. Общественная динамика: общественный прогресс и его движущие силы.
- •54. Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.
48. Научные революции и смена типов рациональности.
Наука развивается от простого к сложному. Выделяют следующие этапы (периоды) развития науки:
1. Период становления науки как самостоятельной системы знания в 6-4 в. до н.э. в Древней Греции.
Это становление характеризуется как "аристотелевская научная революция", т.к. именно Аристотель создал логику – основу доказательности в научном познании. Первый период развития науки завершился в 14-15 в.
Основные достижения:
1) Создание аксиоматического метода построения научной теории ("Начало" – Эвклид, III в. до н.э.).
2) Создание гелиоцентрической системы естественнонаучной картины мира, которая была абсолютизирована христианской теологией (Птолемей).
3) Создание единства философии и умозрительного естествознания, т.к. экспериментального естествознания не существовало. Поэтому медицина древнего мира и средневековья была связана с философией или материализма (Гиппократ), или идеализма (Маймонид). В этот период господствовало противоречивое взаимо-действие между наукой и культурой общества: в античной культуре доминировало научное направление, а в период средневековья – мистическое, религиозное направления в культуре.
2. Период становления классического естествознания и науки (16-19 вв.) Началось коперниканско-ньютоновской революцией.
Достижения:
1) Формирование науки как социального института общества – формы развития науки, которая всячески поддерживается государством, потому что имеется экономическая потребность в производительности труда и в получении максимальной прибыли.
2) Создание классического идеала научной рациональности – способа объяснения объектов, при котором объективность и истинность знания абсолютно исключают все субъективные пристрастия и ошибки ученых.
Классический вариант науки содержит 4 нормы рассуждений:
а) Нормативная истинность описания и объяснения объекта.
б) Редукционизм – возможность объяснения сложного законами простого, напр., законов живого и общества – законами механики.
в) Социокультурная автономия науки – независимость науки от религии, искусства, морали, права.
3) Формирование развитой системы эмпирического уровня науки: создаются четко обоснованные методы эксперимента, варианты наблюдений, сравнений и измерений применительно к качественной специфике познаваемых объектов (напр., химия, физика, биология).
3. Неклассические естествознание и наука (конец 19 – первая половина 20 века). Начинается с эйнштейновской революции в науке.
Достижения:
1) Открытие двух типов реальности – микромира и макромира.
2) Создание многообразия научных дисциплин и направлений в зависимости от метода исследования и практической значимости определенных свойств объекта для производства, техники и военного дела.
3) Формирование неклассического идеала научности на уровне утверждения относительности знания и его дополнительности на основе идей Бора и Гейзенберга.
4) Превращение науки в производительную силу общества, потому что формировалась система прикладных и инженерно-технических наук, которая решает вопросы использования теоретического знания в производственном процессе путем создания высокоточного оборудования, техники и строго определенной технологии.
Именно в этот период возникла медицина в ее научном варианте, потому что все основные лекарства были созданы в период с 1890 г. до Первой Мировой войны.
4. Период глобального эволюционизма в науке (со второй половины ХХ века).
Были найдены теоретические и методологические средства для создания модели универсальной эволюции, выявления общих законов природы, связывающих в единое целое происхождение Вселенной (космогенез), возникновение Солнечной системы и нашей планеты Земля (геогенез), возникновение жизни (биогенез) и, наконец, появление человека и общества (антропосоциогенез). Вселенная представлена как развивающееся во времени природное целое, а вся ее история от Большого Взрыва до возникновения человечества рассматривается как единый процесс, в котором космический, химический, биологический и социальный типы эволюции преемственно и генетически связаны между собой.
В концепции глобального эволюционизма подчеркивается важнейшая закономерность – направленность развития мирового целого на повышение своей структурной организации. Вся история Вселенной – от момента сингулярности до возникновения человека – предстает как единый процесс материальной эволюции, самоорганизации, саморазвития материи.
Важную роль в концепции играет идея отбора: новое возникает как результат отбора наиболее эффективных новообразований, неэффективные же инновации отбраковываются историческим процессом. Качественно новый уровень организации материи окончательно самоутверждается тогда, когда он становится способным впитать в себя предшествующий опыт исторического развития материи.
Антропный принцип (Дикке, Картер, Идлис) заключается в признании, что возникновение человека на Земле – закономерный результат физико-химических процессов в космосе (Вселенной, т.е. бытия, которое изучено современным естествознанием – в пределах 20 млрд. световых лет = 2·10^17 метров).
Общественная статика: Общество как совокупность систем и законов их связи
Статика – это понятие, в котором представлена относительная устойчивость исследуемого объекта. Понятие "общественная статика" ввел О.Конт.
В философии "устройство общества" исследуется с учетом разделения целого (общества) на фундаментальные, сложноорганизованные части (системы общества). Мыслители предложили несколько вариантов понятия общества как взаимодействия основных систем.
1) в рамках социологического материализма выделяют:
ЭСО (экономическую систему общества),
ССО (социальную систему общества),
ПСО (политическую) и
ИСО (идеационную).
2) В рамках социального идеализма (П.Сорокин, Пятерин) – материальную, социальную, духовную системы общества.
В рамках материализма и в реальной практике цивилизованных стран применяют первый вариант. В нем первичной признается ЭСО. Существует две группы законов взаимодействия этих систем.
Законы:
а) Причинно-следственные законы:
ЭСО ССО
ЭСО ПСО
ЭСО ИСО
ЭСО ССО, ПСО, ИСО
ЭСО ПСО, ССО
ЭСО ПСО, ИСО
ЭСО, ССО ПСО, ИСО
ЭСО, ССО, ПСО ИСО
б) Функциональные законы – обратные влияния сфер общественного сознания.