Философия. Краткий терминологический словарь для студентов всех направлений подготовки, реализуемых в МГСУ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Л.М. Скворцова, Н.П. Суходольская, А.В. Фролов

ФИЛОСОФИЯ

Краткий терминологический словарь для студентов всех направлений подготовки,

реализуемых в МГСУ

©ФГБОУ ВПО «МГСУ», 2014

©Оформление.

ООО «Ай Пи Эр Медиа», 2014

ISBN 978-5-7264-0848-4 (локальное)

ISBN 978-5-7264-0849-1 (сетевое)

Москва 2014

4

ВВЕДЕНИЕ

Философский словарь предназначен для студентов всех уровней образовательной деятельности МГСУ. Он содержит основные, базисные понятия философии, овладение которыми для студентов — первая ступень познания философии.

Главная проблема философии — отношение «человек и мир», с решением которой связан вопрос о соотношении бытия и мышления, материи и духа. В конкретных исторических условиях философские понятия приобретали все более абстрактный и обобщенный характер. Вот почему при их усвоении от студентов требуются значительные интеллектуальные усилия, сосредоточенность, настойчивость и упорство.

Философские понятия, выраженные в них принципы и законы, методологические требования соответствуют свойствам, связям и отношениям самой реальности, являются универсальными, всеобщими, применимыми ко всем без исключения явлениям действительности. Студентам необходимо вникнуть в смысловое содержание философских понятий, научиться технике рассуждения, размышления о проблемах бытия мира и месте человека в нем, смысле жизни, категориях добра и зла, долга, совести и т.д.

Гегель полагал, что «философия — это мышление в понятиях». Освоив философские понятия, студенты смогут усваивать содержание философских курсов и стать активными участниками диалогов и диспутов на практических занятиях, проявить творческие способности в философском познании мира.

5

А

Абсолют (от лат. absolutus — законченный, совершенный; независимый, абсолютный) — философская категория, обозначающая самодостаточную, вечную, бесконечную духовную реальность, в которой, как в своей основе, коренится бытие всего сущего. В религии под Абсолютом понимается Бог — творец мира и человека.

Абстракция (от лат. abstractio — отвлечение, отделение) — отвлечение в процессе познания от несущественных, второстепенных признаков и мысленное выделение и обобщение наиболее важных и существенных особенностей предмета или явления. См. также

Иде-ализация.

Абсурд (от лат. absurdus — нелепый, глупый) — в логике: противоречивое выражение, в котором нечто утверждается и отрицается одновременно. В философии экзистенциализма: понятие, выражающее нелепость и противоречивость бытия человека в мире, невозможность рационального объяснения человеческого существования.

Агностицизм (от греч. ágnostos — непознаваемый, недоступный познанию) — в гносеологии: учение, утверждающее принципиальную непознаваемость сущности вещей или наличие принципиальных границ познания мира и постижения истины.

Аксиология (от греч. axía — ценность и lógos — слово, учение) — философская теория ценностей (эстетических, моральных, религиозных, практических и др.). В ее рамках рассматриваются вопросы, связанные с происхождением ценностей, их эволюцией, ролью в жизни человека и человеческой культуре.

Аксиома (от греч. axioma — положение, принимаемое без доказательств) — отправное, исходное положение какой-либо теории, принимаемое без доказательств и лежащее в основе доказательства других ее положений (теорем).

Аксиоматический метод — способ построения научной теории, когда в ее основу кладутся постулаты (аксиомы), из которых чисто логическим (дедуктивным) путем выводятся все остальные утверждения (теоремы). Применяется в логике, математике и других науках.

Акциденция (от лат. accidentia — случай, случайность) — философское понятие, обозначающее случайное, преходящее, несущественное свойство предмета или явления в противоположность субстанциальному, существенному.

6

Альтруизм (от лат. alter — другой) — нравственный принцип, согласно которому благо другого человека и он сам признаются более значимыми, чем собственное «Я» и его благо.

Анализ (от греч. análysis — разложение, расчленение) — процесс реального или мысленного разложения предмета или процесса с целью более подробного изучения его отдельных частей.

Антиномия (от греч. antinomía — противоречие в законе) — противоречие между двумя противоположными высказываниями, доказуемыми в равной степени.

Антисциентизм (от лат. anti — против, scientia — наука) — мировоззренческая позиция, сторонники которой подвергают резкой критике науку и технику, считая их силами, чуждыми подлинной природе человека. Антисциентизм абсолютизирует отрицательные результаты научно-технического прогресса (ухудшение экологии, рост вооружений и др.). Выступает альтернативой сциентизму.

Антропология (от греч. ánthropos — человек и lógos — слово, учение) — один из разделов философского знания, учение о человеке.

Антропоцентризм (от греч. ánthropos — человек, лат. centrum — центр) — воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания, «венец творения».

Апостериори (от лат. a posterióri — «из последующего», т.е. исходя из опыта, на основании опыта) — философское понятие, обозначающее знание, получаемое из опыта. См. также Априори.

Апперцепция (от лат. ad — при и perceptio — восприятие) — осознанное восприятие, обращенность ума на свои внутренние состояния (Г. Лейбниц). Апперцепция противопоставлялась перцепции, т.е. простому восприятию. См. также Рефлексия.

Априори (от лат. a prióri — «из предыдущего», т.е. на основании известного до опыта) — философское понятие, обозначающее знание, предшествующее опыту и независимое от него. См. также Апосте-

риори.

Архетип (от греч. archetýpos — первообраз) — в философии К.Г. Юнга элемент, определяющий структуру коллективного бессознательного и проявляющийся как в индивидуальной психике, так и в различных формах культуры (мифологии, религии и др.). Примеры архетипов: самость, тень, анима (душа), персона (личность).

7

Атеизм (от греч. átheos — безбожный) — мировоззренческая концепция, отрицающая существование Бога (богов). См. также Деизм,

Теизм.

Атом (от греч. átomos — неделимый) — понятие, введенное в

древнегреческой философии (Левкипп, Демокрит, Эпикур) для обозначения мельчайших неделимых частиц материи, из которых состоят все вещи. В настоящее время атом является предметом изучения атомной физики, которая установила его делимость, сложную структуру, принципы дополнительности, неопределенности и т.д.

Атрибут (от лат. attribuo — придаю, наделяю) — отличительный признак какой-либо вещи или субстанции, достаточный для ее узнавания и необходимый для ее существования. Например, для треугольника свойство «иметь три стороны» является атрибутом.

Б

Базис и надстройка — понятия марксистского учения об обществе, обозначающие первичную и вторичную структуры формации общественной. Базис — совокупность экономических, производственных отношений общества определенного исторического типа. Соответственно, надстройка представляет собой совокупность всех форм общественного сознания, политических и правовых отношений. Различают две части надстройки: политико-юридическую и идеологическую (философские, религиозные, этические и др. учения). С точки зрения марксизма, базис и надстройка находятся в отношении причины и следствия: базис определяет надстройку, надстройка закрепляет базис и создает или тормозит нормативно-правовые условия его развития.

Бессознательное — совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий — особая сфера психического, на которую ссылаются для обозначения неосознаваемых мотивов, определяющих поведение личности. У З. Фрейда бессознательное связано с либидо, у К.Г. Юнга речь идет о коллективном бессознательном, содержащем так называемые ар-

хетипы.

Бытие — фундаментальная философская категория, обозначающая «существование вообще», все то, что «имеет место быть». Различают бытие духовное и материальное, конечное и бесконечное, возможное и действительное и т.д.

8

В

Верификация (от лат. verificatio — подтверждение) — проверка какого-либо утверждения на истинность; в логике и методологии науки — процесс установления истинности научных утверждений с помощью эмпирического метода. Противоположна фальсификации.

Волюнтаризм (от лат. voluntas — воля) — философская концепция, рассматривающая волю — мировую или индивидуальную — в качестве высшего принципа и движущей силы бытия.

Восприятие — процесс целостного отражения действительности, происходящий при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные зоны органов чувств. Вместе с тем восприятие — это сложный психологический акт, предполагающий усвоение и распознавание чувственных данных и включающий вновь получаемые впечатления в уже имеющийся опыт.

Время — форма протекания всех физических, органических, психических и исторических процессов и событий. Время выражает длительность и последовательность событий, выступает условием возможности движения, изменения и развития.

Г

Гедонизм (от греч. hedoné — удовольствие, наслаждение) — этическая позиция, утверждающая удовольствие в качестве высшего блага и цели человеческой жизни.

Генезис (от греч. génesis — возникновение, зарождение) — процесс зарождения, возникновения чего-либо.

Герменевтика (от греч. hermeneía — толкование, объяснение) — в традиционном смысле — искусство толкования текстов, учение о принципах интерпретации. В XX в. получила развитие так называемая «философская герменевтика», рассматривающая понимание и интерпретацию в качестве фундаментальных условий человеческого бытия.

Гипотеза (от греч. hypo — под, внизу и thésis — положение) — предположение о существовании закономерной связи каких-либо явлений. Для того чтобы считаться научной, гипотеза должна быть логически непротиворечивой, эмпирически проверяемой и служить основой для вывода заключений о еще неизвестных явлениях.

9

Гносеология (от греч. gnósis — знание, lógos — слово, учение) — философская теория познания. Изучает закономерности, возможности и проблемы процесса познания, его ступени и формы, отношение знания к объективной действительности, а также условия и критерии достоверности знания.

Гуманизм (от лат. homo — человек, humanus — человеческий, человечный) — система воззрений, согласно которой высшей ценностью признается человек как личность, его право на свободу, счастье и самосовершенствование. См. Антропоцентризм.

Д

Движение — в широком смысле слова любое изменение, происходящее с объектом. Движение — неотъемлемое свойство материи и жизни. По характеру движения можно выделить следующие его формы: физическое, химическое, биологическое, социальное.

Дедукция (от лат. deductio — выведение) — в логике и теории познания переход от общего знания к более частному; представляет собой цепочку умозаключений, звенья которой (суждения) связаны отношением логического следования. Посылками дедукции являются аксиомы, постулаты или гипотезы, имеющие характер общих суждений, а заключением — следствия из посылок, теоремы. См. Индукция.

Деизм (от лат. deus — Бог) — религиозно-философское мировоззрение, распространенное в Европе в XVI—XVIII вв., согласно которому Бог лишь создает материальный мир, дает ему «первотолчок», но не вмешивается в процессы и события, происходящие в нем. См. также

Теизм, Атеизм, Пантеизм.

Детерминизм (от лат. determino — определяю) — философское учение о закономерной причинной обусловленности всех процессов и событий, происходящих в мире. Познание мира, согласно данной концепции, сводится к определению причинно-следственных взаимосвязей между явлениями. Противоположен индетерминизму.

Дефиниция (от лат. definitio — определение, точное указание) — определение какого-либо понятия, задание смысла термина.

Деятельность — форма активного отношения к действительности, направленная на ее целесообразное изменение и преобразование.

10