Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Философия. Курс лекций-1

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2021 / 3121 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 > Следующая >>>

5.4. Самоорганизация — универсальный механизм эволюции

4.Перечислите все понятия, отражающие изменчивость природы, мира.

5.Назовите самое широкое пообъёму исамое простое (бедное) посодержа-

нию понятие извсех понятий, отражающих изменчивость бытия.

6.Соотнесите понятия «изменение», «движение», «развитие».

7.Предложите варианты типологии развития.

8.Перечислите атрибутивные признаки развития.

9.Приведите несколько примеров изменений, движения внеживой ижи-

вой природе, вобщественных отношениях.

10. Какие типы связи встречаются в«научном», «социальном», «художест-

венном» тезаурусе?

11. Чтотакое процесс?

12. Приведите примеры эволюционных иреволюционных изменений воб-

ществе, вразвитии правовых систем, втехнологических трансформациях.

13. Чтоозначает принцип всеобщей связи?

14. Какследует понимать абсолютность движения?

15. Назовите законы диалектики.

16. Чтоявляется главной причиной иусловием развития вприроде?

17. Каковы основные категории, характеризующие основной механизм раз-

вития вприроде (Закон перехода количественных изменений вкачественные)?

18. Вчёмсущность отрицания вприроде?

19. Назовите основные парные категории диалектики. Чтоозначает каждая

изних?

20. Дайте определение категории «система».

21. Предложите несколько оснований типологии систем.

22. Назовите основные признаки систем.

23. Какие признаки системы следует считать первостепенными, атрибутив-

ными?

24. Соотнесите между собой элементы, компоненты, подсистемы систем.

25. Приведите примеры иерархии систем.

26. Вчемзаключает сущность самоорганизации?

27. Назовите основные категории теорий самоорганизации.

28. Чтотакое энтропия?

29. Приведите примеры «бифуркационных точек» вразвитии разных кон-

кретных систем (неживой иживой природы, социальных систем).

30. Назовите известные «самоорганизационные» теории.

31. Ктоизотечественных исследователей работал вобласти самоорганиза-

ции?

Лекция 6

Основные вопросы гносеологии; формы иуровни познания

Осмысление сущности и изменчивости действительности, понимание типологии динамических процессов в природе и обществе, наглядно представлять «системность» бытия, основные свойства и типы систем невозможно без освоения приёмов и методов познавательной деятельности. Изучение гносеологической проблематики уже само по себе систематизирует представление человека о себе и своём месте в мире, раскрывает характер взаимосвязей человека и природы, общества и человека.

Познание — атрибут и необходимое условие повседневной жизни человека. Процесс познания в значительной степени определяет процесс жизнедеятельности человека. Поэтому познание стало объектом рассмотрения специального раздела философии, в котором непосредственно рассматриваются проблемы познания — гносеологии (теории познания)

Вопросы:

1. Основные вопросы гносеологии

2. Сущность, содержание, роль и структура познания

3. Уровни и методы познавательной деятельности

4. Истина и её критерии

Проблемы познания долгое время небыли выделены вотдельную область философского знания. Темнеменее уже вДревнем мире многие мыслители тяготели к рациональному осмыслению процессов иявлений окружающего мира иформулированию непротиворечивого знания, поиску истины.

Протагор выдвинул тезис о том, что мера всех вещей — человек; истина зависит отконкретной позиции каждого человека. Знание может быть иполезным, инеполезным, иправда укаждого своя.

Сократ одним из первых сделал знание предметом специального рассмотрения. Его заслуга втом, чтоон отверг гносеологическую неопределенность исвоеобразную беспринципность софистов. Истина,

См. подробнее: АнтюшинС. С., ГорностаеваЛ. Г.Философия. С. 307–323; Ан-

тюшинС. С.Основы философии. С. 294–309.

202202

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

помнению Сократа, может идолжна быть одинаковой посодержанию изначимости длявсех илидлямногих людей. Различными могут быть только мнения. Темсамым Сократ инициировал поиск объективной истины, способной нетолько правильно ориентировать, ноиконсолидировать людей.

Аристотель сформулировал понятия «истины» и «заблуждения». Истина— это знание, верно отражающее сущность вещи, заблуждение— знание, искажающее эту сущность. Он систематизировал иобобщил закономерности, принципы и методы правильного мышления вединую теорию— логику (которую называл аналитикой).

Философия Средних веков способствовала поискам истины. Были сделаны важные шаги в формировании путей и принципов познавательной деятельности, развитии логики. Благодаря практике алхимиков, астрологов, создавались основы более поздней науки. Философия Возрождения воспела человека, убедив общество ввозможности инеобходимости постижения истинного знания омире иосебе.

Философия Нового времени поместила проблемы познания вцентр внимания; поставила задачу достижения объективных истинных знаний, выработала методы поиска истины, ясное понимание чувственного ирационального аспектов познавательного процесса, эмпирический ирациональный методы познания.

Немецкая классическая философия поставила процесс познания взависимость отпрактической деятельности ипотребностей людей. ИдеиГ.Гегеля были переработаны иразвиты, ноуже вматериалистическом ключе марксистской философией. Было выдвинуто положение опознании какпроцессе реализации наивысшей формы отражения, свойственного материальным системам, входе которого человек осваивает окружающий его мир.

Теория познания марксизма, какипозиция поповоду познаваемости мира многих ученых, философов Античности и Нового времени, выражает позицию гносеологического оптимизма. Однако вистории философии параллельно утвердились идругие точки зрения напознание: скептицизм и, какболее радикальное его выражение, агности- цизм.

Теория познания продолжает развиваться исовершенствоваться непрерывно. Так, вХХ в., большой вклад висследование механизма получения нового знания внесли мыслители, творчество которых историки философии иногда объединяют подназванием «постпозитивизм».

203

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

6.1. Основные вопросы гносеологии

Вопросы познания рассматриваются вразделе философии «Гносеология». Поэтому эти вопросы относят кгносеологической проблематике.

6.1.1. Познание какатрибут мышления

Гносеология— раздел философии, вкотором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания креальности, всеобщие предпосылки познания, а также условия достоверности иистинности знания.

Некоторые вопросы познавательного процесса рассматриваются другими разделами. Онтология интересуется познанием, кактаковым, какявлением мира, атакже движением мысли, природой идеального. Аксиология исследует познание изнания вкачестве ценностей. Антропология изучает мышление, познание какатрибутивные способности иотличительные черты человека. Свой предмет впроцессе ирезультатах познания находят этика, эстетика, социальная философия, философия науки инекоторые другие области философского знания.

Есть в философии раздел, который непосредственно связан с гносеологией. Это эпистемология. Некоторые специалисты считают этот термин вторым названием гносеологии; другие относят эпистемологию кгносеологии вкачестве важной иотносительно самостоятельной её части; есть итакие, которые считают эпистемологию отдельной областью знания. Вероятно, есть больше оснований для того, чтобы разделить вторую или третью точку зрения, так как эпистемология отличается отгносеологии ипредметом, иобъектом. Вэпистемологии акцент делается ненапроцессе познания, аназнании.

Эпистемология — раздел философии (и, или гносеологии), изучающий природу, механизмы образования, развития знания и его соотношения с объективной реальностью.

Так илииначе, проблематика познания, знания, ихроли вкультуре, общественном развитии, качестве жизни исамооценки отдельных людей уже многие столетия остаются неотъемлемой частью философских исследований.

Понимание сущности познания связано с осмыслением сознания имышления.

204

6.1. Основные вопросы гносеологии

Если сознание— способность отражения внешнего мира видеальных формах, томышление— это реализация данной способности через образование абстрактных форм— понятий, суждений, умозаключений идругих художественных образов ит. д.

Мышление— опосредованное иобобщённое отражение действительности вкотором проявляется сознание; проявление сознания (какнаиболее совершенного исложного уровня отражения) через образование понятий, суждений, умозаключений, художественных образов (смыслов) иихиспользование.

Однако мышление— «внутренний» процесс, актуализация, проявление воспроизводства сознания. Поэтому важным является вопрос осоотношении отражения действительности всознании ссамой действительностью. Отсюда возникает важнейший философский вопрос о возможности адекватного отражения окружающего мира в сознании, другими словами, вопрос опознаваемости мира.

6.1.2. Примеры трактовки сущности познания

Некоторые мудрецы Древней Индии решали проблему радикально и«беспроигрышно», исследуя небытие, как таковое, аего проекцию всознании человека. Все подобные позиции снимают вопрос обадекватности отражения природы. Древнегреческий мыслитель Пиррон, понимая невозможность устранения субъективности в процессе познания и сомневаясь в достоверности знания, выдвинул в качестве критерия истинности видимость, вероятность. В возможности точного отражения окружающего мира всознании сомневался иД.Юм, допускающий, что материальный мир лишь плод разума человека. И. Кант, не сомневаясь в существовании внешнего (материального) мира и Бога, отвергал возможность отражения органами чувств его сущности. Г.Гегель ивслед заним большая часть (включая марксистов) гегельянцев были уверены в возможности тождества мысли иреальности. Многие ученые естествоиспытатели, философы материалисты убеждены втом, что мир, пусть непросто и небыстро — постепенно, «слой заслоем», факт зафактом, — принципиально познаваем. Подтверждением тому служит практика человека.

Однако любой из названных и неназванных, но существующих илисуществовавших подходов, удовлетворял немногих мыслите-

205

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

лей, в то время, как добиться наибольшей обоснованности своей позиции стремились практически все. На первый план выходила проблема метода познания, точнее, основного метода, позволяющего наиболее эффективно организовать познавательный процесс, добиться внём наивысшей достоверности. Особенно остро этот вопрос зазвучал впериод формирования науки как самостоятельного вида рационального знания исоциального института. Наиболее ярко поиск метода проявился вначале XVIIв., когда возникли два основных методологических подхода к познанию: эмпиризм и рационализм.

Впрочем, характер и направленность научных исследований, разного рода практики зависит от уровня культуры, характера переживаемых обществом этапов социально-экономического, политико-идеологического становления, особенностей мировоззрения конкретных участников социальных отноше6ий. Словом, спектр гносеологических проблем всегда был достаточно широк исовременем становится богаче иразнообразнее. Ихотя рациональное знание помере социального прогресса становится всё более значимым, надёжным, мыслители (втом числе инекоторые эффективные учёные) считают, чтонестоит сбрасывать сосчетов ииррациональные способы освоения человеком действительности— сформировавшихся помере развертывания культуры мифологическое, религиозное, эстетическое восприятие иосвоение действительности.

Все подобные примеры ипознания демонстрируют варианты ивзаимодействия напряжённых мыслительных процессов. Вэтом проявляется актуализация иразвитие сознания отдельных мыслителей ичеловечества, вцелом. Исам посебе поиск путей иинструментов решения методологических, гносеологических задач— нечтоиное, какпроявление сознания, его укрепления, накопления им опыта.

Важнейшей функцией иформой реализации сознания является по-

знание.

6.2. Сущность, содержание, роль иструктура познания

Познание— процесс адекватного отражения окружающей действительности (ее фрагментов) вабстрактных формах, образах, состояниях внутреннего (духовного) мира человека.

206

6.2. Сущность, содержание, роль и структура познания

6.2.1. Познание— неотъемлемая составляющая активности человека

Познание осуществляется ссамых первых минут жизни, а, скорее всего, идорождения. Ещёвочреве матери будущий человек, связанный сеё организмом, уже неявляется его неотъемлемой частью, аобладает помере формирования всё большей автономностью. Это выражается втом, чтовсозревающем длявозможности существования вокружающей среде (незащищённый маминым телом) организме возникает центральная нервная система с головным мозгом. Это своеобразный центр управления сложной системой, зависящий отматеринского организма, но не подчиняющийся ему, неконтролируемый им. У него свои реакции, свои ощущения. Он уже чутко прислушивается кзвукам окружающего мира, восприимчив ктактильным воздействиям, остро ощущает глубокие переживания матери.

С момента появления на свет человек активно впитывает новые ощущения, получает большой опыт. Этот опыт, атакже приёмы испособы его получения по мере взросления (повышения культурного, образовательного, профессионального уровня) становятся всё более сложными, целенаправленными, результативными. Икаждый новый преодолённый познавательный барьер, обнаруживает новые барьеры, каждая решённая задача открывает новые вопросы.

Человек обречён напознание. Ноэта обреченность нетрагична; это дар испособ воспроизводства человека ичеловечности.

Этот процесс практически непрерывен для любого нормального человека. Он присутствует в любом из видов мыслительной активности, которая, всвою очередь, сопровождает почти любой извидов преобразовательной активности, любой практической деятельности. Качеством, уровнем ирезультатами познания вомногом обусловлено исостояние человека, характер, уровень, качество его жизни. Современные психологи пришли квыводу отом, чтоименно познавательная деятельность играет решающую роль впродолжительности жизни людей.

Известный российский учёный, философ, историк Степан Андре- евич Тюшкевич, добровольно отправившийся нафронт впервые дни Великой Отечественной войны, прошедший всю её домомента тяжёлого ранения (третьего по счёту) приосвобождении Вены. Все свои поступки он совершал глубоко осмысленно и рационально, с высокой ответственностью перед своими сослуживцами, коллегами, подчинёнными, перед государством иобществом; он сосредоточил свои

207

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

главные усилия наглубоком изучении закономерностей развития общества, навыявлении, исследовании, формулировании законов вооружённого противоборства, разработке методологии практического применения знаний оних. Уже после своего столетнего юбилея Степан Андреевич, родившийся в1917 г., продолжает активно работать поуглублению знаний вобласти своих научных интересов, попередаче своего огромного опыта новым поколениям учёных ипрактиков вобласти военной безопасности, военного игосударственного строительства. Только в20-х годах нового столетия из-подего пера вышло несколько материалов впериодической печати, он дал ряд глубоких содержательных развёрнутых интервью средствам массовой информации (втом числе нарадио и телевизионным каналам), принимал участие вработе Диссертационного совета ВА ГШ ВС РФ, подготовил кизданию две книги.

Познание связано свосприятием информации.

Информация (лат. informatio — разъяснение, изложение, осве- домленность) — некоторые сведения, совокупность каких-либо данных ит. п., атакже проявление (последствие, результат) неких изменений, движения либо отсутствие этих изменений, воспринятых одним или несколькими реципиентами (отраженных одним илинесколькими объектами).

В процессе познания, усвоения информации возникает знание — способности, умения, навыки какпроверенный практикой и«заученный» результат познания.

Знание — упорядоченная, полученная определенным способом, оформленная всоответствии скакими-либо критериями информация, имеющая социальное значение ипозволяющая совершенствовать деятельность человека; осмысленный изафиксированный всознании непосредственный иопосредованный опыт жизнедеятельности, освоения природы исоциального бытия.

См.: Тюшкевич С. А. Негасимое пламя Великой Победы. М., 2013; Тюшке- вич С. А.Борьба за огонь. М., 2017; Тюшкевич С. А. Мой век: Опыт преодоления исозидания. М., 2020; АнтюшинС. С., Тюшкевич С. А. Социальная истратегиче- ская стабильность какусловие исторического прогресса: монография. М., 2021.

208

6.2. Сущность, содержание, роль и структура познания

Знание иинформация представляют собой близкие, нодалеко нетождественные понятия. Знание вбольшей степени относится ксубъективному носителю— кчеловеку, ксоциальной группе, кобществу. Информации, вотличие отзнания, придают более объективный характер. Это какие-либо зафиксированные сведения илиданные. Информация может выражаться вфиксации различных проявлений определенной активности, какого-тодвижения. Информацией может быть иотсутствие движения. Главное заключается втом, чтодвижение, изменения, сведения, данные илиихотсутствие могут быть кем-тоиличем-тозафиксированы, восприняты.

Важная функция познания (и сознания) — накапливание знаний. Отсюда вытекает ещеодна важная особенность познания: непременное наличие субъекта и объекта. Тоесть того, ктопознаёт ичто познаёт. Кроме того, субъект иего знания обисследуемом объекте со- ставляют необходимые элементы структуры познания.

6.2.2. Сущность иструктура познания

Объект познания — весь окружающий человека мир либо фрагменты этого мира (ноизучая данные фрагменты, системы ипредметы, в которых и предстает перед человеком окружающая действительность, темсамым человек познает исам мир). Объект— все то, начтонаправлена познавательная активность человека.

Субъект познания — сам человек; при этом в качестве субъекта может оказаться и конкретный индивид, отдельный исследователь, и группа ученых, и определенная социальна группа. Наконец, конкретное общество, рассматриваемое врамках конкретного периода его исторического развития, ичеловечество вцелом выступают вроли познающего субъекта.

Отражение мира сознанием субъекта происходит не спонтанно, ацеленаправленно, тоесть любой познавательный процесс имеет впол- не определенную цель; одну илинесколько.

Познание же заключается в выявлении наиболее значимых свойств предметов, ихсущностных характеристик, наиболее важных закономерностей исвязей. Именно это является предметом познания. Наосновании полученных знаний осуществляется практическая деятельность, втом числе исцелью изменения окружающей среды винтересах человека.

Невсегда результатом познания становятся действительно сущностные характеристики предметов и систем окружающей действительности. Нопрактическая деятельность, входе которой рано илипоздно

209

Лекция 6. Основные вопросы гносеологии; формы и уровни познания

открываются ошибки, вносит необходимые коррективы в иерархию накопленных знаний, впараметры познавательного процесса.

Таким образом, познание — это целенаправленный акт активного субъекта, обусловленный социальной практикой. Познание— всегда процесс, безкоторого практически необходится ниодин шаг человека восвоении действительности. Следовательно, познание— ещё и отражение действительности сопределенной степенью точности, адекватности. Приэтом познание непросто самая главная функция сознания, но и важнейший исамый необходимый вид активности человека ивцелом общества.

Познавательная деятельность человека вполне осознанна; она оказывается первостепенной атрибутивной формой активности человека. Именно качества познавательной деятельности винтересах общества, в ходе общественной практики, определяют «человеческое» в жизни людей, определяют уровень развития человека.

Познание — специфическая социально-обусловленная целенаправленная деятельность человека (субъекта), содержание которой— приобретение иразвитие знания.

Вструктуру познания, помимо субъекта иобъекта познания, цели познавательной деятельности, включают инструменты познания, вцентре которых— познавательные методы.

6.3. Уровни иметоды познавательной деятельности

6.3.1. Метод какключевой инструмент процесса познания

Важным условием эффективности познавательной деятельности является метод (илисовокупность методов) познания.

Понятием «метод» обычно обозначают особый способ организации той илииной (вданном случае— познавательной) деятельности. Некоторые исследователи считают, чтометод— это конкретный способ движения кцели субъекта познания и преобразования действительности, предполагающий использования субъектом в определенных пропорциях и последовательности имеющихся в его распоряжении

элементов деятельности, втом числе иличностных. Метод непросто способствует решению конкретной задачи; иногда только его исполь-

зование ипозволяет достичь желаемой цели.

210

<<< < Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2021 / 3121 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]