Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Философия. Курс лекций-1

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2122 / 3122 23 24 25 26 27 28 29 30 31 > Следующая >>>

6.3. Уровни и методы познавательной деятельности

Врядли допустимо сводить метод кспособу решения той илииной задачи; тоесть дляпонимания смыслов иностранного слова ограничиваться простым его переводом нарусский язык. Метод, какминимум, врядли может быть простым, одномерным. Он складывается невпростых ситуациях, формируется для реализации значимых процессов социального воспроизводства, достижения первостепенных целей, от которых зависят важные параметры общественной жизни, типов профессиональной деятельности. Следовательно, метод не складывается стихийно, неосознанно; он всегда результат кропотливой аналитической работы, использования разнообразного рационального опыта, экспериментальной деятельности. Внём могут учитываться одновременно несколько параметров реальности, несколько взаимосвязанных объектов природы систем. Этим обусловлено включение впроцесс использования метода (выполнения определённых согласованных действий, промежуточных проверок правильности и эффективности выполненного ит. д.) некоторых этапов, уровней, типов активности ианализа её результатов; соблюдение вполне конкретных требований, следование ясному алгоритму…

Методом обычно называют совокупность приемов иопераций тео-

ретического ипрактического освоения действительности

илизаконообразную последовательность взаимообусловленных исогласованных познавательных операций и действий, которые выработало общество икоторые позволяют субъекту достичь цели придвижении кней

сопределенного личностного культурного потенциала

Метод— (отгреч. μέθοδος— путь исследования илипознания)— совокупность приемов иопераций теоретического ипрактического освоения действительности, атакже человеческой деятельности, организованной определенным образом; это особым образом выработанный строго определенный способ исследования природы, разного рода феноменов, процессов ит. д.; основанный наисследованных объективных закономерностях путь достижения конкретной цели; законообразный подход к изучению явления, а также совокупность приемов и операций освоения действительности, которые требуется выполнять встрого определённой последовательности дляполучения конкретного результата.

Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 364.

История ифилософия науки / Подред. Н. В.Михалкина. М., 2007. С. 229.

211

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

Метод неможет быть универсальным длялюбой области познания, длярешения любых познавательных задач. Длякаждого типа задач создаются свои методы.

Все многообразие методов научного познания потрадиции, берущей свое начало вфилософии Нового времени, делят надве большие группы: эмпиризм, начиная сД.Локка форму сенсуализма, ирациона- лизм.

Познавательная деятельность осуществляется вформе чувственного отражения действительности и логического ее осмысления (эмпиризм— преимущество опытного, индуктивного, экспериментального; рационализм— логического, дедуктивного, абстрактного впознании).

Предпочтение одного изметодов— эмпирического илирационального— неозначает отказ отдругого; это невозможно. Ичувственное отражение, илогическое осмысление неизбежно присутствуют в познавательном процессе, независимо отсубъекта исследования. Результаты опытов требуют рационального обобщения. Авыведенную закономерность, какправило, экспериментально проверяют.

6.3.2. Уровни познания ипроцесс совершенствования научной

методологии

В любом познании выделяют два основных уровня: эмпирический итеоретический.

Соотношение эмпирического итеоретического уровней носит скорее динамический инеустойчивый характер, чемстатический иустойчивый. Но выделение этих уровней, определение ихспецифики изначения нетолько возможны, ноинеобходимы.

Опыт позволяет составлять и укреплять основу любого научного знания, он обеспечивает процесс познания фактами (лат. factum— сделанное, совершившееся) — нечто конкретное, свершившееся, реальное, невымышленное, поддающееся оценке; основа эмпирического знания. Факт представляет собой достоверную, проверенную практикой информацию, вкоторой зафиксировано конкретное событие (конкретный процесс, конкретное явление), уже свершившееся, такое, окотором можно было получить экспертное заключение. Однако накоплением фактов познавательный процесс неограничивается. Даже «чистая» (если такое возможно) история (например, история государства и права), которая становится результатом целенаправленной рациональной познавательной деятельности, невыполняет единственную функцию— зафиксировать прошлое.

212

6.3. Уровни и методы познавательной деятельности

Любая память, любой опыт возникает (даже уживотных, науровне инстинктов) в процессе накопления навыков, умений, знаний, совершенствующих «приобретателя» опыта. Природа таким образом устроила механизм самоорганизации сложных живых организмов, чтобы это живая развивающаяся система (иживотное или постепенно целый вид; исубъект социальных отношений) была какможно вбольшей готовности кразнообразным вызовам, чтобы совершала меньше ошибок, чтобы действовала более эффективно всамой сложной обстановке.

Рациональноеже знание формируется нетолько наосновании законов природы — естественных, не подлежащих «отмене» или «коррекции», но и осознанно, целенаправленно, в целях решения задач, возникших перед обществом или его отдельными участниками. Этим обусловлена сложность, многоуровневый, многоэтапный, комплексный характер систематизированного организованного познания. Наука вэтом отношении наиболее продуманная область ивид человеческой деятельности.

В определенном смысле наука и сама является одним из уровней сложного познавательного процесса общества.

В качестве самых важных уровней познания выделяют философский, общенаучный, конкретно-научный уровни. Им соответствуют определенные методы познания: философские, общенаучные, методы частных наук.

Кфилософским относят методы диалектики, системного анализа, структурного подхода, социально-философского анализа инекоторые другие.

Общенаучными прежде всего считают наблюдение иэксперимент.

Самыми разнообразными методами являются методы конкретных наук. Этих методов достаточно много. Ивнутри каждой конкретной науки, какправило, состоящей изряда дисциплин, могут возникать иразвиваться специфические методы, используемые вконкретной дисциплине. Например, своя собственная методология сложилась вкриминалистике.

Некоторые из методов успешно заимствуются научными дисциплинами друг удруга. Так, методы логики— синтез, анализ, дедукция, индукция идругие— оказываются вполне уместными идаже необходимыми приосуществлении познавательного процесса всамых различных областях научного знания.

Совокупность методов каждого уровня, каждой конкретной дисциплины составляют относительно самостоятельную систему— методологию, которая, содной стороны, является завершенной, сдругой— находится впостоянном развитии.

213

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

Методология— система знаний оспособах организации иреализации практической деятельности человека (как теоретической, так ипрактической), а также совокупность принципов, приемов, технологий (тоесть методов) этой деятельности

Процесс развития научного познания обусловлен необходимостью получения более точных результатов познавательной деятельности. Он соответствует уровню развития науки.

Всамом общем виде исследователи выделяют вразвитии науки пе- риоды:

классический

период

неклассический период

постнеклассический период

охватывает научно-позна-

вательную деятельность

сначала Нового времени

доXIXв.

начинается сдеятельности Э.Маха продолжается приблизительно споследней четверти XIXв. довторой половины XXв.

Споследней четверти XXв. понастоящее время

Проблема возникла врезультате открытий элементарных частиц (электронов, протонов, нейтронов идр.), обоснования корпускулярно-волнового характера света инекоторых других. Снижается эффективность чувственного опыта ипоэтому одним изпринципов неклассического подхода впознании является включенность средств познания впроцесс, учет этих средств (приборов, устройств, стендов) иихпараметров приопределении результатов исследований

включает впознавательный контур исубъект, винтересах которого исилами которого осуществляется познавательный процесс

214

6.3. Уровни и методы познавательной деятельности

Наиболее продуктивными в познании следует признать подходы, которые отражают процесс постоянного переосмысления познавательного процесса, характера соотношения самой реальности ипредставлений оней…

Таким образом, наука представляет собой сложную динамическую рефлексивную систему, которая занимает определяющие позиции впознавательном процессе. Сложность науки обусловлена широким спектром ее интересов, который, всвою очередь определяется потребностями общества. Динамичность науки выражается вее постоянном развитии, вусложнении системы научного знания, впостоянном углублении иповышении адекватности представлений обокружающем мире.

Наряду срациональным иэмпирическим способами осуществления познавательной деятельности выделяют также иинтуицию.

Интуиция (отлат. intueor— пристально смотрю) — способность постижения истины путём прямого её усмотрения безобоснования спомощью доказательства; способ получения истинного знание врезультате проведения большого количества илипостроения системы логических заключений, а возникшее непосредственно, какправило, неосознанно ввиде «готового» утверждения илитезиса.

Обинтуиции говорят, когда происходит нечто похожее на«озарение», достаточно внезапно возникает ответ накакой-либо вопрос.

Винтуиции его творческий характер проявляется довольно наглядно. Вгносеологии немало внимания уделяется такому способу освоения мира человеком, какпостижение. Постижению свойственна интуиция, методология, несколько отличная отобычной научной, менее строгий детерминизм вформировании выводов.

Интуитивное познание позволяет постичь закономерности спомощью озарения.

Результатом процесса познания является знание. Формы этого знания различны. Среди них первостепенное значение впознавательной деятельности (ивообще— вчеловеческой жизнедеятельности) играют

формы абстрактного мышления: понятия, суждения, умозаключе- ния, вопросы, атакже гипотезы, версии, теории идр.

Однако знание может фиксироваться нетолько впонятиях, суждениях иумозаключениях, ноивхудожественных образах, которые со-

215

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

ставляют основу произведений искусства, вистинах веры, являющихся стержнем религий ивдругих формах.

Формы знания непросто имеют большое значение вжизни человека, они являются необходимым условием миропонимания, повседневной жизнедеятельности. Нопривсей значительности и необходимости форм знания ценность их, чаще всего, определяется содержанием, отражающем представление омире. Оно может быть более илименее адекватным, ноцель познавательного процесса— добиться какможно более точного илиистинного отражения действительности.

6.4. Истина иеё критерии

Проблема точности, адекватности отражения знания решается различными философскими школами неодинаково. Подходов кпознаваемости мира достаточно много. Всамом общем плане эти подходы делят надве большие подгруппы: гностицизм иагностицизм. Современная наука носит оптимистический характер. Обэтом, вчастности, говорит ее стремительное развитие впоследние века иособенно вХХ — начале ХХIв.

6.4.1. Сущность иотличительные черты истины

Адекватность отражения окружающей действительности находится в зависимости от познавательного метода, от параметров человеческого организма идаже от мировоззренческой позиции познающего субъекта. Все формы знания (какрезультат познавательного процесса) определенным образом соотносятся сфрагментами реальности, ссистемами, предметами, сущностями, составляющими бытие.

Степень точности отражения выражается проблемой истины впознании.

Органы чувств человека несовершенны, искажают действительность. Система фиксации и систематизации информации (средства итехнологии формирования знания) не гарантирует безошибочного функционирования. Впоказаниях приборов, создаваемых человеком длярасширения возможностей познания, также неизбежны погрешности. Темнеменее большинство ученых уверено ввозможности достаточно точного отражения закономерностей природы, сущности вещей, свойств систем иотдельных предметов взнании.

Истина— атрибут познания, неотъемлемое свойство познания.

Истина — знание, соответствующее объекту познания, совпадающее сним.

216

6.4. Истина и её критерии

Истина— адекватное отражение объекта познающим субъектом; воспроизведение его таким, каким он существует в действительности, независимо отсознания человека; объективное содержание чувственного эмпирического опыта.

Соответствие знания объекту познания далеко невсегда полное иточное, носит относительный характер. Напути формирования такого знания немало препятствий, первым из которых могут оказаться органы чувств человека, субъективные факторы. Проблема заключается уже втом, чтопредставление опредмете, какимбы всеобъемлющим иточным оно нибыло, никогда неможет быть тождественно самому предмету. Иначе говоря, абстрактные формы нетождественны конкретным предметам.

Таким образом, истина — соотношение единства объективного и субъективного, абсолютного и относительного, конкретного и абстрактного впознании.

Объективность истины обусловлена реальным существованием познаваемого объекта.

Вместе стем, отражаясь всознании, информация неизбежно принимает формы абстрактного мышления, изнание неизбежно имеет субъ- ективную составляющую (форму, «место обитания»). Истина всегда объективна посодержанию, аосубъективном аспекте можно говорить только так, какив отношении любого знания, потому чтоим владеет субъект. Не стоит путать истину с её неточной интерпретацией, атемболее сумышленным искажённым толкованием фактов, носящем внешне убедительный характер.

Абсолютная истина— точное иполное отражение познаваемого объекта. Когда ничего нового добавить кимеющемуся знанию невозможно.

Вреальном познавательном процессе абсолютная истина, поменьшей мере, редкость (если она вообще достижима каксовершенно точное отражение изучаемого объекта).

Относительная истина— неполное, частичное, азначит иневполне адекватное отражение объекта познания.

Конкретность истины возникает впроцессе познания конкретных объектов ивыражает представление оконкретных объектах.

Абстрактной истина является в силу того, что она формируется врамках абстрактного мышления иявляется неким обобщением.

Напротяжении всего периода развития гносеологии является важнейшим вопрос окритериях истины.

217

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

6.4.2. Главный критерий истины

Дискуссии Нового времени оприоритете эксперимента илогического вывода впроцессе формирования знания относятся нетолько квопросу ометодах познания, но также икпроблеме критерия истины.

Дляодних более важными основаниями получения истинного знания были чувства, другие, сомневаясь в неизменной достоверности ощущений, склонялись к необходимости опираться на способность мыслить. Ещё раньше долгое время точкой отсчёта, образцом правильного мышления и, соответственно, неопровержимым критерием правильности понимания действительности были священные тексты, содержащие заповеди, полученные таким образом человеком непосредственно отсверхматериального творца, образцы поведения, этические принципы, элементы ритуала ит. д. Завремя развития культуры были сформированы ииные подходы понимания истины иеё главного критерия. Например, некоторые предлагали впознавательном процессе полагаться, главным образом, на непротиворечивость суждений; акто-тонастаивал натом, чтобы всё, втом числе материальные объекты, факты, знания, оценивать сточки зрения ихполезности.

Однако главным критерием истины считается практика.

Практика (греч. практике, практикос — деятельный активный), материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, направленная наосвоение и преобразование окружающих объектов природы и социума; составляет основу и движущую силу развития человеческого общества и познания; вгносеологии— главный критерий истины.

Практика составляет основу идвижущую силу развития человеческого общества ипознания. Вгносеологии практика— главный критерий истины.

Входе практической деятельности осуществляется проверка истинности полученного входе исследования знания. Именно практика может подтвердить правильность теоретических выводов илиопровергнуть их. Однако роль практики в познавательном процессе гораздо более значима.

Практика является важнейшей причиной самой познавательной деятельности человека. Исам процесс познания является органичной частью практики. Практика также является иглавной целью познания,

218

6.4. Истина и её критерии

которое осуществляется длятого, чтобы человек был способен более эффективно осваивать природу.

Вся жизнь отдельного человека иобщества— практика, которая, таким образом, выходит зарамки познавательной деятельности. Формирование специфически человеческого способа организации жизни— вобществе — осуществляется также в ходе практики. Однако почти вся жизнь человека, так илииначе, связана спознанием.

Чем больше человек погружен впознание, тем более осмысленна его практика; чемболее осмысленна практика, темближе он кистине. Чем более осознанна практика субъекта, чем больше в его практике истинного, непротиворечащего природе вещей и ему самому, тембольше внем человеческого.

Вопросы длясамоконтроля

1. Какое место проблемы познания занимают вфилософии?

2. Назовите примеры принципиального решения познавательных проблем,

известные изистории философии.

3. Каковы объект ипредмет гносеологии?

4.Чтотакое эпистемология?

5.Какие наиболее известные мыслители ишколы прошлого внесли весо-

мый вклад вразвитие теории познания?

6.Раскройте сущность мышления.

7.Соотнесите понятия «мышление» и«сознание».

8.Чтотакое знание?

9.Назовите основные подходы квозможности познания человеком дейст-

вительности.

10. Сформулируйте определение познания.

11. Чтотакое информация?

12. Перечислите известные формы информации.

13. Какова структура познания?

14. Вкакой мере познавательный процесс зависит отметода познания?

15. Чтотакое метод?

16. Каковы особенности познавательных методов?

17. Какие бывают уровни познания?

18. Назовите основные формы абстрактного мышления.

19. Чтотакое истина, какие виды истины выделяют ученые?

20. Назовите основные свойства истины.

21. Возможнали типология истины?

22. Соотнесите понятия «истина» и«правда».

23. Приведите примеры критериев истины в различных гносеологических

концепциях.

24. Чтоявляется главным критерием истины?

Лекция 7

Природа исущность человека. Человек иобщество

Человек и общество — центральная проблема философии. Русская философия, кроме того, насквозь антропоцентрична и социоцентрична. Специалисты, решающие проблемы людей, общественных отношений, социальной эволюции, совершенствования внутрисоциальных и международных отношений, должны отчётливо осознавать генезис и основные параметры человека и общества, природу социальной практики, социальных проблем, опасностей вызовов странам, людям, государству. Философский уровень (глубина, широта, многомерность сущностных характеристик и проблем) для решения многих вопросов в общественном строительстве необходим

Вопросы:

1. Проблемы антропогенеза. Различные взгляды на происхождение человека

2. Сущность человека и его отличительные черты

3. Происхождение общества

4. Сущность, структура и типология общества

5. Вопросы регулирования общественных отношений

6. Россия в системе макросоциальных отношений

Условия ипричины происхождения человека, его сущностные признаки, отличительные особенности, возможности, закономерности ихразвития, смысл человеческой индивидуальности, возможные виды и типы человека рассматриваются, прежде всего, специальной областью знания— антропологией. Вшироком смысле, это совокупность дисциплин: отмедицины допсихологии, объектом которых является человек. Наиболее общие знания осущности исуществовании человека концентрируются иразвиваются разделом философии «антропология» (или«философская антропология»; чтобы отличать философский компонент знаний очеловеке отантропологии вшироком значении).

См. подробнее: АнтюшинС. С., ГорностаеваЛ. Г.Философия. С. 282–291, 337–

429; АнтюшинС. С.Основы философии. С. 262–272, 312–385.

220220

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2122 / 3122 23 24 25 26 27 28 29 30 31 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]