1. Правильное государство Аристотеля.

Главное свойство – справедливость. Высшая сила – закон. Общество – союз неравных людей, неравных имущественно. Интересы людей связаны с частной собственностью.

Государство вырастает из семьи – ячейка государства. В гос-ве должна соблюдаться мера – между богатством и бедностью. Мера соблюдается в среднем сословии (где нет резких границ) – Это государство правильное и неконфликтное.

Правильная форма государства – монархия, аристократия и полития – идеальная форма.

Неправильные формы – тирания, олигархия, демократия.

Рабство естественно и должно существовать. (закон природы: рабы – люди, которые от своей природы не могут принимать собственные решения. В этом нет ничего аморального.)

Тем самым Аристотель выражает идеи своего времени при этом обосновывает философски.

2. Проблема человеческого счастья: эпикурейцы, стоики

Школа Эпикура.

Лозунг – «Живи незаметно»

Счастье человека – максимальное удовольствие. Границы удовольствия и неудовольствия, выбор между удовольствиями возможен только рациональным путем.

Высшее наслаждение – отсутствие страданий. Признак полноты наслаждений – отсутствие потребности в наслаждении. Счастье – это свобода, самодостаточность и покой. Путь достижения – познание.

Человек может быть счастлив, испытывая минимум удовольствия.

Препятствие к счастью – страдание. Страдания души страшнее, чем телесные страдания. Избавление от страданий и от страхов – путь к счастью

Страхи – перед Богом, перед судьбой и смертью.

Общественные обязательства также страдание. Счастье – свобода от общества.

Школа Стоиков.

Миром правит судьба, поэтому счастливый человек – знающий и воспринимающий судьбу. Средство обретения счастья – разум. Счастливый чел. – мудрец, который равно принимает все события судьбы.

Счастье – внутреннее состояние человека, зависящее только от состояния самого человека, а не от внешней обстановки, т.о. счастливый человек – мудрец, который не нуждается во внешних благах, он не зависит от мира и он преодолел силой разума все страсти.

15.Философия эпохи средневековья: новое понимание Бога, мира и человека. Проблема познания.

2 базовые идеи

1) принцип монотеизма – принцип Единобожия. Бог – единая, единственная основа мира.

2) принцип божественного откровения. Бог – источник истины. Истина не достигается человеком, а даруется Богом.

Среднев. Философия – религиозно-идеалистический тип философствования. Позиция философии – служанка Богословия. Философия – помощница религиозного учения.

Основные черты средневековой философии:

• Бог – это сверхестественное начло мира, кроме него нет ничего больше божественного (теоцентризм). Бог существует вне времени, пространства, существование мира полностью зависит от Бога. Бог создал мир из ничего, актом собственной воли (креацилизм). Бог всё предвидет, предопределяет всё (провиденциализм).

• Человек есть лучшее творение Бога, он богоподобен, обладает волей и разумом. С другой стороны, человек – это греховное существо, его природа ущербна, то есть несовершенна. Существование человечества изначально связано с переворотным грехом. Разума и воли человека не достаточно для правильного различения добра и зла, соответственно и правильного поступка, чтобы удержаться от греха, человеку необходима помощь Бога. Судьба человека полностью в руках Бога, она предопределена. Человек так же, как и Бог трагичен, то есть имеет 3 характеристики: тело, душ и дух. Дух – особое качество человека, которое позволяет ему общаться с Богом.

• История человечества – это история грехопадения, изгнания из рая, искупление грехов в земной жизни и спасение. Высшая цель человека – это спасение души. Спасение души – это прощение Бога и Царства Божьего. История человечества имеет определённый смысл и цель. Основа христианской веры – это любовь, любовь к Богу, к свои творениям, любовь сотворённого мира к Богу и отношение любви между человеком и человеком. В христианстве появляется новая школа нравственных ценностей. Нравственным идеалом, примером становится Иисус Христос, его земное существование. Лучшими характеристиками человека являются: вера, надежда, любовь. К лучшим качествам человека относятся: смирение, самопожертвование, милосердие. Земное существование человека не имеет абсолютной ценности, высшая цель человека находится за границей земного мира, земное существование помогает человеку искупить грехи, поэтом высшее счастье – это счастье неземное, а счастье духовное.

• Познание возможно. Основной объект познания – Бог. Оно не безгранично, так как Бог не познаётся до конца. Источник истины – это Бог. Истина дарована человеку в священных текстах, поэтому основным методом познания становится толкование истины. Священные тексты, то есть Библия и труды «отцов» церкви становятся неприкасаемыми авторитетами, то есть любое положение философии – истинно, если оно не противоречит религиозным догматам, текстам. Священная истина изложена, поэтому ретроспектировано познание и оно традиционно. Любое новаторство – отступление от истины, ересь. Задача мыслителя – передать истину. В познании 2 пути: 1)непосредственное познание Бога – путь божественного откровения, путь веры. 2)опосредованный путь – познание Бога через его творения (человек и природа) – путь философии и разума. Субъект философии – священнослужитель.

• Формируется новое понятие – личность. Личность – это внутренне-духовный мир человека, его неповторимые характеристики; человек интересен, как уникально творение Бога, в каждом человеке есть искра божья, поэтому эти уникальные черты становятся главным объектом.