- •1. Философия как наука
- •2. Философия и мировоззрение
- •3. Философия и наука
- •4. Проблемы философии
- •5. Функции Философии
- •6. Философия Др. Индии и Др. Китая
- •7. Античная философия (аф): Платон, Аристотель
- •8. Натурфилософcкие и антропологические учения аф.
- •9. Средневековая философия
- •10. Философия эпохи Возрождения
- •11. Эмпирическая западноевропейская философия 17 – начала 18 века
- •12. Рационалистская западноевропейская философия 17 – начала 18 века
- •13. Немецкая классическая философия (нкф)
- •14. Неклассическая философия 19 в.
- •15. Зарубежная философия хх века
- •16. Русская философия
- •17. Проблема бытия и его атрибутов в философии: содержание, место в структуре философского знания.
- •18. Философская, научная, религиозная модели бытия: содержание, значение для медицины.
- •19. Современная философия и наука о составе, типах, строении бытия.
- •20. Содержание проблемы сознания и парадигмы её решения. Проблема сознания в медицине.
- •21. Генезис сознания как проблема философии.
- •22. Содержание проблемы жизни и парадигмы её решения. Проблема жизни и медицина.
- •23. Аксиологические проблемы понимания жизни и медицина.
- •24. Диалектика: её исторические формы, принципы и функции, значение для медицины.
- •25. Развитие как атрибут бытия, основные законы развития. Методологическая роль законов диалектики в медицине.
- •26. Категории детерминизма: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность – их методологическое значение в медицине.
- •27. Категории состава: сущность и явление, содержание и форма, система и структура – их методологическое значение в медицине.
- •28. Общество как система бытия. Теоретические модели философского познания общества.
- •29. Природа и общество: основы взаимодействия. Традиционная и техногенная цивилизации, их влияние на природу.
- •30. Содержание проблемы человека и парадигмы её исследования. Человек в системе медицинского знания.
- •31. Сущность и качества человека в контексте современной науки, философии, медицины.
- •32. Антропогенез как проблема философии и науки.
- •33. Человек и здоровье: гуманитарный и медицинский аспекты.
- •34. Культура: проблема сущности и типологии. Человек как творец и творение культуры.
- •35. Мораль и нравственность в системе культуры общества и личности.
- •36. Религия и свободомыслие в системе культуры общества и личности.
- •37. Личность и её ценностные ориентации.
- •38. Содержание глобальных проблем современной цивилизации. Роль медицины в их решении.
- •39. Наука в системе культуры общества и личности. Наука и медицина.
- •40. Познания как система. Творчество в познании и практика.
- •41. Истина, вера, интуиция в системе познавательной деятельности и в медицине.
- •42. Чувственное познание: основные формы, функции, роль в медицине.
- •43. Рациональное познание: основные формы, функции, роль в медицине.
- •44. Структура научного познания, методы и формы.
- •45. Биоэтика и философско-этические проблемы в медицине.
- •Биоэтика или Этика жизни
- •Принцип информированного согласия
- •46. Философско-методологические основания медицины.
- •47. Человек как биосистема и проблема здоровья в техногенной цивилизации.
- •48. Научные революции и смена типов рациональности.
- •49. Экономическая система общества (эсо)
- •50. Социальная система общества (ссо)
- •51. Политическая система общества (псо)
- •52. Социальная философия об идеационной системе общества (исо): содержание, функции.
- •53. Общественная динамика: общественный прогресс и его движущие силы.
- •54. Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.
18. Философская, научная, религиозная модели бытия: содержание, значение для медицины.
Модель бытия (картина мира) – система теоретических знаний о сущности, качествах, структуре бытия, созданная на основе достижений различных форм культуры. Т.к. модели бытия имеют мировоззренческое значение, то исторически их созданием занимались философия, наука и религия.
Религиозная модель бытия
Исторически первая. Религиозная модель бытия – это система знаний о качествах и сущности мира, созданная на основе священных книг и решений руководства конфессий. Ее содержание можно выразить в принципах – обобщенных высказываниях, содержащих основное, главное в системе знания.
1. Принцип теизма – знание о существовании сверхъестественных всемогущих и всесовершенных сил (силы) – Бога или богов.
2. Принцип креацианизма – знание о том, что сверхъестественные силы создали окружающий человека мир из ничего и постоянно его поддерживали.
3. Принцип провиденциализма – знание о том, что сверхъестественные силы контролируют развитие человеческой жизни и общества по своей воле и приводят это развитие к определенной конечной цели, ведомой только ему.
4. Принцип догматизма – знание о том, что информация священных книг и решения руководства максимально истинны и не могут критиковаться.
5. Принцип нравственного совершенст-вования человека – знание о нормах правильного поведения человека в бытии.
Религиозная модель бытия очень полезна для объединения людей и нравственного развития человека.
Научная модель бытия
Научная модель бытия – система знаний о качествах и сущности бытия, созданная на основе достоверных эмпирически проверенных знаний о бытии.
1. Принцип объективности (реализма) – знание о том, что окружающий человека мир существует автономно по собственным законам.
2. Принцип глобального эволюционизма – знание о том, что бытие развивается от простейшего состояния к более сложному, начиная с сингулярного состояния нашей Вселенной и заканчивая современными достижениями культуры.
3. Принцип математической гармонии – знание о том, что количественные пропорции качественного многообразия бытия подчиняются законам, установленным математикой. Числа 2, 8, 20, 28 – фундаментальные для микромира.
4. Принцип иерархичного строения бытия – знание о том, что относительно человека бытие организовано как единство микро-, макро- и мегамиров, связь которых осуществляется по принципу вхождения простого в сложное при сохранении независимости, сущности сложного от совокупности его простых частей.
5. Принцип исторического познания бытия – знание о том, что бытие познаваемо в зависимости от уровня развития цивилизации и бесконечно пока существует человечество.
Научная модель бытия фундаментальна в современном обществе, т.к. прогресс экономики, техники и культуры непосредственно определяется наукой и научным мировоззрением.
Философская модель бытия
Это система знаний о качествах и сущности бытия, созданная на основе обобщения достижений науки, религии и культуры человечества.
1. Принцип субстанциональности бытия – знание о том, что бытие или его фрагмент являются причиной собственного существования и обладает бесконечным количеством свойств.
2. Принцип субстратности бытия – знание о том, что однородное множество бытия имеет однозначно определенный элементарный носитель всех особенностей этого множества.
3. Принцип начала бытия – знание о существовании фундаментального состояния бытия, из которого образуется многообразие реальных объектов. Есть три варианта решения проблемы начала бытия:
монизм – знание о существовании одного начала бытия из которого состоит все (Гегель, Гальбах);
дуализм – знание о том, что есть два самостоятельных начала, объединение которых является причиной разнообразия (Декарт);
плюрализм – знание о том, что больше двух состояний бытия являются причинами разнообразия реальных объектов. (Леейбниц, Эмпидокл).
4. Прнцип гносеологического оптимизма – знание о познаваемости бытия в сущности, в явлениях, в целостности или фрагментарно. Философы-агностики доказывают только то, что в бытии нельзя познать сущности, но на уровне явлений все познаваемо.
Философская и научная модели бытия исторически изменчивы, потому что новое время – это новые достижения в культуре, которые нужно учитывать, а религиозная модель исторически не изменяется, т.к. считается, что сверхестественные силы создали бытие в его завершенной форме, а всё истинное знание содержится в священных книгах, которые и нужно изучать (толковать).