Философия. Краткий терминологический словарь для студентов всех направлений подготовки, реализуемых в МГСУ

Р

Развитие — направленное, качественно необратимое и закономерное изменение. См. Прогресс, Регресс.

Рассудок, разум (лат. ratio) — философские понятия, выражающие способность человека к рациональному мышлению (рассуждению, разумению). У Канта рассудок — это способность к образованию понятий, суждений, правил; разум — способность к умозаключениям, мышлению согласно метафизическим идеям. Рассудок и разум, таким образом, дополняют друг друга. У Гегеля рассудок и разум противопоставлены: рассудок — это способность к относительному, формальнологическому мышлению, разум — способность к абсолютному, диалектическому мышлению. Рассудок нередко понимают также как способность оперировать готовым знанием, здравый смысл, разум — как поиск нового знания, выход за пределы привычных стереотипов. См. так-

же Интеллект.

Рационализм (от лат. ratio — разум) — философское учение, признающее разум основой познавательной деятельности и поведения людей. См. Иррационализм, Эмпиризм.

Реализм (от лат. res — вещь, realis — действительный, вещественный) — философское учение, признающее реальное существование вещей вне сознания. См. также Универсалии.

Регресс (от лат. regressus — возвращение, движение назад) — направленность развития, для которой характерен переход от высшего к низшему, т.е. от более организованного к менее организованному. Противоположен прогрессу.

Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — 1) в теории познания — признание относительности и условности всякого знания; 2) в этике — отрицание абсолютного характера нравственных принципов, утверждение относительности и условности моральных норм; 3) социокультурный релятивизм — акцентирование своеобразия и исторической изменчивости культур и цивилизаций; 4) в физике принцип релятивизма определяется в рамках теории относительности.

Рефлексия (от лат. reflexio — обращение назад, отражение) — размышление, по поводу собственного Я, самонаблюдение, самопознание, самоанализ. Без рефлексии невозможно самосознание как непосредственное обращение сознания к самому себе.

21

С

Сакральный (от лат. sacer — священный, святой) — обозначение сферы явлений и предметов, относящихся к священному, религиозному в отличие от светского, мирского (профанного).

Самосознание — осознание человеком самого себя как познающего, действующего и чувствующего существа. Связано со способностью к рефлексии, идентификации своей личности, самооценке и самоанализу.

Свобода — способность человека действовать согласно выбору своей воли, опираясь при этом на познание объективной необходимости. Свобода неразрывно связана с ответственностью за выбор. См.

также Волюнтаризм.

Секуляризация (от лат. saecularis — мирской, светский) — эмансипация от религии и религиозных институтов в мировоззрении и практической деятельности, «омирщение». Процесс секуляризации происходит в западном обществе, начиная с XVIII в.

Сенсуализм (от лат. sensus — чувство, ощущение) — философское учение, выводящее познание из функционирования органов чувств, сводящее его к сумме чувственных впечатлений. См. также Эмпиризм.

Синтез (от греч. sýnthesis — соединение, сочетание, составление) — процесс реального или мысленного соединения различных элементов, сторон предмета в единое целое.

Система (от греч. sýstema — целое, составленное из частей; соединение) — целостность, единство элементов, находящихся в структурной связи друг с другом. См. Структура.

Скептицизм (от греч. skeptikós — рассматривающий, исследующий) — зародившееся в эпоху Античности философское учение, ставящее под сомнение возможность достижения истинного знания о чем бы то ни было, например, познания того, что такое добро и зло, правда и ложь и т.д.

Сознание (лат. conscientia) — философская категория, выражающая способность человека к идеальному воспроизведению действительности, постижению окружающего мира, других людей и самого себя. Важнейшие свойства сознания — направленность на объекты, активность, временность, рефлексия, целеполагание. См. также Бес-

сознательное.

22

Софизм (от греч. sóphisma — уловка, головоломка, хитрость) — логически неправильное рассуждение, выдаваемое за истину с целью ввести кого-либо в заблуждение.

Способ производства — одно из центральных понятий философии марксизма, означающее исторически конкретное единство произ-

водительных сил и производственных отношений. Способ производ-

ства характеризует социальные аспекты деятельности человека, направленной на создание необходимых для его жизни материальных и духовных благ.

Страта (от лат. stratum — слой, пласт) — понятие западной социологии, фиксирующее социальное расслоение (стратификацию). Обозначает общность, объединяющую людей по каким-то совпадающим признакам (образование, уровень дохода, религиозные убеждения и др.). В марксистской социологии понятию страты противопоставляется понятие класса.

Структура (от лат. structura — строение) — совокупность устойчивых связей между элементами системы, отражающая ее сущностные характеристики.

Субстанция (от лат. substantia — субстанция, сущность; букв. «то, что лежит в основе») — то, что существует самостоятельно, само по себе, в отличие от акциденций — привходящих свойств. В зависимости от того, признается ли существование одной, двух или нескольких субстанций, в философии различают монизм, дуализм и плюрализм.

Субъект (от лат. subjectum — подлежащее, находящееся в основе) — познающий человек (вне его конкретных и индивидуальных характеристик) как источник активности, направленной на познаваемый предмет, объект. Субъектом могут выступать не только отдельные индивиды, но и общественные образования: научное сообщество, социальная группа и др.

Сущее — философская категория, обозначающая совокупность многообразных проявлений бытия.

Сущность — философская категория, обозначающая внутреннее содержание какого-либо объекта, выражающееся в единстве многообразных форм его бытия. Сущность обнаруживается в явлениях.

23

Схоластика (от лат. schola — школа) — средневековая «школьная философия», представители которой, схоласты, стремились рационально обосновать веру в Бога и систематизировать христианское вероучение.

Сциентизм (от лат. scientia — знание, наука) — мировоззренческая позиция, согласно которой научное знание является высшей культурной ценностью и должно служить главным ориентиром жизнедеятельности человека. Сторонников сциентизма отличает вера в возможность решения всех проблем человечества с помощью развития научного знания. Альтернативой выступает антисциентизм.

Т

Теизм (от греч. theós — бог) — религиозное мировоззрение, согласно которому Бог принимает самое деятельное участие в судьбах мира (в противоположность деизму).

Телеология (греч. télos, téleos — завершение, цель и lógos — слово, учение) — мировоззренческое учение о целях и целесообразности в явлениях природы и человеческой деятельности.

Теодицея (от греч. theós — Бог и díke — справедливость) — «оправдание Бога», религиозно-этическая доктрина, стремящаяся разумно обосновать, почему, несмотря на то божественное управление миром (а Бог всегда благ), в нем существует зло.

Теология (греч. theología, от theós — Бог и lógos — слово, уче-

ние) — богословие, религиозная дисциплина, рассматривающая вопросы о бытии Бога, о способах богопознания, об отношении Бога к миру и человеку.

Теория (от греч. theoría — созерцание, умозрение, теория) — в широком смысле — комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование или объяснение какого-либо ряда явлений; в более узком смысле — высшая, наиболее развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.

24

Трансцендентальный (от лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы, transcendentalis — трансцендентальный) —

1)в средневековой схоластике — термин, означающий предельно общие, сверхкатегориальные универсалии (Единое, Истинное, Благо);

2)в философии И. Канта трансцендентальными называются априорные познавательные формы, структурирующие опыт.

Трансцендентный (от лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы) — философский термин, обозначающий то, что выходит за пределы возможного опыта, например: сущность мира, Бог, бессмертие души, и т.д.

У

Универсалии (от лат. universalis — общий, всеобщий) — термин, в средневековой философии обозначавший общие понятия (идеи). В средневековом споре об универсалиях (X—XIV вв.) определились три позиции: 1) реализм, полагавший реальное существование универсалий независимо от интеллекта; 2) концептуализм, видевший в универсалиях результат понятийного (концептуального) обобщения; и 3) номинализм, сводивший универсалии к общим именам.

Универсум (от лат. universum — совокупность, общность) — совокупность всего сущего, Вселенная.

Утилитаризм (от лат. utilitas — польза, выгода) — этическая теория, признающая критерием нравственности поступка его пользу.

Утопия (от греч. ou — не, нет и tópos — место) — стремление к общественному идеалу, достижение которого противоречит законам развития общества; построение такого проекта общественного переустройства, который невозможно осуществить.

Ф

Факт (от лат. factum — сделанное, совершившееся) — знание в форме утверждения, достоверность которого строго установлена.

Фальсификация (от лат. falsus — ложный) — эмпирическое опровержение, процедура установления ложности гипотезы или теории путем эмпирической проверки. Противоположна верификации.

25

Фатализм (от лат. fatalis — предопределенный судьбой, роковой) — мировоззрение, рассматривающее каждое событие и человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения со стороны высшей воли, рока, судьбы и т.п., исключающих свободный выбор и случайность.

Феномен (от греч. phainómenon — являющееся) — философское понятие, означающее объект чувственного созерцания, данное в опыте

явление.

Феноменализм — философское учение, согласно которому человеческое познание не способно проникнуть в сущность предмета, а может лишь постичь его как явление.

Философия (от греч. phileo — любить и sophia — мудрость) — учение о фундаментальных принципах человеческого бытия, познания, об отношении человека к миру, о закономерностях существования и развития природы, общества и мышления.

Философия жизни — философское направление, сложившееся в Европе в конце XIX — начале XX вв. как оппозиция классическому рационализму. Основываясь на традициях немецкого романтизма, философия жизни провозглашала жизнь первичной реальностью, целостным органическим процессом, предшествующим разделению на материю и дух, бытие и сознание.

Формация общественно-экономическая — в философии мар-

ксизма общество на определенном этапе своего развития, с присущими ему способом производства, производительными силами и производственными отношениями.

Х

Холизм (от греч. hólos — целый, весь) — мировоззренческая позиция, исходящая из качественного своеобразия целого, его несводимости к частям.

26

Ц

Ценность — философская категория, указывающая на социальное

икультурное значение определенных явлений действительности. Ценности не существуют «в природе», они возникают в актах оценки явлений человеком. Оценка может осуществляться с точки зрения добра и зла, полезного и вредного, прекрасного и безобразного, справедливого

инесправедливого и т.д. Соответственно выделяют ценности нравственные, утилитарные, эстетические, религиозные и др. Философская наука о ценностях — аксиология.

Цивилизация (от лат. civilis — гражданский, общественный, государственный) — 1) определенная стадия всемирно-исторического процесса, общество, построенное на началах разума, справедливости и законности (Ф. Вольтер, И. Гердер); 2) образ жизни общества после вы-

хода его из первобытного, варварского состояния (Л. Морган, Ф. Энгельс); 3) материальная, утилитарно-технологическая сторона общества, противостоящая культуре как сфере духовности, творчества и свободы (Г. Зиммель и др.); 4) последняя, завершающая фаза эволюции какого-то типа культуры, эпоха смерти этой культуры (О. Шпенглер); 5) любой отдельный социокультурный мир (А. Тойнби).

Э

Эвдемонизм (от греч. eudaimonнa — счастье, блаженство) — моральный принцип, согласно которому счастье является высшей целью и смыслом человеческой жизни.

Экзистенциализм (от лат. existentia — существование) — возникшее в середине XX в. философское направление, выдвигающее на первый план уникальность человеческого бытия, человеческую экзи-

стенцию.

Экзистенция (от лат. existentia — существование) — одно из основных понятий философии экзистенциализма, обозначающее специфический способ бытия человеческой личности, переживающей свою уникальность и конечность. Впервые в этом значении термин «экзистенция» употребляется датским философом С. Кьеркегором (XIX в.).

27

Эксперимент (от лат. experimentum — проба, опыт) — эмпирический метод познания, при помощи которого явления и процессы исследуются в искусственных, специально создаваемых и контролируемых условиях (в отличие от наблюдения).

Экстраполяция (от лат. extra — сверх, вне, и polio — выправляю, изменяю) — перенос, распространение каких-либо понятий (представлений), относящихся к определенной области действительности, на другую область действительности.

Эмпиризм (от греч. empeiría — опыт) — направление в теории познания, признающее опыт единственным источником достоверного знания. См. Рационализм.

Эпистемология (от греч. epistéme — точное, научное знание и lógos — слово, учение) — раздел философии, изучающий научное знание, его строение, структуру, функционирование и развитие.

Эстетика (от греч. aisthetikós — чувствующий, чувственный) — раздел философии, изучающий два взаимосвязанных круга явлений: 1) сферу эстетического как специфическое проявление неутилитарного ценностного отношения человека к миру, выражающее гармоническое единство человека и Универсума; и 2) сферу художественной деятельности людей. Основные эстетические категории — эстетическое, прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое и др.

Эсхатология (от греч. éschatos — конечный, последний и lógos — слово, учение) — религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества.

Этика (от греч. éthos — нрав, обычай, характер) — раздел философии, изучающий мораль, нравственные идеи и принципы людей.

Я

Явление — философская категория, отражающая внешние свойства и отношения предмета; форма обнаружения его сущности. Явления динамичны, изменчивы, в то время как сущность образует нечто сохраняющееся во всех изменениях. См. Феномен.

28