Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Философия. Курс лекций-1

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 2627 / 3127 28 29 30 31 > Следующая >>>

7.5. Вопросы регулирования общественных отношений

Честь— внутреннее достоинство человека, доблесть, благородство,

честность, ответственность перед обществом, умение держать слово.

Совесть— способность критической оценки человеком самого себя ипостоянная реализация этой способности, нравственный самоконтроль. Бессовестным называют человека, ведущего себя эгоистично, игнорирующего интересы окружающих.

Даже необладая статусом обязательных предписаний, не являясь официальным инструментом государства вподдержании внутреннего баланса социальных целей иинтересов, ценности, принципы, нормы морали темнеменее оказывают существенную роль врегулировании общественных отношений. Во-первых, они остаются важным компонентов мировоззрения членов общества; во-вторых, они могут быть использованы вкачестве важного ориентира, общественно-значимого идеала; в-третьих, некоторые изнорм могут быть заимствованы другими системами регулирования общественных отношений. Нодалеко невовсех случаях моральные нормы одинаково надежны вкачестве механизма решения сложных исрочных задач.

Номоральные нормы невсегда оказываются достаточными длядостижения порядка в обществе. Нередко в человеческом обществе дляотносительной гармонизации отношений, дляподчинения интересов субъектов социальной жизни интересам общества (либо интересам государства) требуется система более жестких ограничений. Возникают нормы права иправовое сознание какспецифическая форма общественного сознания.

7.5.3. Право— необходимое условие общественного порядка

исоциального прогресса

Правовая проблематика в социальном бытии и развитии чрезвычайно важна уже потому, чтофункционирующая (живущая, действующая) сфера права в обществе в значительной сфере заменяет природные механизмы реализации естественной иерархии всех элементов данной системы нарациональные.

Врусской исследовательской и, вцелом, мировоззренческой традиции трудности встречаются уже на«семантическом» этапе осмысления права каксоциального феномена. Потому чтопонятие «право» может использоваться ивпространственном значении, ивэтическом, ивнаучно-исследовательском, ивюридическом. Похожая ситуация ивнемецком языке, где схожая этимология понятия иего функциональность (das Recht— законность, rechtlich— правовой, der Rechte— располо-

261

Лекция 7. Природа и сущность человека. Человек и общество

женный справа, richtich— правильный). Ванглийском: то, чтонаходится справа, это— right. Дляобозначения права, отражающего меру итип законности, регулирование социальных отношений, могут вразных контекстах (отчасти— традициях), наряду стермином right (например, rights & duties— права иобязанности, Bill of the Rights— Билль оправах), используются идругие понятия: law— закон, eligibility— право (а также, приемлемость, правомочность), entitlement— право (правомочие), justice— правосудие, справедливость, юстиция. Иванглоязычных понятийно-категориальных системах достаточно условна демаркация взначениях понятий, отражающих право: они могут означать исистему регулирования связей, ииерархию всоциуме, иправа субъектов, имеру правоты, законности вобщественных отношениях.

Право представляет собой специфическую сторону общественных отношений, их качественную определенность и одновременно один извидов ихрегулирования. Тоесть существует более широкая система, вкоторой право является одним изкомпонентов, формирующихся ивыстраиваемых в обществе и, собственно, создающих общество— система регулирования отношений.

Рациональная составляющая присутствует в любой специфически социальной деятельности. Однако мера и строгость рационального вразличных формах отражения действительности, формирования человеческого, культуры— различна. Вероятно, помере развития общества, в том числе помере повышения рациональности мировоззренческих систем, становились более сложными имеханизмы регуляции общественных связей, рос уровень рациональной составляющей.

Очевидно, вмасштабах одной социальной системы регулировать отношения можно едиными длявсех инепременно обязательными правилами. Поэтому общество всегда нуждалось встрогой системе регулирования отношений, которая вруках государства становится одним изинструментов управления.

Наряду сростом социокультурного многообразия, всегда было место стремлению к стандартизации критериев оценки качественных параметров социальной практики, норм и правил поведения, форм имеханизмов разрешения общественных противоречий, границ имер ответственности, общих для всех субъектов конкретной социальной системы.

Необязательность, несовершенство, невозможность быть универсальным инструментом регулирования отношений вобществе мифа, религии, искусства и даже общественной морали привело к тому,

262

7.5. Вопросы регулирования общественных отношений

чтогосударством установлена другая— отчасти «параллельная» существующим, ивзначительной мере «выросшая» изних— система регулирования общественных отношений: правовая.

Генезис права, его сущность и наиболее общие закономерности

функционирования исследует философия права.

Философия права— отрасль философского знания, исследующая условия, наиболее общие принципы, закономерности возникновения ифункционирования правовой сферы.

Данный раздел философского знания нетолько исследует правовое мировоззрение, ноиоказывает существенное влияние наего формирование. Философия права изучает проблемы свободы, социальной справедливости, анализирует состояние правовой сферы общества, выявляет ценности иформулирует идеалы правового сознания, соотносит право состальными формами общественного сознания, с другими формами социальной активности. Вфилософии права ярко выражены онтологический, гносеологический, аксиологический аспекты анализа права. Она внемалой мере играет роль методологии дляюриспруденции, выявляя глубинные признаки права иформируя элементы технологии его формирования ианализа.

Право является объектом исследования философии права, апред- мет ее анализа— сущность инаиболее общие закономерности проис-

хождения, развития ифункционирования права.

Различия впонимании сущности права проявляются уже наэтапе первоначального осмысления этого сложного социального явления. Это обусловлено многими обстоятельствами и прежде всего различиями конкретно-исторических условий, правовой практикой, социальными противоречиями идаже особенностями личности конкретного исследователя, местом, которое он занимал вобществе.

И.Кант делал вывод отом, что юристы продолжают искать определение права. Однако эти поиски продолжаются вначале третьего тысячелетия, так какпонимание сущности права влияет наширокий спектр социальных отношений, играет роль в судьбах людей инародов. Икаждый подход стремится какможно более точно иполно отразить такую сложную многоуровневую систему, какправо; отчасти это удается, но всегда проявляется индивидуальный социальный опыт, конкретная историческая эпоха.

263

Лекция 7. Природа и сущность человека. Человек и общество

В рамках развития философско-правового знания сложилось несколько основных школ— теория естественного права, историческая школа права, психологическая теория права, материалистическая теория права и некоторые другие подходы, различные интерпретации права.

Всамом широком смысле право можно представить, какзафиксированное вкакой-либо форме сложившееся всоциальной среде понимание (осознание, осмысление) возможности субъекта социальных отношений проявлять (илинепроявлять) определенную активность, пользоваться ресурсами общества иприроды. Закрепление правовых компонентов возможно втом числе ивустной форме; приэтом выбор относительно использования такой возможности остается за самим субъектом. В этом прочтении право охватывает любые проявления правовых отношений, может возникать всамых различных сферах общественной жизни идеятельности. Однако чаще специалисты вобласти права прибегают кболее конкретным иузким трактовкам права.

Наиболее распространенными признаются два подхода, в рамках которых формируются представления оестественном праве иоправе позитивном.

Впервом случае предполагается, чтоправо возникает одновременном скультурой, отражая естественные стремления человека, вытекающие изнеотъемлемости его потребностей, интересов, целей. Такое право существовало ещедоформирования государства, доофициального закрепления норм иостается сравнительно автономным отпредписаний общественных институтов. Этот подход нашел свое отражение вконцепции естественного права ификсирует природную (есте- ственную) сторону формирования человека.

Вдругом подходе, издвух наиболее распространенных, право игосударство оказываются нераздельными. В этом варианте подправом понимают поддерживаемую государством систему социальных норм. Государство принимает непосредственное участие в формировании этой системы, утверждает ее, фиксируя вофициальных нормативных документах; использует всвоих интересах инесет основную ответственность заэффективность такой системы инезыблемость утверждаемых ею требований, максим, предписаний и правил. Такой подход формируется в рамках концепции позитивного права (или положи- тельного права).

Право естественное иправо позитивное соотносятся какнеизменное (естественное) иизменчивое (позитивное); естественное непод-

264

7.5. Вопросы регулирования общественных отношений

вержено влиянию социальной эволюции, индивидуальной иликоллективной воли, содержание позитивного зависит отпозиции государства истоящих заним илипредставляющих его субъектов социальных отношений (отклассов и сословий доотдельных личностей). В теории права обе эти позиции оказываются взаимосвязанными.

Среди других теорий стоит обратить внимание напсихологическую

теорию русского правоведа и философа Льва Иосифовича Петра- жицкого (1867-1931), полагавшего, чтовоснове права лежит психика человека, его «этические переживания». В своих работах по теории права («Основы психологической теории права. Обзор икритика современных воззрений на существо права», «Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии», «Теория права игосударства всвязи стеорией нравственности» идр.) он выходит зарамки современной ему традиции рассматривать право либо какнедостижимый идеал, либо какинструмент подчинения иподавления правящим классом всех остальных классов исоциальных групп общества.

Помнению Л. И.Петражицкого, индивид подвоздействием эмоций, внутренних убеждений приписывает различным участникам общественных отношений те илииные права, ту илииную меру ответственности вконкретных ситуациях. Таким образом, воснове правовых конструкций лежит нетолько тип культуры, конкретное мировоззрение, ноиэмоциональные особенности, эмоциональное состояние людей.

Осложности понимания сущности права иформулирования ясного определения права каксоциального явления косвенно свидетельствует отсутствие прямой дефиниции внекоторых справочниках исловарях.

Например, виздании «Всемирная энциклопедия: Философия» встатье «Право» определение заменено описанием подходов кпониманию права, его основных признаков, структурных элементов, типов норматив-

ных документов ит. д. лить какнорму свободы.

, атакже сообщается, чтоправо можно опреде-

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Эфрона право — совокупность правил (норм), определяющих обязательные взаимные отношения людей вобществе. ВБольшой советской энциклопедии право определяется, как «…совокупность установленных или санкционированных государством обязательных правил пове-

Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. научн. ред. исост. А. А.Грица-

нов. М., 2001. С. 816–817.

Тамже. С. 816.

265

Лекция 7. Природа и сущность человека. Человек и общество

дения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государ-

ственного воздействия».

Философский энциклопедический словарь содержит определение, согласно которому право— «…система общеобязательных социальных, атакже отношений, закрепляемых государ-

ством спомощью этих норм иохраняемых им …»

Толковый словарь русского языка С. И.Ожегова содержит сразу несколько значений права: 1) «…совокупность установленных иохраняемых государственной властью норм и правил, регулирующих отношения людей вобществе… 2. Охраняемая государством узаконенная возможность, свобода что-нибудь делать, осуществлять. 3. Возможность действовать, поступать каким-нибудь образом… 4. Основание, причина…»

Рациональную основу права, его историческую и, вцелом, культурную обусловленность содержит представление о нем, как ореализованном всистеме допущений, ограничений, правомочий, обязательств типе научной рациональности, отражающем объективные законы социального развития (организации, целостности, функциональности общества). Этот, всущности— конкретно-исторический, тип научной рациональности зависит отуровня развития науки, культуры исоциальной зрелости данного общества.

Право посвоей направленности, потой роли, которую оно играет в обществе, похоже надругие формы регулирования общественных отношений, втом числе, намораль. Право регулирует социальные связи различного уровня: от межличностных до международных. Цель правовой социальной регуляции заключается в обеспечении согласованности действий социальных субъектов, всведении кминимуму противоречий между ними, всоздании условий дляоднозначного понимания приоритетов иценностей социума, длянаиболее эффективного функционирования иразвития общества.

Нормы права, вотличие отдругих социальных норм, инициированы государством; установлены уполномоченными органами государственной власти. Они достаточно четко определены формально иобязательны длявсех членов общества. Важным является то, чтонормы права имеют принудительный характер. Важную роль в правовом регулировании играет суд. Нормы права имеют «адресный» характер,

Большая советская энциклопедия. М., 1975. Т. 20. С. 475.

Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 501.

ОжеговС. И.Толковый словарь русского языка. М., 2013. С. 858.

Миха лкинН. В., Миха лкинА. Н.Философия права. М., 2012. С. 432.

266

7.6. Россия в системе макросоциальных отношений

они направлены нена«социальные отношения вообще», анаконкретные вид илитип общественных отношений.

Право— установленная илисанкционированная государством система правил поведения людей, которая принеобходимости обеспечивается государственным принуждением ивыражается вофициальной форме (например, вформе законов); тип рационально упорядоченных социальных отношений.

Все формы общественного сознания и способы социальной регуляции участвуют в гармонизации общественных отношений, атакже вгармонизации отношений меду обществом иприродой, в решении проблем, стоящих и вновь возникающих перед социальными системами, все они втой илииной мере определяют настоящее ибудущее общества.

7.6. Россия всистеме макросоциальных отношений

Судьба каждого общества неповторима иважна дляистории.

Среди других социальных систем важную роль всоциальной эволюции продолжает играть Россия. Исторический путь нашей страны противоречив инепрост. Замногие сотни лет надолю ее народов выпало немало тяжелых испытаний, аопыт социального развития дает основания предполагать, что проблем будет еще немало. Однако и путь большинства других стран, государств, народов полон сложностей. Развитие любой страны всегда было иостается непростым. Испытания всякого государства (каки всякого человека) непрекращаются, пока они существуют. Причем многие из проблем социального развития становятся одинаково актуальными для каждой страны и для всего мира.

Возможность противостоять вызовам истории иприроды зависит отмногих условий, и, прежде всего, отнаправленности иуровня социальной активности людей. Вчастности, важно понимание сложности мира, умение видеть главные проблемы, способность объединять усилия дляихразрешения.

7.6.1. Глобальные проблемы современности

Вобщественном развитии проблемой называют такую познавательную ситуацию социальной практики, прикоторой между познавательными возможностями субъекта инеобходимым ему уровнем знания оважном, но пока непознанном процессе илиявлении (социальном,

267

Лекция 7. Природа и сущность человека. Человек и общество

природном) существует барьер такой сложности, дляпреодоления которого данный субъект нерасполагает нужным алгоритмом решений идействий.

Проблема— познавательная ситуация социальной практики, когда между существующим инеобходимым уровнями знаний субъекта обнаруживается барьер, для преодоления которого данный субъект нерасполагает нужным алгоритмом решений.

Всоциальной практике это значит, что возникает ситуация, когда обнаруживается серьезное препятствие, средство преодоления которого предстоит создать, изобрести. Влюбом случае, это такое явление илипроцесс, скоторым субъект досих пор либо несталкивался, либо интенсивность иобъемы этого явления приобретают невиданные ранее значения.

Однако какспособы решения могут быть различными, так и сами проблемы существенно отличаются друг отдруга потипу воздействия на жизнь человека, посферам их возникновения, поинтенсивности ихарактеру проявления, помасштабам.

Самыми значимыми и одновременно самыми опасными для об-

щества являются так называемые глобальные проблемы

, которые,

всвою очередь, достаточно разнообразны.

Многие исследователи считают, чтопоследняя треть ХХ столетия стала временем проявления кризиса индустриального общества. Вобщественном развитии возникли такие ситуации, которые представляют собой реальную угрозу дальнейшему продвижению человечества попути эволюции. Однако далеко невсе вновь возникшие иосознанные трудности социального развития можно причислить к глобальным проблемам. Учеными сформулированы критерии, позволяющие

выделить глобальные проблемы

Первый критерий— масштаб того илииного вызова обществу. Глобальными могут считаться лишь те проблемы, которые имеют обще- мировой характер. Это проблемы, значимые длявсех народов, соци-

Гл об ал ьн ый (отфр. global— всеобщий, отлат. globus— шар)— всеобъемлющий, всесторонний, охватывающий планету, распространяющийся навсе страны мира; например, глобальный процесс, глобальные отношения ит. д.

См., например: История ифилософия науки: Учебное пособие дляаспирантов юридически / Под ред. С. С.Антюшина. М.:РАП, 2013. С. 36.

268

7.6. Россия в системе макросоциальных отношений

альных систем, длявсех стран. Они затрагивают интересы всех людей планеты (даже тех, которые обэтом неподозревают, например, всилу отсутствия необходимой информации).

Второй критерий. Глобальные проблемы не просто затрагивают интересы всех людей планеты, но несут в себе угрозу всему человече- ству, его будущему и настоящему. Пока решение проблемы небудет найдено, жизнь всех (илибольшинства) людей ибудущих поколений находится вопасности. Некаждая глобальная проблема несет в себе немедленную гибель человечеству, нодаже всамом щадящем варианте нерешенная подобная проблема станет причиной серьезных негативных процессов вобществе.

Третий критерий. Глобальные проблемы требуют немедленных решений. Их невозможно игнорировать или «откладывать». Попытки возложить ихрешение наплечи будущих поколений означалибы нетолько бессилие ислабохарактерность обладающих определенными ресурсами и полномочиями современников, но и их безответственность, эгоизм, недальновидность. Это выгляделобы также, какеслибы взрослые родители, у которых в квартире прорвало трубу парового отопления, оставили эту задачу для ее решения их новорожденным малышом. «Отложенное» решение вбудущем стает ещеболее существенным, труднопреодолимым ивсе равно непройдет безболезненно идлясовременников.

Четвёртый критерий. Глобальные проблемы могут быть решены только совместными усилиями всех социальных систем; во всяком случае, всех наиболее значимых.

Это Россия ссамой большой вмире территорией; США— самая богатая страна, доминирующая вполитике западного мира, содной издвух самых сильных экономик мира; Китай— мощнейшая экономическая держава, мировой лидер почисленности населения; атакже Евросоюз, Индия, Малайзия, арабские страны, Иран, Северная иЮжная Кореи, Япония, Бразилия, Аргентина, Мексика, Венесуэла, Канада, Австралия, ЮАР, Нигерия идругие страны. Самые опасные вызовы обществу в современных условиях должны решаться также с участием крупнейших транснациональных корпораций. Несколько даже больших стран решить глобальные проблемы безподдержки большинства других членов международного сообщества немогут.

Наконец, можно добавить еще один существенный признак: гло- бальные проблемы неразрывно связаны между собой, они составляют

269

Лекция 7. Природа и сущность человека. Человек и общество

систему проблем, угрожающих человечеству. Решение любой изних невозможно безучета взаимосвязей сдругими.

Глобальные проблемы— такие социальные ситуации, выраженные в противоречиях социального характера и тесно связанные между собой, которые актуальны длявсех жителей планеты, угрожают развитию исуществованию человечества, требуют немедленных решений исогласованных энергичных усилий всего человечества.

Внастоящее время глобальные проблемы стали фактором общественного развития. Все они, так илииначе, связаны сжизнедеятельностью человека. Часть изних является неизбежным результатом развития отношений человека иприроды— это осознанные человеком угро- зы качеству его жизни исамому существованию, возникшие впроцессе развития отношений «человек— природа» (или«общество— природа»). Такие глобальные проблемы выражены внесоответствии природных условий, вкоторых человек оказывается, потребностям человека, требуемых параметров его жизни, аиногда иего представлений отом, какими должны быть эти природные условия.

Так, существенное понижение илиповышение температуры воздуха напланете, повышение уровня мирового океана, увеличение «озоновых дыр» ит. д. создает угрозы жизни человека. Такого рода изменения природных условий могут, неугрожая напрямую существованию человечества, стать причиной снижения уровня комфортности жизни человека. Исамо снижение уровня жизни также может быть воспринято как угроза, может пониматься как глобальная проблема (например, неизбежные снижения уровня материального потребления), но она, скорее, относится кдругому уровню.

Другая группа — глобальные проблемы общественного развития. Это проблемы социального развития вцелом, втом числе проблемы макросоциальных отношений. Речь идет, прежде всего, о противоречиях, возникающих между крупными социальными системами, а также между основными социальными слоями, присутствующими вбольшей части социальных систем. Яркими проблемами такого рода следует признать противоречия между «западом» и«востоком», между «севером» и«югом», между развитыми странами и, так называемыми, странами «третьего мира».

270

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 2627 / 3127 28 29 30 31 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]