Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Философия. Курс лекций-1

.pdf
Скачиваний:
7
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
4.4. Сознание: происхождение, сущность и типы
Важным шагом впонимании сознания стало выделение всознании социальной составляющей, атакже появление представления обобще­ственном сознании. Этому способствовала работа представителей не­мецкой классической философии. Стала очевидной связь становления культуры иусложнения индивидуального сознания. Развивая гегелев­скую диалектику, К.Маркс иФ.Энгельс пришли квыводу обобуслов­ленности сознания общественной практикой, социальным развитием. Сознание стало пониматься какосознанное материальное бытие; был сделан вывод о том, что «сознание определяется бытием». Причем были выделены две важнейшие группы факторов, формирующих со­знание,— биологические исоциальные факторы.
Ивболее поздних философских концепциях отношение ксознанию оставалось неоднозначным. В XIX столетии наряду с рациональны­ми воззрениями развивались ииррациональные подходы, вкоторых определяющим началом всего сущего (втом числе ижизни отдельного человека) стало нестолько сознание, разум, сколько воля, чувства, пе­реживания (философия жизни, экзистенциализм и некоторые другие учения).
Нарубеже XIX иXXвв. наметился устойчивый интерес ксобствен­но сознанию. Больших успехов вего изучении добились представите­ли философской школы психоанализа и, прежде всего, ее основатель З.Фрейд. Всознании были выделены уровни: собственно сознание— способность человека осознавать себя, выделять из окружающего мира, контролировать свои действия, подсознание— царство инстин­ктов, страстей, неосознанных влечений, желаний, сверхсознание (супе­рэго, сверх-Я)— часть сознания, формируемая социальными норма­ми, традициями, общественным мнением ит. д.
1
Таким образом, входе развития философской мысли выработалось несколько подходов. Один изосновных подходов утверждает внезем­ное происхождение сознания: либо божественное, либо космическое. Сознание человека детерминировано абсолютным идеальным на­чалом — Богом, мировым духом, космическим разумом, вселенским сознанием. Оно оказывается каплей этого идеального начала. Иног­да галактика или вся вселенная представляется гигантским разумом. К материальным телам (и к материи вообще) «индивидуальные со­знания» имеют отношение лишь постольку, поскольку временно жи-
1
См. подробнее: 2.6.2. Прагматизм. Феноменология. Психоанализ. Герменев-
тика.
171
171
Лекция 4. Бытие, материя, сознание
вут вматериальной оболочке, «управляют» этими телами. Темсамым ещераз подчеркивалась зависимость материальной составляющей бы­тия отидеальной.
Истории философии известен и такой радикальный идеалистиче-
ский подход, как солипсизм, который заключается в утверждении о достоверном существовании единственного сознания — сознания лишь того человека, который мыслит. Все остальное— материальное иидеальное— обусловлено этим единственным сознанием. Есть со­знание (ваше собственное сознание); это — несомненно. Все осталь­ное, даже собственное материальное тело, представляется неопреде­ленным, и точно сказать что-либо дополнительно овнешнем по от­ношению ксознанию мире невозможно. Сознание неможет получить информацию, минуя само сознание. Азначит проверить данные невоз­можно ничем иным, кроме того, чтосознанию представляется его соб­ственными феноменами.
Диаметрально противоположную позицию представляет собой ра-
дикально материалистический подход. Иногда этот подход определяют какфизикализм, всвязи стем, чтосознание считали возможным объ­яснить средствами физики. Насамом деле возникло несколько близких точек зрения, таких, каквульгарный материализм, теория тождества инекоторых других.
Согласно этому подходу сознание целиком детерминировано мате­рией иостается разновидностью ее проявления. Оно является функ­цией головного мозга, работа которого объясняется спомощью дости­жений естественных наук (физики, химии, биологии идр.), наоснова­нии строгих математических расчетов. Сознание возможно «разъять» намельчайшие составляющие. Наука может составить «технологию» мышления, возможно медикаментами повлиять на сознание (как, например, повышением качества горюче-смазочных материалов — надвигатель). Следовательно, вполне возможен иискусственный ин­теллект.
Некоторые исследователи-материалисты полагают, что сознание присуще всем животным (во всяком случае, сложным живым орга­низмам, обладающим высокоразвитой нервной системой). Сущест­вование животного определяется инстинктами, среди которых есть какврожденные, так и приобретенные. Поведение такого животного (охота, поиск убежища, отстаивание территории, забота опотомстве, игра ит. д.) многовариантно. Животное может «переживать», «хранить верность» (например, собаки, лошади способны проявлять порази-
172
172
4.4. Сознание: происхождение, сущность и типы
тельную преданность своим хозяевам). Опыт животного современем может расти.
Еще одна материалистическая точка зрения заключается в том, чтосознание –свойство, которым обладает только человек. Только он способен мыслить абстрактно, создавать образы и информационно­знаковые системы, языки.
Идеалистические подходы могут содержать в себе понятие души как идеальной сущности, обладающей сознанием, разумом, либо как о самостоятельном, не зависящем от материального тела, созна­нии. Материальное тело— временно, смертно; душа— бессмертна.
Материалистические подходы если ииспользуют понятие «душа», то скорее каксиноним сознания. Вэтом понятии внимание может ак­центироваться насложности внутреннего мира человека, способности кпереживаниям инравственной рефлексии, наиндивидуальности, не­повторимости сознания.
Если все многообразие представлений о сознании условно свести внесколько групп, объединяющих схожие позиции, томожно выде­лить несколько основных (обобщенных) подходов. Среди них обыч­но называют объективно-идеалистический подход, который считает субстанцией идеальное начало (некий мировой разум). Материя при- знается вторичной поотношению ксознанию. Индивидуальное созна­ние— результат активности мирового разума.
Субъективно-идеалистический подход предполагает непременное существование индивидуального сознания, которое либо является продуктом активности мирового идеального начала, либо носит са­мостоятельный характер. Существование материальной действитель­ности ставится подсомнение. Материя нередко трактуется какнабор ощущений, формируемых виндивидуальном сознании, который вос­принимается человеком материей «попривычке».
Радикально-материалистический подход утверждает существова- ние материи. Сознание имеет строго материальную основу. Внекото­рых трактовках сознание, проявляющееся ввиде понятий, суждений, образов, оценок ит. д., вырабатывается мозгом так же, какжелчь, слю­на, желудочный сок илислезы соответствующими органами человече­ского организма.
Умеренно-материалистический подход — сознание возникает врезультате развития материи. Нооно посвоей сущности идеально, обладает некоторой самостоятельностью поотношению кматериаль­ной основе. Какивсе, чтовозникло входе развития иобретает опре-
173
173
Лекция 4. Бытие, материя, сознание
деленную самостоятельность поотношению ксвоему источнику: зер­на— поотношению кколосьям; дети— поотношению кродителям; реки— поотношению кродникам итак далее. Сознание какспособ­ность воспринимать окружающую действительность и себя самого свойственно человеку. Оно детерминировано целым рядом факторов, биологической исоциальной природой человека, общественным мне­нием, общественной культурой, уровнем развития социальной сис­темы, интересами ицелями групп, вкоторые входит данный человек, ит. д.
Последняя позиция насегодняшний день получила широкое рас­пространение, поэтому она чаще всего лежит воснове рациональных трактовок сущности сознания, является компонентом научных подхо­дов, хотя инаука неделает однозначных выводов относительно созна­ния.
Влюбом подходе космыслению сознания оно оказывается неотъем­лемым атрибутом человека.
4.4.3. Сущность, структура ифункции сознания
Сознание представляет собой способность человека воспринимать окружающую действительность иизменения вней; целесообразно ве­сти себя исходя изизменяющихся условий; накапливать информацию иопыт. Приэтом сознание позволяет человеку выделять себя изокру­жающего мира, оценивать собственные действия, корректировать их, вырабатывать (иформулировать) принципы поведения, способы ре­шения тех илииных проблем.
Сущность сознания связана с его происхождением. Как известно, природе присуща внутренняя активность, проявляющаяся вразлич­ных формах. Мир находится впостоянном движении, его фрагменты различных уровней находятся вовзаимодействии, постоянно воздей­ствуют друг надруга. Возникновение сознания вматериалистическом философском иестественнонаучном подходах связывают сприсущи­ми бытию (материи) движением ивзаимосвязи составляющих его си­стем.
Изменения материальных объектов (систем) происходят каквре­зультате внутренних процессов, так и вследствие взаимодействия сдругими объектами. Материальные системы способны отражать воз­действия других материальных систем, сохранять следы взаимодейст­вия. Круги наповерхности воды, какрезультат падения материального предмета (камень, рыба) вводу; символы, нанесенные мелом надоске
174
174
4.4. Сознание: происхождение, сущность и типы
в учебной аудитории; колебания воздуха, воздействующие на бара­банные перепонки (воспринимаемые животными илюдьми какзвук); следы напеске илинаснегу; солнечные лучи, отраженные отматери­альных тел и воздействующие на сетчатку глаза; галька на морском берегу, отшлифованная прибоем (водой, перемещающей находящиеся всоприкосновении друг сдругом камни); вода, закипевшая в сосуде, находящемся наогне,— все это различные примеры отражения.
Отражение— способность материальных систем воспроизводить всамих себе свойства взаимодействующих сними других матери­альных систем.
Нетрудно заметить, чтоотражение представляет совокупность до­статочно сложных иразличных посвоему характеру процессов. При­нято выделять различные уровни отражения. Так, внеживой природе различают отражение механическое, физическое, химическое; вживой природе — раздражимость, психические реакции. Каждый последу­ющий вид отражения сложнее и, взначительной мере, совершеннее предыдущего. Высшей ступенью виерархии отражения признают со- знание.
Усложнение отражения в неживой природе (от механического — кхимическому, отразличных этапов формирования ижизни плане­ты Земля, зафиксированных вслоях ее земной коры,— довыявления сущности взаимодействия полей) подготовили возникновение жизни, способность живых организмов реагировать на внешние воздейст­вия (раздражители). Возникли простейшие биологические системы, усложнение которых постепенно сформировало разнообразные жи­вые организмы –растения иживотные.
Раздражимость, свойственная всем живым организмам, постепенно усложнялась вместе сусложнением организмов. Вних формировались специальные подсистемы (живые «устройства»), выполняющие функ­цию восприятия воздействий, фиксации и соотнесения их качества иинтенсивности. Появились чувствительные участки тела, мембраны, сетчатка ит. д., а также центры, куда поступают сигналы овоздейст­вии, иканалы, покоторым они поступают, — нервная система.
Некоторые воздействия носили системный характер. Организм приобретал «навык» действовать встандартной ситуации. Приблизи­тельно так возникали безусловные рефлексы. Нонаиболее развитые
175
175
Лекция 4. Бытие, материя, сознание
организмы приспособились к более гибкому реагированию на раз­личные внешние изменения, создавая возможность формирования условных рефлексов. Приэтом усложнялись иорганы чувств, ицентр концентрации информации о воздействиях, об изменении внешних условий исостоянии самого организма; появился головной мозг. Он постепенно стал способен хранить информацию ввиде тех илииных «образов» (зрительных, слуховых, обонятельных ит. д.), создавая по­добие памяти.
Наконец, самые развитые животные научились засчет усложнения нервной системы, совершенствования аппарата отражения внешне­го мира не просто приспосабливаться к изменяющимся условиям, но и в определенной мере смогли изменять условия своей жизни. Важным этапом стало применение орудий труда, азатем и ихизго­товление. Это потребовало умения целеполагать, создавать образы будущего результата дозавершения работы. Завершающим элемен­том стало изобретение знаковой системы — языка, позволяющей фиксировать накопленный опыт, передавать его сородичам. Возни­кло сознание.
Воснове отражения вего высшей форме— форме сознания— лежат ощущения, восприятия, представления.
Ощущение— способность отражать отдельные свойства объектов реальности в результате непосредственного взаимодействия с ними (атакже формировать образы этих ощущений)— цвет, вкус, звук, те­пло и др. Каждое ощущение обычно связывают с одним изорганов чувств. Соответственно, выделяют зрительные, вкусовые, слуховые, осязательные идругие ощущения.
Восприятие— это процесс формирования целостного образа объ­екта всовокупности его свойств наоснове одновременного отражения несколькими различными органами чувств, синтеза отдельных ощу­щений в момент непосредственного воздействия объекта на органы чувств. Ввосприятии отражаются нетолько отдельно геометрические размеры, цвет или гладкость поверхности, аобъект целиком (напри­мер, стол, книга, цветок, щенок, скоростной поезд, телебашня).
Представление— это воспроизведение целостного образа объекта, ноуже безнепосредственного контакта сним. Объект был ранее вос­принят, иего образ может быть воссоздан. Подобным образом можно представить («сложить» изотдельных возможных ощущений) итакой объект, который ранее невоспринимался. Темсамым реализуется во- ображение.
176
176
4.4. Сознание: происхождение, сущность и типы
Развивающаяся система образов иотдельных признаков объектов, предметов, процессов и объектов, явлений, систем, в целом (реаль­но существующих и воображаемых), представлений об отношениях между ними, обизменении ихсамих иотношений между ними закре­пляются впонятиях, суждениях, умозаключениях. Это иесть процесс мышления.
Мышление— опосредованное иобобщённое отражение действи­тельности всознании; проявление сознания через образование по­нятий, суждений, умозаключений, художественных образов (смы­слов) ипроцедуры ихиспользования.
Сознание свойственно человеку, с этим соглашаются все. Многие ученые полагают, чтооно свойственно исключительно человеку. Со­знание связано сработой головного мозга. Впонятие «сознание» вкла­дывают способность человека спомощью целого ряда форм мышления, идеальных образов воспроизводить окружающую действительность. Сознание позволяет человеку аккумулировать опыт, полученный им входе жизнедеятельности. Сознание— это имир переживаний чело­века, его чувства, эмоции, придающие различные оттенки восприятию мира каждого отдельного человека, групп людей, придавая индивиду­альность субъектам.
Сознание также трактуют, каквысший уровень духовной активно­сти человека как социального существа. Это — постоянная деятель­ность человеческого «я» (субъекта), способность субъекта разграни­чивать себя и«объект» (окружающий мир всамых различных его про­явлениях), атакже воспринимать собственную включенность вокру­жающий мир.
Сознание, выраженное вформах культуры — вязыке, т. е. всово­купности графических символов, жестов, пластике, звукового ивиде­оряда идругих знаковых системах передаваемых понятий, суждений, умозаключений, художественных образов— приобретает форму иде­ального. Поэтому подсознанием понимается способность идеального отражения человеком окружающего мира, преобразование объектив­ных (находящихся за пределами сознания) фрагментов, процессов, явлений, форм действительности всубъективные образы внутренне­го (духовного) мира человека. Это также мысли, образы, ощущения иидеи человека, выраженные им средствами языка. Причем все это
177
177
Лекция 4. Бытие, материя, сознание
может быть представлено как отраженная (сформированная челове­ком, неизбежно обладающим индивидуальными особенностями) це­лостная картина мира.
Вфилософии возможно рассмотрение сознания снескольких сто­рон. В онтологическом смысле сознание — реализованная возмож­ность существования определенных совокупностей мыслей, образов, чувств, переживаний какэлементов бытия. Ваксеологическом смысле сознание представляет собой отношение субъекта к окружающему миру, оценки тех илииных его проявлений. Вгносеологическом смы­сле сознание является формой отражения действительности.
Сознание— свойство головного мозга человека, которое представ- ляет собой идеальное отражение действительности вовнутреннем духовном опыте человека ивыступает регулятором его активности исамоконтроля.
Сознание представляет собой высший уровень духовной актив- ности человека как социального существа; сознание, запечатленное вформах культуры (язык, искусство идругие знаковые системы), при­обретает форму идеального; специфическая человеческая форма отра­жения действительности, которая обеспечивает особый способ адап­тации ксреде.
Основные признаки сознания — целеполагание, целесообразность, познание, творчество, планирование иуправление.
Сознание, таким образом, представляет собой сложную систему различных процессов иихрезультатов, зафиксированных видеальных формах. Сложность сознания заключается ивтом, чтооно несводится кощущениям, восприятиям, представлениям, кформированию поня­тий, суждений, умозаключений и других форм мышления. Обобщая точки зрения различных наук, предметом которых является сознание, психика, вструктуре сознания выделяют также волю, стремления, ин­туицию, эмоции, память, цели, ценности идругие формы отражения действительности.
Однако структура сознания ещеболее сложна. Немало пережива- ний, ощущений, впечатлений, оценок оказывается вне границ осоз­нанных идеальных конструкций. Это сфера бессознательного, которое на самом деле является неотъемлемым уровнем психики, механизма формирования идеальных образов, форм отражения мира, а также
178
178
4.4. Сознание: происхождение, сущность и типы
определяет поведение человека. Причем всамом процессе возникнове­ния психики бессознательная составляющая возникает (формируется) раньше осознанного отражения действительности. Но и после появ­ления языка бессознательное по-прежнему играет фундаментальную роль вфункционировании сознания.
Врамках психоанализа в сознании выделяют несколько уровней.
Прежде всего, это уровень бессознательного— какправило, неосозна­ваемые переживания, устремления, нереализованные желания, кото­рые темнеменее определяют настроение, поведение индивида. Другой уровень— «Я»— осознаваемый уровень психики, накотором человек контролирует свои поступки, оценки, цели и т. д. Иногда выделяют еще один важный уровень, связанный с принадлежностью индивида к конкретной социальной системе и в целом к человеческому роду (втой илииной степени воспринятые иусвоенные социальные нормы, общественные запреты, мнения, коллективные интересы). Провести четкую границу между сознательным ибессознательным сложно. Но, какутверждают специалисты, вполне возможно эту условную границу перемещать, изависит это, прежде всего, отсамого обладателя созна­ния.
Следует подчеркнуть, чтовданном случае речь идет осознании ин­дивида. Причем каждый изуровней и(вещебольшей степени) ихор­ганичная целостность отражают индивидуальность каждого челове­ка. Разумеется, разные индивиды обладают сознаниями, различными посвоему качеству, сложности идеального отражения реального мира, богатству духовной жизни индивида.
Итак, сознание характеризует сложный внутренний мир каж­дого индивида, отражает специфику точки зрения каждого человека, его социально-практический и «природно-практи­ческий» опыт.
Вместе стем сознание может быть нетолько индивидуальным.
Выделяют коллективное, групповое, классовое, общечеловеческое сознание.
Сознание нетолько детерминировано обществом, азначит иотра­жает видеальных формах общественные отношения. Оно ещеиотра­жает идеальный компонент общества. Идеальные формы, возникшие всознании индивида какпроявление индивидуального, могут врамках
179
179
Лекция 4. Бытие, материя, сознание
социальных отношений восприниматься иусваиваться другими инди­видами. Таким образом, идеальное может выходить зарамки индиви­дуального сознания иприобретает свойства объективных идеальных конструкций — общественного мнения, общественных настроений, общественных норм и других. Они являются проявлением общест- венного сознания.
Сознание общества является «надиндивидуальным», фиксируется вкультуре общества, всамых различных ее формах, вобщественных отношениях: политических, экономических, духовных.
Помимо различных форм вобщественном сознании ивкаждой его форме выделяют два основных (условных) уровня:
Уровень Условный
статус
идеологический высший Преимуществен-
общественно­психологический
низший Преимуществен-
Происхождение Основное содержание
Целевые иценностные но искусственное, целенаправленное
но естественное, стихийное
установки элит, правя-
щих социальных групп,
государства
общественные настро-
ения, чувства, эмоции,
традиции, ситуативные
состояния духовной
жизни страны, обще-
ства илиего большой
части (сословия, класса
ит. п.)
Изменения общественных настроений могут иногда оказаться не­предсказуемыми, нелогичными. Если проводить параллели с инди­видуальным сознанием, тообщественная психология больше сходна сбессознательным.
Общественная идеология формируется, вбольшей мере, целенаправ­ленно. Это уровень научно-теоретических обобщений, целенаправлен-
1
но сконструированных идеологем,
лозунгов, политических «формул».
Он объединяет также общественную мораль, искусство, религию, фи-
1
Идеологема — важный элемент идеологической системы, часть какой-либо идеологии, несущая определенные идеологические смыслы, «посылы», ориенти­ры». Идеологема, вотличие отнаучных понятий исуждений, терминов, неимеет строго определенного значения; она призвана обосновывать неистину, которая
180
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности