Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Философия. Курс лекций-1

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1819 / 3119 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 > Следующая >>>

4.4. Сознание: происхождение, сущность и типы

лософию. На этом уровне реализуется общественное самосознание. Общество систематизирует представления, прежде всего, осамом обществе, обобщественных отношениях «общество-природа».

Безусловно, общественная психология и общественная идеология тесно связаны между собой, они находятся во взаимозависимости иорганически дополняют друг друга.

Какобщественное, так ииндивидуальное сознание непросто играет важную роль вжизни человека иобщества. Они являются главным признаком человеческого. Сознание выполняет функцию главного «адаптационного механизма» человека вприроде, основного источника социальной эволюции ииндивидуального развития.

Функции сознания:

творческая функция (которую иногда определяют какнаиболее



важную), дающая возможность человеку— икаждому вотдельности, ивсему человечеству— проявить свои возможности, способности, выделяющие человека изприроды;

коммуникативная функция— необходимый связующий элемент



всего человеческого сообщества, навсех уровнях ивовсех его проявлениях;

аксиологическая функция, позволяющая определять ценности



вразличных сферах общественной деятельности— индивидуальные, групповые, общественные;

телеологическая функция обеспечивает целенаправленность дея-



тельности человека ицелесообразность общественного развития.

Функции сознания, которых насамом деле гораздо больше, обусловлены функциями тех форм, вкоторых сознание может быть выражено. Впервую очередь, необходимо напомнить функции философии: миро-

воззренческую иметодологическую

И, наконец, самая первая функция сознания— это познание. Про-

блемы познания стоит рассмотреть отдельно

Вопросы длясамоконтроля

1.Каквходе развития философии менялось понимание роли онтологии?

2.Какие проблемы находятся вцентре внимания онтологии?

3.Чтотакое бытие?

независит отсубъективной точки зрения, аопределенную социально-ориентированную позицию: прежде всего, политическую, атакже религиозную, моральную.

См. подробнее: 1.4. Основные функции иструктура философского знания.

См. подробнее: 6.1.1. Познание какатрибут мышления.

181

Лекция 4. Бытие, материя, сознание

4.Охарактеризуйте важнейшие категории онтологии?

5.Каковы наиболее общие философские подходы кпониманию иобъясне-

нию сущности окружающего мира?

6.Какие типы трактовок бытия встречаются вистории философии?

7. Раскройте принципы отношения к окружающему миру, сложившиеся

всовременной философии?

8.Какие бывают формы бытия?

9.Какие трактовки «небытия» встречаются вистории философии?

10. Чтотакое материя?

11. Вчемсущность основных подходов кпониманию материи?

12. Вкаких формах существует материя?

13. Назовите известные вам состояния вещества?

14. Чтотакое молекула, атом, кристаллическая решетка?

15. Чтотакое физическое поле? Какие поля насегодня известны?

16. Какие уровни «неживой» материи выделяют исследователи?

17. Каковы отличительные особенности живой материй?

18. Каксоотносится живая инеживая материя всоциуме?

19. Чтопредставляют собой всеобщие формы существования (атрибуты)

материи?

20. Сформулируйте определения пространства ивремени?

21. Чтотакое «идеальное» вфилософии? Какие формы идеального встреча-

ются вразличных философских системах?

22. Какизменялось понимание сознания помере развития общества ифи-

лософии?

23. Каково содержание основных подходов ктрактовке сознания?

24. Какой философский подход наиболее точно определяет сущность созна-

ния?

25. Чтотакое отражение вфилософском понимании; какие уровни отраже-

ния обычно выделяют исследователи?

26. Сравните «раздражимость» смеханическим, физическим ихимическим

уровнями отражения.

27. Охарактеризуйте различные проявления способности сознания отра-

жать окружающую действительность.

28. Чтотакое мышление?

29. Дайте определение сознания человека.

30. Какова структура сознания?

31. Какие бывают виды сознания?

32. Раскройте основные функции сознания.

Лекция 5

Философия развития

Мир немыслим без изменений, движения, развития. И человек, и его усложняющееся понимание собственной жизни, умений, возможностей, и умение понять природу, мир, в создании и трансформации которого он играет не последнюю роль, всё это возможно благодаря принципиальной изменчивости бытия и человека — его необходимой части.

Вопросы:

1. Движение и развитие как важные философские категории

2. Принципы, законы и категории диалектики

3. Сущность и основные свойства систем

4. Самоорганизация — универсальный механизм эволюции

Одни люди в своей жизни руководствуются принципом «движение— это жизнь», другие (например, представители даосизма) предпочитают недеяние.

Однако большая часть иученых (втом числе, философов), илюдей, профессионально незанимающихся наукой, представляют мир каксистему развивающихся ивзаимодействующих между собой объектов. Этот подход иногда называют диалектическим.

Первым диалектиком принято называть Гераклита изЭфеса.

И сама категория «диалектика», как и «метафизика», возникла вДревней Греции.

Врамках классической философии, ставшей результатом развития различных философских направлений и школ Нового времени, сложилась традиция делить отношение философов кдвижению иразвитию вокружающем мире надва основных обобщающих подхода. Один изних получил название «диалектика», другой условно называют «метафизикой».

Изначально понятия «диалектика» и «метафизика» имели иные значения.

Сократ диалектикой (отгреч. dialektiké — искусство вести беседу, спор) называл искусство вести беседу, целью которой было достиже-

См.: Антюшин С. С., Горностаева Л. Г. Философия: учебник. С. 253–281; Ан-

тюшинС. С.Основы философии. С. 233–259.

183183

Лекция 5. Философия развития

ние истины, аГегель так именовал саморазвитие исамопознание Абсолютного духа. Андроник Родосский предлагал именовать метафизикой (отгреч. meta ta physika— после физики) труд Аристотеля о«первых родах сущего» (сам Аристотель называл это «первой философией»). Позже метафизика отождествлялась исонтологией, исфилософией, и с учением о сверхчувственных (то есть непостижимых органами чувств, трансцендентных) основах бытия.

Диалектика— учение о закономерностях развития, об изменчивости бытия, о взаимосвязанности всех его проявлений и форм, атакже философский метод осмысления иизучения окружающей действительности.

Этот подход означает понимание бытия какорганическое единство иерархически соотносящихся между собой систем различных уровней, масштабов, свойств: от Вселенной домуравейника, включая социум. Важная составляющая диалектического представления омире— обязательность закономерностей.

Все связи между отдельными фрагментами бытия неслучайны, азакономерны (это важное условие научного познания). Данное положение выражено впринципе детерминизма (отлат. determino— определяю).

Детерминизм — философское учение о взаимообусловленности всех предметов иявлений природы: все вмире имеет вполне конкретную причину, являясь ее следствием иодновременно причиной других явлений ипроцессов.

Метафизическая позиция непридает изменчивости мира концептуального характера. В метафизическое отношение кдействительности вкладывают понимание бытия, состоящего из отдельных объектов, связь между которыми неочевидна инеобязательна. Мир плюралистичен, все вещи иявления, скорее всего, непохожи друг надруга, ивсе они существуют сами посебе; взаимосвязи изакономерности неоднозначны.

Если диалектика опирается на принцип детерминизма, тометафизическому подходу вбольшей мере соответствует принцип индетерминизма.

184

5.1. Движение и развитие как важные философские категории

Индетерминизм— отрицание объективных взаимосвязей между предметами иявлениями, ихпричинной обусловленности.

Впрочем, это неозначает строгой «однозначности», «линейности», «одномерности» диалектики. В процессе осмысления окружающей действительности представляется необходимым понимание сущности понятий «движение», «развитие», а также «отношение», «причина», «следствие», «система» инекоторых других.

5.1. Движение иразвитие какважные философские категории

Многие учёные считают самой простой формой проявления измен-

чивости природы движение.

Движение— любые изменения ивзаимодействия вприроде иобществе; процессуальный феномен, охватывающий все типы изменений ивзаимодействий; форма существования материи.

5.1.1. Понятия, отражающие изменчивость ипроцессуальность бытия

Есть и другие понятия, отражающие представление человека одинамичности бытия. Некоторые типы движения представляют собой трансформацию, развитие, некоторые складываются впроцесс. Необходимо понимать, чтозаэтими понятиями стоит видеть реальные состояния бытия, их изменчивость, взаимодействия. Ипрактически везде можно наблюдать то, чтопринято называть движением.

Впроцессе осмысления принципиальной изменчивости, подвижности развивающегося бытия (Космоса, Вселенной, Природы) небудет лишним задаться вопросами: а вездели и вовсём возможно увидеть изафиксировать движение, ичтотакое «изменение», каксоотносятся движение иизменение?

Некоторые исследователи не обращают внимания на возможное различие двух схожих по содержанию понятий, некоторые считают, чтоони практически тождественны иотражают одни итеже свойства ипроявления реальности. Однако факт присутствия врусском языке

185

Лекция 5. Философия развития

двух понятий, различных пофонетике, этимологии, вынуждает задуматься иобихсемантике.

Очевидно, чтоэти понятия близкие посодержанию, но, поменьшей мере, нетождественные. Изменение указывает лишь на то, чтосостояния, одни ите же характеристики наблюдаемого объекта (процесса, явления), его пространственное положение относительно других объектов оказываются сточки зрения наблюдателя, исследователя иными, отличными, имеющими другие значения вразные моменты наблюдения илисразных «ракурсов», врезультате изменения условий наблюдения.

Отсюда можно сделать вывод отом, что изменение отражает (фиксирует) отличие состояний ипараметров наблюдаемого вразное время иливразных исходных условиях (вразных проекциях) фрагмента илипроцесса реальности.

Движение подчёркивает ту или иную направленность изменений (положения впространстве, параметров— например, всторону совершенствования илидеградации) наблюдаемого объекта илиявления.

Повсей видимости, водних случаях движение может быть тождественно изменению, вдругих— движение обобщает ряд изменений, какбы «распадается» наизменения. Кроме того, если видеть визменении любое зафиксированное различие между состояниями (конфигурацией, взаимным положением, другими параметрами) конкретного наблюдаемого объекта (процесса, явления, вещи, системы) в разные фазы его существования, вразные моменты времени, топод«движением» стоит понимать невсякое изменение, алишь имеющее вполне определенную направленность.

Направленность — обязательное свойство движения, а изменение лишено направленности.

Движение и изменение всегда связано с соотношениями (с точки зрения познающего субъекта— ссопоставлениями). Например, соотносится (сопоставляется) некий объект собразцом, вкачестве которого может выступать самже этот объект (но, например, вдругой момент времени).

Отношение — форма связи между объектами, выражающая то, что эти объекты объединяет; взаимная (объективная) связь различных предметов (объектов), процессов, явлений, величин; сопоставление (субъективное) различных объектов илисторон данного объекта.

186

5.1. Движение и развитие как важные философские категории

Отношения (связи) могут носить различный характер. Всамом общем плане они могут делиться наматериальные иидеальные, случайные инеобходимые, внешние ивнутренние ит. д.

Движение связано спроцессами (от лат. processus— прохождение, продвижение).

Процесс— (лат. processus— прохождение, продвижение)— после- довательная смена состояний, тесная связь, закономерно следующих друг задругом стадий развития, представляющих непрерывное единое движение.

Движение различается поинтенсивности илипоскорости фиксируемых изменений, поколичественным либо качественным показателям. Количественная сторона движения означает изменение физических (внешних) характеристик объекта илиего перемещение относительно других объектов. Качественная сторона движения отражает внутренние изменения объекта.

Среди различных форм движения выделяют механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное. Движение также может быть какматериальным (вещественным), протекающим впространственно-временных координатах, так иидеальным (движением мысли, изменением идей, образов), ккоторому применимы только временные характеристики.

Категория «движение» важна нетолько врациональном знании иосмыслении действительности (в большинстве разделов философского знания, практически во всех естественных и социально-гуманитарных науках), ноивиррациональных концепциях. Причем каквоценке объектов ипредметов каждого конкретного фрагмента знания, так ивоценке самого этого знания (раздела философии, конкретной науки ит. д.).

Движению может быть противопоставлен покой, который представляет отсутствие изменений вопределенный промежуток времени, вопределенной системе координат. Покой относителен: например, отсутствие механических изменений конкретного материального объекта неозначает покоя содержащихся внем электронов.

Важной характеристикой движения (помимо его интенсивности, направленности, характера) могут быть также необратимость, закономерность, качественные изменения объекта в результате изменений,

187

Лекция 5. Философия развития

составляющих данное движение. Такая форма движения называется развитием.

5.1.2. Развитие— атрибут действительности

Если движение это направленное изменение, торазвитие — это один вид движения, вкотором непременно присутствует необратимость, закономерность, врезультате которого развивающийся объект меняется качественно.

Развитие— необратимое направленное закономерное изменение объектов, врезультате которого возникает ихновое качественное состояние; характеристика качественных изменений объектов, появления новых форм бытия, инноваций инововведений, связанная спреобразованием ихвнутренних ивнешних связей; выражая, прежде всего, процессы изменений, предполагает сохранение (системного) качества развивающихся объектов.

Каки любое движение, развитие можно условно разделить наряд форм. Вживой природе и вобществе развитие проявляется особенно наглядно. Независимо отэтого развитие любой формы может быть постепенным (эволюционным) искачкообразным (революционным).

Эволюция (отлат. evolutio— развёртывание)— характерный дляжи- вой инеживой природы, общества процесс многоаспектных преимущественно плавных, постепенных количественных изменений; вболее широком смысле рассматривается каксиноним развития.

Революция (позднелат. revolutio— поворот, переворот)— преимуще- ственно качественный, скачкообразный период развития, изменений вживой инеживой природе. Чаще всего используется дляобозначения бурных этапов развития общественного развития (какобщества вцелом, так иотдельных его сфер: например, научно-техническая революция, революция вискусстве ит. д.)

Впрочем, приопределении «скорости» развития ивыделении внем эволюционных иреволюционных этапов следует учитывать относительность подобной оценки, это зависит от«инструментов» иустановок оценки.

Можно также выделить такие типы развития, какпрогресс ирегресс.

Прогресс (отлат. progressus — движение вперед, успех)— процесс, который связан ссовершенствованием развивающегося объекта, улучшением его качественных параметров.

188

5.2. Принципы, законы и категории диалектики

Регресс (отлат. regressus— обратное движение)— обратный процесс,

развитие отболее совершенного кменее совершенному, деградация.

Прогресс ирегресс связаны, главным образом, сразвитием сложных

объектов, систем иособенно актуален длясистем социальных.

Критерием может служить повышение «живучести» объекта (системы), ее адаптивных способностей по отношению квнешней среде. Другой критерий — сложность системы. Существенным условием оценки данного параметра могут стать цели исследования, позиция исследователя, тоесть— субъективные факторы.

В любом случае работа над выработкой критериев и методик дляоценки развития социальных систем (атакже идругих объектов) остается актуальной. Немаловажную (хотя и специфическую) роль вэтой деятельности играют специалисты (теоретики ипрактики) вобласти права.

Стоит обратить внимание нато, чтодвижение вбольшинстве философских систем носит внутренний поотношению ксубстанции характер. Субстанция активна внутренне, движение возникает внутри субстанции идетерминирует изменение всех форм бытия, всех форм ипроявлений природы. Источником движения являются внутренние противоречия, характерные для субстанции, для всех форм бытия. Правда, вразных философских традициях ишколах само бытие и, соответственно, все его характеристики выглядят невсегда одинаково.

Закономерным, необходимым, абсолютным ивсеобъемлющим движение является вдиалектическом подходе.

5.2. Принципы, законы икатегории диалектики

Диалектика как учение о закономерностях развития представляет собой систему логически непротиворечивых знаний, основа которых— ряд принципов, законов, категорий, характеризующих развитие ивзаимосвязи объектов, процессов, явлений.

Диалектические представления омире формировались напротяжении тысячелетий. Впериод развития классической философии наиболее завершенный вид диалектическая система получила втворчестве Г.Гегеля ме. Диалектика стала не только мировоззренческой позицией, онто-

логики. М., 1974; Онже. Философия права/ Пер. снем.: авт. вступ. ст. ипримеч. В. С.Нерсесянц. М., 1990. Онже. Феноменология духа. М., 2000.

, азатем приобрела материалистический характер вмарксиз-

См., например: Гегель Г. В. Ф.Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука

189

Лекция 5. Философия развития

логической характеристикой, ноивсеобщим методом, универсальным инструментом познавательно-преобразовательной деятельности человека.

И хотя знания о закономерностях ипринципах развития разного рода объектов исистем, обизменчивости мира продолжают множиться иуглубляться, диалектика останется важной составной частью отношения человека кдействительности, частью его культуры.

Ядро диалектики составляют ряд основополагающих принципов, три так называемых основных закона диалектики исистема важных диалектических категорий.

5.2.1. Основные принципы диалектики

Принцип (отлат. principium— начало, основа)— основное исход- ное положение учения, философского мировоззренческого подхода, науки, теории, политической организации ит. д; атакже нравственная илиправовая норма; внутреннее убеждение, побуждающее человека поступать строго определенным образом, правило поведения, деятельности; необходимая особенность функционирования какого-либо устройства, механизма.

Два принципа считаются основными вдиалектике:

принцип всеобщей связи принцип всеобщего развития

указывает нато, чтобытие представляет собой целостность так илииначе взаимосвязанных между собой объектов различной сложности, качества, уровня ит. д.

— утверждает невозможность абсолютного покоя вприроде. Все вмире (кроме него самого, субстанции, самого бытия) когда-товозникает, совершенствуется, усложняется, достигает своего наиболее зрелого состояния, прекращает своё существование

Связи (в том числе и более сложные — отношения) могут быть как внешними (между объектами, между развивающимися, находящимися впостоянном движении целостными системами, объектами, процессами), так и внутренними (между составными частями той или иной целостности). Они также могут быть непосредственными

190

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1819 / 3119 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]