2. Философия и мировоззрение

Мировоззрение (Мр) – [система знаний о мире, месте человека в нем и смысле жизни]. Оно многоообразно, т.к. непосредственно применяется в динамике личной и общественной жизни людей.

Виды:

► Жизненно–практическое Мр – […], создающаяся в процессе индивидуального существования человека.

Его виды:

1) Пессимистическое Мр – […] с точки зрения последующего ухудшения, деструкции и роста негативизма. Различают два варианта пессимистического Мр:

а) все к худшему в этом худшем из миров.

б) все к худшему в этом лучшем из миров.

2) Оптимистическое Мр – […] с точки зрения улучшения, прогресса, позитивности:

а) все к лучшему в этом лучшем из миров.

б) все к лучшему в этом худшем из миров.

3) Реалистическое Мр – […] с учетом позитивных и негативных сторон индивидуального существования.

4) Эгоистическое Мр – […] с точки зрения личной выгоды без учетов интересов других

5) Альтруистическое Мр – […] с точки зрения пользы для других (даже в ущерб собственным интересам).

6) Прагматическое Мр – […] с точки зрения личной пользы с учетом интересов других.

Философия изучает эти виды мировоззрения , но относится ко второму типу мировоззрения, т.к. ее знание отличается общезначимостью и непосредственной связью с интересами государства:

► Общественно-историческое Мр – […], созданное специалистами, пропагандируемое среди населения и отличающееся общезначимостью.

Общественно-историческое Мр используется для управления населением методом убеждения и для формирования культуры личности.

Виды:

1) Мифическое Мр – […] , основанная на особом почитании возможных состояний бытия, которым нужно поклоняться, чтобы была успешной деятельность индивида и коллектива.

Миф – форма объединения людей на предметном уровне культуры, когда авторитет руководства не оспаривается.

Мифы существуют у каждого из народов. Они становятся недостаточны по мере развития познания и практики.

В XX веке мифы составляют часть художественной культуры человечества.

Миф преодолевается религиозным Мр.

2) Религиозное Мр – […], основанная на вере в реальное существование сверхестественных сил (силы) и организованном поклонении им в форме конфессий (официально установленный вариант вероисповедания).

Религиозное Мр основано на эмоциях страха и веры, оно позитивно для людей в целом, но недостаточно практически, т.к. жизнь людей и могущество государства зависят от науки, техники, производства и политики.

3) Научное Мр – […], основанное на практически проверенных и логически доказанных знаниях.

Его недостатки:

- Не учитывает ценностные потребности людей,

- Ограничивается возможностями человека к усвоению больших объемов информации.

4) Социальное Мр – […], основанное на обобщении интересов и потребностей социальных групп, этносов и государства.

В рамках социального Мр возникает Идеология – теоретическое выражение особенностей интересов социальных групп в обществе. Социальное Мр ограничено субъективизмом социальных групп.

Все перечисленные четыре вида Мр имеют ограничения и мыслители пытаются создать универсальное Мр:

5) Философское Мр – […], основанное на обобщении всех достижений культурного опыта человечества в целостное универсальное миропонимание.

Особенности философского Мр:

1. Максимальная степень рационализации знания: в философии знание представлено не эмоциями (вера и т.п.), а точными, логически определенными понятиями, их смыслами, последовательностями рассуждений, в которых четко выделенысредства, цели и результаты.

2. Логически доказанная по правилам и законам формальной логики – науки об организованном мышлении.

3. Практическая направленность:

- в систему управления населением,

- в систему образования для формирования требуемых обществу качеств мышления населения,

- на формирование творческого мышления специалистов.

4. Деление на два альтернативных типа, которые взаимонесовместимы по исходным основаниям:

а) Материалистическое философское Мр (МФМ) – […], в котором доказывается первичность вещественно-энергетического бытия над идеальным.

б) ­Идеалистическое философское Мр (ИФМ) – […], которое доказывает первичность идеального бытия над вещественно-энергетическим.

У каждого из этих типов свои понятия и своя роль в культуре.

Основные понятия МФМ: материя, вещество, природа, причина, закон, сущность и т.д.

Теоретики МФМ: Демокрит, Гальбах, Гельвецкий, Лометри, Богданов, Чернышев, Энгельс, Маркс и др.

Роль МФМ в культуре:

1) Материальное – это основа техногенной цивилизации, т.е. общества, в котором приоритетны наука, техника, производство, политика, свобода личности, демократия.

2) МФМ – теоретическая основа естествознания (в том числе и медицины), частично – общественных наук, в первую очередь – экономических и политических.

3) МФМ – теоретическая основа принципа реализма в мировой культуре и реалистического Мр в целом.

Основные понятия ИФМ: дух, душа, высшее мировое сознание – в качестве универсальных, а остальные понятия интерпретируются с точки зрения основы идеализма. (Понятия "дух", "душа", "бог" также интерпретируются и в МФМ, но "со своей колокольни".)

Теоретики ИФМ: Пифагор, Платон, средневековые философы (напр., Фома Аквинский), Гегель и др.

Роль ИФМ:

1. ИФМ – теоретическая основа ценностных форм культуры – религия, мораль, искусство. Впервые идеалы (высшие цели жизни: добро, красота, истина, гармония, гуманность, совершенство, бог как высшее совершенство) были определены в ИФМ.

2. ИФМ в восточной философии – это основа традиционных обществ, т.е. государств, в которых приоритетны подавление личности, отсутствие демократии, господство религии над наукой, отсталость техники и производства. В Западной Европе с 17 века начало развиваться техногенное общество, в котором ИФМ обеспечивал потребности разума (рациональной организации общественных процессов), однако практика культуры западной цивилизации материалистична.

3. ИФМ благодаря двусмысленности используемых понятий способствует развитию творческих способностей человека к познанию неизведанного, скрытого смысла бытия.