Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия. Курс лекций-1
.pdf
Глоссарий
большого количества или построения системы логических заключений,
авозникшее непосредственно, какправило, неосознанно ввиде «готового»
утверждения илитезиса.
Информация (лат. informatio— разъяснение, изложение, осведомленность)—
некоторые сведения, совокупность каких-либо данных, знаний и т. п.,
атакже проявления (последствия, результат) неких изменений, движения,
либо отсутствия этих изменений, воспринятых одним или несколькими
реципиентами.
Иррационализм (лат. irrationalis— бессознательное, неразумное)— философ-
ские течения, провозглашающие примат неразумного начала иделающие
его основной характеристикой каксамого мира, так иего понимания.
Искусство— специфическая форма отражения окружающего мира иего пра-
ктического освоения, основанная на эмоционально-образном, эстетическом представлении онем.
Истина— адекватное отражение объекта познающим субъектом; воспроизве-
дение его таким, каким он существует сам посебе независимо отсознания
человека; объективное содержание чувственного эмпирического опыта.
История философии — наука опроцессе возникновения и развития фило-
софского знания.
К
Категории (отгреч. категориа— высказывание, обвинение, признак)— об-
щие фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи иотношения реальной действительности ипознания.
Качество — категория, выражающая сущность объекта, его необходимую
внутреннюю определенность; совокупность внутренних характеристик,
делающих данный объект именно им, отличающих его отобъектов сиными сущностными характеристиками и делающих похожим на объекты
сподобной сущностью.
Классы общественные— большие группы людей, различающиеся по их ме-
сту в исторически определенной системе общественного производства,
поихотношению (большей частью закрепленному иоформленному взаконах) ксредствам производства, поихроли вобщественной организации
труда, а, следовательно, поспособам получения иразмерам той доли общественного богатства, которой они располагают.
Количество— категория, выражающая внешнюю сторону объекта, его вели-
чину, число, интенсивность тех илииных свойств, исчисляемые соотношения данного объекта идругих объектов.
Космизм (греч. kosmos— устройство, упорядоченность, украшение, организо-
ванный мир)— философское мировоззрение, основу которого составляет
знание оКосмосе как структурно-организованном иупорядоченном це-
291
Философия
лом (Макрокосмос) ипредставление очеловеке какнеотъемлемом элементе Космоса, микрокосмосе, подобном Макрокосмосу.
Космос (греч. kosmos— устройство, упорядоченность, украшение, организо-
ванный мир)— упорядоченная иструктурно организованная целостность,
подчиненная всвоей динамике имманентной закономерности; антиномичен Хаосу какбесформенной неупорядоченности.
Космоцентризм— философское мировоззрение, вцентре которого находит-
ся осмысление Космоса, Вселенной, понимаемой каквсесильное начало,
основа, главный закон, определяющий все сущее вприроде, обусловливающей жизнь человека иобщества.
Кул ьт ур а — (лат. cultura — возделывание, воспитание, образование) — сис-
тема исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения иобщения, выступающих условием воспроизводства иизменения социальной жизни вовсех ее основных проявлениях, атакже совокупность результатов этой деятельности.
Л
Личность — (лат. persona— маска, роль актера) — это индивид, активный
субъект социокультурной жизни, носитель ярко выраженного индивидуального начала, раскрывающегося вего социальном статусе, целенаправленных социальных отношениях, осознанной деятельности, повседневном
общении; индивид, оказывающий существенное влияние наокружающее
его социальное бытие, яркий пример дляподражания, лидер, пользующийся большим авторитетом ивлиятельностью вобществе.
Логика (греч. logicos — построенный на рассуждении) — наука обобщезна-
чимых формах исредствах мысли, законах ипринципах мышления, необходимых длярационального познания влюбой области знания; это наука
омышлении.
Логос (греч. логос— слово, понятие, мысль, разум) — всеобщая закономер-
ность (Гераклит); духовное первоначало, божественный разум (Платон).
М
Материя (отлат. materia— вещество)— объективная реальность, данная че-
ловеку вего ощущениях; множество всех существующих вмире объектов
исистем; субстанция (субстрат) всех вещей иявлений вмире.
Мера— единство количества икачества; норма, впределах которой количест-
венные изменения неприводят ккачественным трансформациям объекта.
Врамках данной меры, количественные изменения невлекут засобой качественных.
Метанарратив (англ. narrative — изложение, повествование, рассказ, по-
весть)— универсальная система понятий, знаков, символов, метафор
292
Глоссарий
ит. д., направленная насоздание единого типа описания. Важная функция
метанарратива состоит всоединении различных языков, атакже культурные исмысловые дискурсы.
Метафизика (греч. метафизика— после физики; ввел воборот александрий-
ский библиотекарь Андроник Родосский дляназвания трактата Аристотеля о«первых родах сущего»)— 1) (в классической философии) учение
о сверхчувственных (трансцендентных) основах и принципах бытия; 2)
(внеклассической философии) спекулятивно-философский метод, альтернативный диалектике.
Метод (отгреч. μέθοδος— путь исследования илипознания)— совокупность
приемов иопераций теоретического и практического освоения действительности, а также человеческой деятельности, организованной определенным образом; это особым образом выработанный строго определенный способ исследования природы, разного рода феноменов, процессов
ит. д.; основанный наисследованных объективных закономерностях путь
достижения конкретной цели; законообразный подход кизучению явления, атакже совокупность приемов иопераций освоения действительности, которые требуется выполнять встрого определённой последовательности дляполучения конкретного результата.
Методология— система знаний оспособах организации иреализации пра-
ктической деятельности человека (кактеоретической, так ипрактической),
атакже совокупность принципов, приемов, технологий (тоесть методов)
этой деятельности.
Мировоззрение — совокупность взглядов, убеждений, идеалов, принципов,
определяющих отношение субъекта к окружающему миру, к обществу, ксамому себе, а также практическую деятельность человека; система
взглядов наобъективный мир и место в нем человека, ценностные ориентации, идеалы, основы жизненной позиции, убеждения, которые лежат
воснове отношения человека (отдельного человека, группы людей, сообщества) ксебе икмиру, его повседневного поведения иустремлений.
Миф— форма целостного массового переживания иистолкования действи-
тельности припомощи чувственно-наглядных образов, считающихся самостоятельными явлениями реальности.
Мифология (от греч. mythos — сказание и logos — слово, понятие, мысль,
разум)— тип мировоззрения, которое отличает чувственно-образное некритическое восприятие индивидуальным имассовым сознанием мифов,
содержание которых принимается как священное, а сформулированные
вних нормы— кактребующие неукоснительного исполнения.
Монотеизм (отгреч. μονος— «один», θεος— «бог»)— учение оедином Боге,
ивера внего, вто, чтоего волей обусловлено существование мира, благополучие общества, судьба человека.
293
Философия
Мораль (нравственность) (лат. moralis— нравственный, mores— нравы) —
специфический тип регуляции отношений людей, направленный наихгуманизацию; совокупность принятых втом илиином социальном организме норм поведения, общения ивзаимоотношений.
Мышление — опосредованное и обобщённое отражение действительности
всознании; проявление сознания через образование понятий, суждений,
умозаключений, художественных образов (смыслов) ипроцедуры их использования.
Н
Наука — особый вид познавательной деятельности, направленной навыра-
ботку объективных, системно организованных и обоснованных знаний
омире. Взаимодействует сдругими видами познавательной деятельности:
обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира.
Нация (отлат. natio— племя, народ)— историческая общность людей, скла-
дывающаяся входе формирования общности ихтерритории, экономических связей, литературы, языка, этнических особенностей культуры ихарактера); крупная социокультурная общность индустриальной эпохи, понимается либо какполитическая общность, либо какэтническая.
Необходимость — категория, отражающая преимущественно внутренние,
устойчивые, повторяющиеся всеобщие отношения действительности.
Нестяжатели— противники церковного землевладения вРоссии (конец 15–
16вв.), воглаве сНилом Сорским, последователи исихазма.
Ноосфера (греч. noos— разум иsphaira— шар)— сфера взаимодействия об-
щества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития.
Норма (от лат. norma— руководящее начало, правило, образец)— правило,
образец, принцип деятельности, признанные социальной организацией
(системой, группой) ивтой илииной форме заданные дляисполнения ее
членам.
О
Общественные отношения— это возникающие впроцессе деятельности вза-
имодействия, взаимовлияния, которые взначительной степени характеризуют структуру икачественную определенность общества.
Общество — обособившаяся от природы часть материального мира, пред-
ставляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей, характеризующаяся их целенаправленной и разумно организованной совместной деятельностью; (в узк. смысле) определенный
этап человеческой истории или отдельное индивидуальное общество,
294
Глоссарий
большие целесообразно взаимодействующие группы людей, объединённые наоснове взаимных интересов, норм ипринципов жизни, сприсущей
им системой отношений иинститутов.
Объект (позднелат. objectum— предмет отлат. objicio— бросаю вперед, проти-
вопоставляю)— то, чтопротивостоит субъекту иего предметно-практической ипознавательной деятельности. Существующая независимо отсознания человека вещь, включенная вчеловеческую деятельность.
Объект философии— окружающий мир, природа, общество, человек, мыш-
ление, знания; всё существующее, а также представляемое, о чёмможно
мыслить.
Объективная реальность— материальный мир, существующий независимо
отчеловеческого сознания ипервичный поотношению кнему.
Онтология (греч. on, ontos— сущее, logos— учение)— учение обытии; раздел
философии изучающий бытие кактаковое, его фундаментальные принципы, наиболее общие закономерности, процессы, формы икатегории.
Отношение— форма связи между объектами, выражающая то, чтоэти объ-
екты объединяет; взаимная (объективная) связь различных предметов
(объектов), процессов, явлений, величин; сопоставление (субъективное)
различных объектов илисторон данного объекта.
Отражение — способность материальных систем воспроизводить в самих
себе свойства взаимодействующих сними других материальных систем.
П
Парадигма (отгреч. парадигма— пример, образец)— теория, принятая вка-
честве образца решения исследовательских задач.
Патристика (лат. patres— отцы)— совокупность учений наиболее значимых
христианских богословов ифилософов— «отцов церкви».
Племя— тип этнической общности доклассового общества, между членами
которого существовали кровно-родственные связи; племя населяло определенные территорию, имело свои язык (диалект), самосознание и самоназвание, типы самоуправления иэкономические отношений.
Познание— процесс адекватного отражения окружающей действительности
(ее фрагментов) вабстрактных формах, образах, состояниях внутреннего
(духовного) мира человека; специфическая социально-обусловленная целенаправленная деятельность человека (субъекта), содержание которой—
приобретение иразвитие знания.
Поле физическое— особая форма материи; физическая система, обладающая
бесконечно большим числом степеней свободы. Примерами физического
поля могут служить электромагнитное игравитационное поля, поле ядерных сил, атакже волновые (квантованные) поля, соответствующие различ-
295
Философия
ным элементарным частицам. Кроме того, поля обладают энергией иимпульсом, какивещество, нонеобладают массой покоя.
Политеизм— многобожие, компонент мифологического ирелигиозного ми-
ровоззрения; совокупность верований внескольких взаимосвязанных божеств, какправило, представляющих собой пантеон взаимодействующих,
нередко конкурирующих богов ибогинь, атакже других сверхъестественных существ (титанов, духов, ведьм, драконов ит. д.).
Понятие — мысль, отражающая в обобщенной форме предметы, явления
ипроцессы действительности исущественные связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков (свойств предметов
иявлений иотношения между ними).
Право— установленная илисанкционированная государством система пра-
вил поведения людей, которая принеобходимости обеспечивается государственным принуждением и выражается в официальной форме (например, вформе законов); тип рационально упорядоченных социальных
отношений.
Прагматизм (от греч. πραγμα — дело, действие) — зародившаяся в США
вовторой половине XIXвека форма развития позитивизма, предлагающая
утилитарный подход кнауке, окружающему миру, людям ивещам, воснове которого подтверждённая практикой польза.
Практика (греч. практике, практикос— деятельный, активный) — матери-
альная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, направленная наосвоение ипреобразование окружающих объектов
природы исоциума; составляет основу идвижущую силу развития человеческого общества и познания; вгносеологии— главный критерий
истины.
Предмет — категория, обозначающая некоторую целостность, выделенную
измира объектов впроцессе человеческой деятельности ипознания; это
сторона, аспект объекта, на которой непосредственно сосредоточена активность субъекта. Вотличие отобъекта, предмет отражает наиболее существенные свойства ипризнаки.
Предмет философии— наиболее общие законы, закономерности, принципы
существования и развития природы, общества и мышления (например,
закон единства иборьбы противоположностей, закон сохранения энергии
иматерии), всеобщее всистеме «мир— человек», сущностные характеристики, атрибутивные свойства всего сущего, его необходимых проявлений,
форм существования ивзаимодействия между ними.
Принцип (отлат. principium — начало, основа)— основное исходное поло-
жение учения, философского мировоззренческого подхода, науки, теории,
политической организации ит. д; атакже нравственная илиправовая норма; внутреннее убеждение, побуждающее человека поступать строго опре-
296
Глоссарий
деленным образом, правило поведения, деятельности; необходимая особенность функционирования какого-либо устройства, механизма.
Природа— объективная действительность; (в широком смысле) все сущее,
весь Мир какбесконечное многообразие его конкретных проявлений, совокупность всего сущего, включая исамого человека, совпадает скатегориями «Бытие», «Реальность», «Универсум», «Вселенная», «Космос»; (вузком смысле) естественная среда обитания человека; атакже альтернатива
«второй природы», т. е. искусственной среды обитания; внутренняя сущность вещей.
Причина (лат. causa) — явление, действие которого вызывает другое явление.
Проблема— познавательная ситуация социальной практики, когда между су-
ществующим инеобходимым уровнями знаний субъекта обнаруживается
барьер, дляпреодоления которого данный субъект нерасполагает нужным
алгоритмом решений.
Пространство— всеобщая форма бытия материи, характеризующая ее про-
тяженность, структурность.
Процесс (лат. processus — прохождение, продвижение) — последовательная
смена состояний, тесная связь, закономерно следующих друг задругом стадий развития, представляющих непрерывное единое движение.
Р
Развитие— необратимое, направленное, закономерное изменение объектов,
в результате которого возникает их новое качественное состояние; характеристика качественных изменений объектов, появления новых форм
бытия, инноваций инововведений, связанная спреобразованием ихвнутренних ивнешних связей; выражая, прежде всего, процессы изменений,
Р. предполагает сохранение (системного) качества развивающихся объектов.
Рационализм (лат. ratio— разум)— (вшироком смысле слова) определенная
общая ориентация и стилистика мышления, а также доминирующая линия философского развития, идущая отПлатона вплоть досередины 19в.
сосвойственными ей установками наразумность иестественную упорядоченность мира, наличие внем внутренней логики игармонии, атакже убеждением вспособностях разума постичь этот мир иустроить его на разумных началах; целостная гносеологическая концепция, противостоящая
эмпиризму и сенсуализму, провозглашающая разум в качестве главной
формы иисточника познания.
Религия (лат. religio— благочестие, набожность, святыня)— мировоззрение,
миропонимание, мироощущение, а также соответствующее поведение
людей, определяемые верой всуществование сверхъестественной сущности— божества, влияющего наокружающей мир ижизнь человека.
297
Философия
С
Самоорганизация— процесс воспроизводства сложных динамических нели-
нейных систем, входе которого совершенствуется ихорганизация врезультате перестройки существующих иформирования новых связей, создания
новых структур (которые могут принципиально отличаться отпрежних);
это способность сложных открытых систем самосовершенствоваться, повышать уровень адаптации кокружающей среде засчет спонтанной, ноцеленаправленной активности.
Свобода— категория, фиксирующая возможность деятельности иповедения
субъекта вусловиях отсутствия внешнего целеполагания; способность человека кактивной деятельности, входе которой он всоответствии сосвоими намерениями, желаниями, интересами, атакже благодаря учету законов природы, интересов общества иего отдельных индивидов добивается
поставленных перед собой целей.
Символ (отгреч. симболон— знак, примета)— синоним знака (внауке); уни-
версальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление
сосмежными категориями художественного образа, знака, аллегории.
Синергетика (отгреч. συνεργία— совместное действие, сотрудничество, со-
дружество) — одно изведущих направлений развития научного знания,
исследующее самоорганизацию в природе иобществе как открытых системах.
Система (греч. система — составленное изчастей, соединенное)— совокуп-
ность элементов, находящихся вотношениях исвязях друг сдругом, которые образуют определенную целостность, единство; объект, организованный вкачестве целостности, где энергия связей между элементами данной
системы превышает энергию ихсвязей сэлементами других систем.
Следствие — явление, наступившее в результате действия другого явления,
причины.
Случайность— категория, отражающая внешние, несущественные, единич-
ные, неустойчивые связи.
Содержание— определяющая сторона целого, единство всех составных эле-
ментов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий
итенденций.
Сознание— свойство головного мозга человека, которое представляет собой
идеальное отражение действительности во внутреннем духовном опыте
человека ивыступает регулятором его активности исамоконтроля; выс-
ший уровень духовной активности человека как социального существа;
сознание, запечатленное вформах культуры (язык, искусство идругие знаковые системы), приобретает форму идеального; специфическая человеческая форма отражения действительности, которая обеспечивает особый
способ адаптации ксреде.
298
Глоссарий
Социальная философия— философское учение обобществе; раздел фило-
софии, рассматривающий генезис, закономерности развития, структуру
икачественное своеобразие общества— его отличие отприроды, цели, общественные идеалы; отношение кгосударству, религии, морали, духовной
культуре.
Социальные нормы— принятые обществом правила, регулирующие поведе-
ние людей, социальных групп, общественные отношения.
Социум — сообщество людей, объединенное по некоторому признаку;
как синоним общества; крупное объединение социальных групп и людей, имеющих общие культурные ценности и одинаковую самоидентификацию; общество вего целостном единстве; определенная социальная
общность, объединенная наоснове некоторых общих ценностей, общей
культуры.
Стабильный (лат. stabilis — устойчивый, прочный, постоянный) — объект
(процесс, предмет, система), сохраняющий свои основные свойства, характеристики, параметры; устойчиво развивающийся.
Структура (от. лат. structura— строение, расположение, порядок) — совокуп-
ность внутренних связей, строение, внутреннее устройство объекта.
Субстанция (отлат. substantia— сущность, лежащее воснове)— объектив-
ная реальность, рассматриваемая состороны ее внутреннего единства;
материя вединстве форм ее движения; предельное основание. Видеалистических философских концепциях субстанция — идеальное начало (Абсолют, Бог, мировой разум, …), творящее наопределенном этапе
материю илисоздающее условия восприятия мира какматериального.
Возможна одна (монизм), две (дуализм), много (плюрализм) субстанций.
Субстрат (от лат. substratum — основа, подстилка) — общая материальная
основа явлений; совокупность относительно простых материальных образований, создающих систему илипроцесс.
Субъект (лат. sub— под, jacio— бросаю, кладу воснование, лат. subjectus—
лежащий внизу, находящийся воснове)— носитель предметно-практической деятельности ипознания (индивид илисоциальная группа), источник
активности, направленной наобъект; то, чтоостается ввещи поотвлечении всех возможных ее качеств ипризнаков; иногда употребляется каксиноним субстанции.
Судьба— неразумная, непостижимая предопределенность событий ипоступ-
ков человека.
Сущность— отражающая всеобщие формы объективного мира, его познание
и практическую деятельность людей; внутреннее содержание предмета,
выражающееся вединстве всех многообразных и противоречивых форм
его бытия. Постижение сущности предмета— задача науки.
299
Философия
Т
Телеология (греч. telos— завершение, цель; teleos— достигший цели иlogos—
учение)— учение оцелесообразности какхарактеристике отдельных объектов илипроцессов ибытия вцелом.
Теоцентризм— тип философского мировоззрения, вцентре внимания кото-
рого находится Бог, существованием иволей которого объясняется бытие
иразвитие всех составляющих созданный Богом мир элементов.
Термин (отлат. terminus— граница, предел, конец)— имя (слово, словосоче-
тание, понятие) соттенком специального (научного) его значения; элемент
суждения, входящий всостав силлогизма.
Типология (греч. typos— отпечаток, образец иlogos— слово, учение) — науч-
ный метод, воснове которого лежит структурирование систем объектов
иихгруппировка спомощью обобщенной модели илитипа.
Тимократия (греч. timokratia, time— цена, честь иkratos— власть)— правле-
ние, прикотором власть в руках привилегированного меньшинства (военного), обладающего высоким имущественным цензом (вариант олигархии).
Трансцендентальное (лат. transcendens — перешагивающий, выходящий
за пределы) — всхоластической философии обозначает аспекты бытия,
выходящие засферу ограниченного существования, конечного мира, т. е.
такие универсалии, как единое истинное, благое — трансценденталии;
(поИ.Канту) все то, чтоотносится каприорным (имманентным) условиям
возможного опыта (например, априорные, по Канту, формы чувственности, какпространство ивремя, категории рассудка— субстанция, причинность, атакже добро изло).
Трансцендентное— всхоластической философии все, чтовыходит запределы
чувственного опыта; предмет религиозного иметафизического познания;
(поКанту) то, чтонаходится заграницами возможного опыта, то, чтонедоступно познанию иявляется предметом веры (Бог, душа, бессмертие).
Тр уд — целесообразная деятельность человека, впроцессе которой он припо-
мощи орудий труда воздействует наприроду и использует ее вцелях создания предметов, необходимых дляудовлетворения своих потребностей.
Ф
Фактор (отлат. factor— делающий, производящий)— 1) причина, движущая
сила совершающегося процесса илиодно изосновных его условий; постоянная причина, определяющая конкретные процессы (процесс); 2) теория
факторов; 3) сомножитель.
Фатализм (лат. fatalis— роковой, предопределенный судьбой)— 1) философ-
ская концепция осуществовании предопределенности высшей волей, роком, судьбой событий вприроде, обществе ив жизни каждого человека;
300
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]